人教部編版必修4《第一單元 探索世界與把握規(guī)律》2021年單元測試卷（11）

一．選擇題（共25小題）

• 1．“西邊的太陽就要落山了，微山湖上靜悄悄……”《彈起我心愛的土琵琶》創(chuàng)作于1956年，曲作者運(yùn)用山東民歌中富有典型意義的音調(diào)，創(chuàng)作了這首具有濃厚地方色彩的歌曲，表現(xiàn)了活躍在山東棗莊、微山湖一帶的鐵道游擊隊員在艱苦環(huán)境中的革命歷程和樂觀主義精神。幾十年來，這首歌曲在全國傳唱不衰，對廣大群眾產(chǎn)生了積極的影響。這說明（　?。?br />①思維與存在具有同一性，思維活動具有自覺選擇性
  ②客觀決定主觀，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
  ③意識是客觀存在在人腦中加工改造過的客觀映象
  ④意識有時會對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：48引用：4難度：0.6

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• 2．馬克思說：“哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來的，他們是自己的時代、自己的人民的產(chǎn)物，人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里?！边@一觀點(diǎn)告訴我們（　?。?br />①哲學(xué)家都是真理的發(fā)現(xiàn)者
  ②真正的哲學(xué)都是自己時代精神上的精華
  ③哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展始終離不開人們的實(shí)踐活動
  ④哲學(xué)是實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：38引用：10難度：0.6

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• 3．恩格斯指出：“凡是斷定精神對自然界說來是本原的……組成唯心主義陣營。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派?！毕铝羞x項(xiàng)中，體現(xiàn)唯物主義與唯心主義對立的是（　?。?br />①“萬事皆備于我”與“物是觀念的集合”
  ②“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
  ③“世異則事異，事異則備變”與“天不變道亦不變”
  ④“形存則神存，形謝則神滅”與“眼開則花明，眼閉則花寂”

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：65引用：37難度：0.6

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• 4．2020年2月2日，李蘭娟院士回應(yīng)，在傳染病診治國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室P3已經(jīng)分離到8株病毒，其中有幾株非常適合做新型冠狀病毒疫苗，研制出疫苗對于抗擊疫情具有決定性的意義。這表明（　?。?br />①思維和存在具有同一性
  ②科技工作者能夠?yàn)樽匀唤纭傲⒎ā?br />③實(shí)踐是認(rèn)識的目的
  ④發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識和創(chuàng)新規(guī)律

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：80引用：15難度：0.5

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• 5．在古代名人題墨中，有些刻意缺寫某字筆畫的情況，其意義深刻，有的成為獨(dú)特的傳世佳作。泰山有一塊摩崖刻石上，鐫刻著醒目的“二”兩個字，乍看令人費(fèi)解。人們普遍認(rèn)為，“”和“二”是繁體字“風(fēng)”和“月”的字芯，“風(fēng)”和“月”二字去掉外面的邊兒，隱喻“風(fēng)月無邊”，意在贊美泰山幽靜秀美、雄渾深遠(yuǎn)的風(fēng)光，別有一番意味。這表明（　　）
  ①藝術(shù)創(chuàng)作源于生活高于生活，具有自覺能動性
  ②沖破現(xiàn)實(shí)束縛的藝術(shù)創(chuàng)造更具有獨(dú)特的魅力
  ③藝術(shù)創(chuàng)作的技巧和手段最終是為內(nèi)容服務(wù)的
  ④發(fā)揮意識的能動性是藝術(shù)創(chuàng)作的前提和基礎(chǔ)

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：23引用：5難度：0.6

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• 6．馬克思曾說過，“自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無級身體。人靠自然生活”。恩格斯在《自然辯證法》中也曾說過，“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中，并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的?！毕铝忻}與材料所涉及的哲學(xué)問題相同的是（　?。?br />①“不是地球?qū)儆谌祟悾侨祟悓儆诘厍颉?br />②“人類社會是一個命運(yùn)共同體”
  ③“順木之天，以致其性”
  ④“人應(yīng)尊重、順從、適應(yīng)自然”

  A．①②

  B．②④

  C．①③

  D．③④
  組卷：33引用：2難度：0.5

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• 7．華為AI（人工智能）詩人“樂府”作出的唐詩宋詞，令網(wǎng)友一時分不出真假。華為的科學(xué)家向網(wǎng)友透漏，詩人“樂府”作詩完全是系統(tǒng)自己學(xué)習(xí)的結(jié)果，設(shè)計者只是將訓(xùn)練用的詩詞序列化為格式化的文本序列，作為訓(xùn)練數(shù)據(jù)，有系統(tǒng)通過對語言模型抽樣，生成滿足形式和內(nèi)容要求的詩詞，比如絕句、律詩、詞、對聯(lián)等等。人工智能進(jìn)行詩詞創(chuàng)作（　?。?br />①是設(shè)計者發(fā)揮人的意識活動創(chuàng)造性的結(jié)果
  ②是人工智能對人類思維某些功能的模擬
  ③證明了人工智能與人一樣具有意識
  ④表明人工智能從事的實(shí)踐活動具有社會歷史性

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：35引用：31難度：0.6

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• 8．泰山半腰有一段平路叫“快活三里”，登山至此，忽逢坦途，青山四圍，氣爽景幽。然而，有經(jīng)驗(yàn)的挑山工不會在此久留，因?yàn)樾菹r間長了，腿就會發(fā)懶，再上“十八盤”就會很艱難。登山爬坡也好，涉水行舟也罷，“快活三里”勿快活，平流無石“易翻船”，事雖有別理相通，世間萬事皆如此。這說明（　　）
  ①意識能調(diào)節(jié)和控制人體生理活動
  ②正確發(fā)揮主觀能動性是事業(yè)成功的基礎(chǔ)
  ③客觀事物的變化不以人的意志為轉(zhuǎn)移
  ④矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．③④
  組卷：24引用：4難度：0.6

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• 9．2017年10月，第個闖入太陽系而又轉(zhuǎn)瞬即逝的“星際訪客”-“奧陌陌”給人們留下無盡的想象和猜測：外星人的飛船？小行星？2019年8月，天文學(xué)家成功“捕捉”到第二個闖入太陽系的“不速之客”?！靶请H訪客”之所以令人興奮，因?yàn)樗鼈兛赡軘y帶銀河系其他地方物質(zhì)的信息。這表明（　　）

  A．客觀事物成為認(rèn)識客體取決于客觀事物自身

  B．物質(zhì)世界是發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一

  C．人們對宇宙的探索是一個從有限到無限的過程

  D．物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論有待于進(jìn)一步發(fā)展
  組卷：31引用：9難度：0.6

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二．材料題（共4小題）

• 28．“辯證法根據(jù)我們過去的自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，證明了：所有的兩極對立，總是決定于相互對立的兩極中的相互作用，這兩極的分離和對立，只存在于它們的相互依存和相互聯(lián)系之中，反過來說，它們的相互聯(lián)系，只存在于它們的相互分離之中，它們的相互依存，只存在于它們的相互對立之中。”
  --摘自《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第349頁運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識，談?wù)勀銓@段話的理解。
  組卷：11引用：3難度：0.3

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• 29．敦煌莫高窟是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。它與許多文化遺產(chǎn)一樣，既有珍貴稀有的價值，又有脆弱易損的特點(diǎn)，一旦被破壞，不可再生，所以保護(hù)必須是第一位的。敦煌莫高窟的保護(hù)，石窟的保護(hù)是關(guān)鍵。從 2014 年開始，敦煌莫高窟實(shí)行旅游新模式--“單日總量控制、線上預(yù)約購票、數(shù)字洞窟展示、實(shí)體洞窟參觀”，從而大幅提升了游客參觀體驗(yàn)，有效緩解了莫高窟保護(hù)與利用之間的矛盾，為文化遺產(chǎn)保護(hù)管理、旅游開放探索了寶貴經(jīng)驗(yàn)。目前，敦煌研究院在過去看守保護(hù)、搶險加固保護(hù)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過不斷努力和探索實(shí)踐，基本建成了以文物安全、科技保護(hù)和科學(xué)管理為基礎(chǔ)，以安全保衛(wèi)、搶救性保護(hù)、預(yù)防性保護(hù)為手段，以專項(xiàng)法規(guī)、保護(hù)規(guī)劃、數(shù)字保護(hù)為主要內(nèi)容的綜合保護(hù)體系。
  近年來，敦煌研究院積極推進(jìn)“文物+數(shù)字化+互聯(lián)網(wǎng)”多領(lǐng)域的深度融合，經(jīng)過不斷實(shí)踐，形成了一套科學(xué)的敦煌壁畫數(shù)字化工作規(guī)范，制定了文物數(shù)字化保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)體系。在國內(nèi)外舉辦各類敦煌藝術(shù)展覽。還運(yùn)用新媒體平臺講好“敦煌故事”，使敦煌文化藝術(shù)走出洞窟“活”起來。
  （1）結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的知識，談?wù)勗鯓幼龅綄δ呖摺氨Ｗo(hù)是第一位的”。
  （2）結(jié)合材料，說明讓敦煌文化藝術(shù)走出洞窟“活”起來的文化意義。
  組卷：17引用：2難度：0.4

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