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2020-2021學(xué)年寧夏銀川六中高一(下)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、單項(xiàng)選擇題(共30小題,每題2分,共60分)

  • 1.從秦朝到清朝兩千多年的官僚政治發(fā)展過(guò)程中,地方官員的選任制度不斷演變,但總的趨勢(shì)是地方官員由中央任免。這樣做的目的是(  )
    組卷:2引用:6難度:0.5
  • 2.在討論制定1787年憲法時(shí),聯(lián)邦黨人漢密爾頓認(rèn)為:“立法、行政和司法權(quán)置于同一手中,不論是一個(gè)人,少數(shù)人或許多人,不論是世襲的,自己任命的或選舉的,均可公正地?cái)喽ㄊ桥罢??!彼倪@一思想直接源于(  )
    組卷:3引用:3難度:0.6
  • 3.1912年1月孫中山就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng),隨后南京臨時(shí)政府成立,3月,頒布參議院制定的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。三個(gè)“臨時(shí)”體現(xiàn)了革命黨( ?。?/div>
    組卷:10引用:8難度:0.7
  • 4.馬克思和恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義,為國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)指明了正確方向,馬克思主義誕生的標(biāo)志是(  )
    組卷:9引用:2難度:0.6
  • 5.毛澤東說(shuō):“究竟一個(gè)黨好,還是幾個(gè)黨好?現(xiàn)在看來(lái),恐怕是幾個(gè)黨好。不但過(guò)去如此,而且將來(lái)也可以如此,就是長(zhǎng)期共存,互相監(jiān)督……”。材料體現(xiàn)的政治制度是( ?。?/div>
    組卷:18引用:17難度:0.5
  • 6.當(dāng)代學(xué)術(shù)界認(rèn)為宋朝是一個(gè)大變革的時(shí)代,有農(nóng)業(yè)革命、信息革命、金融革命、商業(yè)革命、能源革命等。以下史料對(duì)應(yīng)關(guān)系不正確的是( ?。?/div>
    組卷:7引用:2難度:0.6
  • 7.可可樹(shù)原產(chǎn)于中南美洲,16和17世紀(jì)時(shí)被移植到東南亞和非洲。18世紀(jì)時(shí)可可在歐洲成為一種非常受歡迎的飲料。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是( ?。?/div>
    組卷:11引用:2難度:0.6
  • 8.19世紀(jì)70年代,洋務(wù)派在繼續(xù)興辦軍事工業(yè)的同時(shí),又著手興辦民用工業(yè)。洋務(wù)派的做法(  )
    組卷:12引用:3難度:0.5
  • 9.1978年,中共十一屆三中全會(huì)在北京召開(kāi),這次會(huì)議(  )
    ①重新確立解放思想、實(shí)事求是的指導(dǎo)思想
    ②停止“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”,將工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)
    ③做出了改革開(kāi)放的重大決策
    組卷:1引用:2難度:0.7
  • 10.“我們計(jì)劃用無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家直接的命令的辦法在一個(gè)小農(nóng)國(guó)家里按共產(chǎn)主義原則來(lái)調(diào)整國(guó)家的產(chǎn)品生產(chǎn)和分配,現(xiàn)實(shí)生活說(shuō)明我們錯(cuò)了”?;谶@個(gè)認(rèn)識(shí),蘇俄實(shí)行了( ?。?/div>
    組卷:26引用:24難度:0.6

二、材料題(共40分,每題20分)

  • 31.閱讀下列材料。
    材料一:仁者愛(ài)人。己所不欲,勿施于人。為政以德,譬如北辰(北極星),居其所而眾星拱(環(huán)繞)之。……子為政,焉用殺,子欲善而民善矣。
    --孔子材料二:春秋大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼(義)也。今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一統(tǒng);法制數(shù)變,下不知所守。臣愚以為,諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅患,然后統(tǒng)紀(jì)可一,而法度可明,民知所從矣。
    --董仲舒材料三:新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,吳虞以言詞激烈而名噪一時(shí)。他在文章中公然稱(chēng)呼孔子為“盜丘”,提出了“打倒孔家店“的口號(hào)。 --《中國(guó)近代史》請(qǐng)回答:
    (1)據(jù)材料一概括孔子的思想觀(guān)點(diǎn)。
    (2)據(jù)材料二概括董仲舒的核心主張。這一主張對(duì)儒學(xué)產(chǎn)生了什么影響?
    (3)你是否同意吳虞的觀(guān)點(diǎn)?簡(jiǎn)要說(shuō)明你的理由?
    組卷:5引用:4難度:0.5
  • 32.閱讀材料,完成下列要求。
    14-18世紀(jì)歐洲思想領(lǐng)域經(jīng)歷重大轉(zhuǎn)折
    材料一:在14世紀(jì)中期的意大利,薄伽丘小說(shuō)的“市井瑣事”和“市民情調(diào)”是對(duì)古典拉丁文化的直接挑戰(zhàn),也是對(duì)市民社會(huì)風(fēng)俗的積極倡導(dǎo)……在對(duì)教會(huì)和君主雙重壓迫的反抗和嘲弄過(guò)程中,薄伽丘實(shí)現(xiàn)了為市民階級(jí)價(jià)值觀(guān)念張目的人文關(guān)懷主題。
    --張攢、江寧康《文藝復(fù)興與早期人文主義思想的嬗變》材料二:路德認(rèn)為,只有信仰基督,才可得到上帝的恩典;只要心存信仰,人的獲救就無(wú)需教士的中介作用,不必求助教皇和教會(huì)…路德新教所推的權(quán)威《圣經(jīng)》,也不是如天主教解釋的那樣,是一本只有教皇可以解釋的束縛人們思想、行為的教條主義的經(jīng)典,而是一本人人可以閱讀和解釋的,并在其中得到人與上帝交流的福音書(shū)。
    --李平曄《人的發(fā)現(xiàn)--馬丁?路德與宗教改革》材料三:孟德斯鳩不但抨擊暴君政體,而且他還專(zhuān)門(mén)研究了防止或避免出現(xiàn)暴君政體的具體辦法。按照他的看法,只有劃分國(guó)家的權(quán)力,才能保障人民的自由,才能避免暴政的出現(xiàn)。
    --吳于廑《世界史?近代史編(上卷)》材料四:?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)就是人類(lèi)脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài),不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo),就對(duì)運(yùn)用自己的理智無(wú)能為力。當(dāng)其原因不在于缺乏理智,而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去加以運(yùn)用時(shí),那么這種不成熟狀態(tài)就是自己所加之于自己的了。Sapereaude!要有勇氣運(yùn)用你自己的理智!這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。
    --康德請(qǐng)回答:
    (1)根據(jù)材料一,歸納薄伽丘小說(shuō)的主要特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出薄伽丘小說(shuō)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源。
    (2)根據(jù)材料二,概括馬丁?路德的主要思想主張。
    (3)結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出材料三中孟德斯鳩的“具體辦法”。
    (4)綜合上述材料,概括14-18世紀(jì)歐洲思想領(lǐng)域重大變化的主要內(nèi)容。
    組卷:5引用:2難度:0.5
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