13.補寫出下列句子中的空缺部分。
(1)龍是中國古代傳說中的神異動物,是我國漢族的民族圖騰,也是中國文化的突出符號。我國龍文化源遠流長,“龍”在古詩文中更是俯拾即是“
,
”。
(2)古代詩人常常借助“江”和“月”的組合表達某種人生況味和生命情愫。白居易的《琵琶行》中就有多處這樣的詩句,如“
,
”。
(3)孔子在《論語》中用“
”,指明要向有道德的人學(xué)習(xí)的從師觀;韓愈則在《師說》中用“
”表明向多人學(xué)習(xí)的從師觀。
(4)北宋詩人林逋隱居杭州孤山,種梅養(yǎng)鶴,后人稱之為“梅妻鶴子”?!冻啾谫x》中“
,
”兩句也頗有此意趣。
(5)杜牧《阿房宮賦》中“
”一句從視覺的角度寫焚燒香草時的景象,“
”一句從聽覺的角度寫宮車經(jīng)過時的轟鳴。
(6)司馬遷《屈原列傳》中“
,
”兩句用對比的方式評價《離騷》文辭平常,但意義重大;列舉的事例雖淺近,但含義深遠。
(7)歷史是一面鏡子,鑒古可以知今,學(xué)史可以明智。蘇洵在《六國論》中用“
”一句告誡統(tǒng)治者不要被強敵的積威脅迫;歐陽修在《伶官傳序》中,則用“
”的反問指出興亡成敗本乎人事。
(8)為政者只有善待百姓,才能讓國家長治久安。杜牧在《阿房宮賦》中指出,“
”,則秦可能江山永固;魏征在《諫太宗十思疏》中提出,動用刑罰“
”,方能讓百姓心悅誠服。
(9)“觀今宜鑒古,無古不成今”,賈誼在《過秦論》中指出秦朝滅亡的原因是“
”,魏征在《諫太宗十思疏》中勸誡太宗汲取歷史上王朝滅亡的教訓(xùn),指出要想國家安定,“
”。
(10)在《答司馬諫議書》中,“
,
”是王安石借盤庚遷都這一典故對自己行事準則的表達,也可把它看作歷史上改革家果決精神的高度概括。