2022年山東省泰安市肥城市高考語文適應(yīng)性試卷（一）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        至少在春秋戰(zhàn)國，中國就已經(jīng)確立了以農(nóng)耕為主的生產(chǎn)與生活方式，并逐步形成了精耕細作技術(shù)體系，這個體系的起點應(yīng)該是如何把握農(nóng)時。種植需要確定合適的時間才會有好的收獲，它是一個較漫長的過程，需要各種自然因素配合。古人認(rèn)識到這一點，所以才有“天人合一”與“三才”（指天、地、人）思想的形成。
        任何抽象的哲學(xué)理念都要有具體的操作措施才能實現(xiàn)其價值。如何在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中把握農(nóng)時，實現(xiàn)天人合一，并獲得好的收成呢？我們的祖先利用二十四節(jié)氣掌握農(nóng)時，加上北方耕、耙、耱（南方的耕、耙、耖）三者配套的抗旱保墑體系，再輔以中耕除草的技術(shù)，以少量土地養(yǎng)活眾多人口，構(gòu)筑了一條通往天人合一、與自然和諧相處的路徑?？梢哉f，深厚的農(nóng)耕基因決定了中國古代的文明類型，它促成了天人合一哲學(xué)的產(chǎn)生，進而孕育了二十四節(jié)氣概念和抗旱保墑體系，構(gòu)成了古代的精耕細作技術(shù)體系。所以說，二十四節(jié)氣就是合理利用農(nóng)時的典范，是當(dāng)時發(fā)達的農(nóng)學(xué)思想的具體體現(xiàn)。
        如今的中國農(nóng)業(yè)在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上引進了西歐農(nóng)業(yè)模式，加入了許多工業(yè)化要素。其中化肥與農(nóng)藥在作出貢獻的同時，存在諸多難以回避的問題，比如耕地質(zhì)量下降，黑土層變薄，土壤酸化，耕作層變淺等。環(huán)境污染的現(xiàn)象日益突出，保障農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全的任務(wù)更加艱巨；生態(tài)系統(tǒng)退化明顯，建設(shè)生態(tài)保育型農(nóng)業(yè)的任務(wù)更加困難。二十四節(jié)氣這一體系依然沒有過時，這是因為不管農(nóng)業(yè)生產(chǎn)如何發(fā)達，基礎(chǔ)的原理不會變化，即依賴自然而生產(chǎn)。人們依然要遵循自古而有的尊重自然而非征服自然的知識體系，指導(dǎo)種植、養(yǎng)殖等生產(chǎn)的各個過程，找到可持續(xù)發(fā)展的和諧生產(chǎn)方式。二十四節(jié)氣理念正以新的形式服務(wù)于中國當(dāng)代農(nóng)業(yè)。
        傳承二十四節(jié)氣還可以對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)產(chǎn)生積極的影響。不管工業(yè)化的程度有多高，鄉(xiāng)村依然會是中國社會的最大板塊，鄉(xiāng)村的和諧依然要與工業(yè)化進程并行不悖。城鄉(xiāng)之間的互動應(yīng)該是雙向的、良性的，不能因為工業(yè)化而讓鄉(xiāng)村失去了它應(yīng)有的韻味。二十四節(jié)氣時刻提醒人們，城市不能離開鄉(xiāng)村。通過熟悉二十四節(jié)氣，生活在都市的人們能夠了解鄉(xiāng)村，望得見青山，看得見綠水，記得住鄉(xiāng)愁。
        中國在未來將越來越多地站在世界舞臺的中心，二十四節(jié)氣如同中國文化的一張核心名片，有利于讓世界更多地了解中國。當(dāng)中國人提出“一帶一路”的構(gòu)想時，西方一些國家很不適應(yīng)，認(rèn)為這是中國試圖主導(dǎo)世界的行為。實際上，中國的文化基因是以二十四節(jié)氣為代表的和諧理念，不是征服理念，“一帶一路”是用玉帛替代干戈的最好形式之一。在世界文明史的視野中，二十四節(jié)氣是一個獨一無二的知識體系，只有在中華文明的和諧模式中才能產(chǎn)生。
        2016年11月30日，聯(lián)合國教科文組織將中國申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，實際上是無意間送給中國人的大禮。我們應(yīng)該很好地使用這個名片，排除干擾，推動全球基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為整個人類謀福祉。
  （摘自中國農(nóng)業(yè)博物館研究員徐旺生《二十四節(jié)氣在中國產(chǎn)生的原因及現(xiàn)實意義》，有刪改）材料二：
        二十四節(jié)氣被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，體現(xiàn)了國際社會對保護傳統(tǒng)知識與實踐類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，也意味著對這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的認(rèn)可和對中國承擔(dān)保護職責(zé)的信任。這就要求我國積極動員各種社會力量，有序推動二十四節(jié)氣的各項保護工作。
        二十四節(jié)氣被譽為“中國的第五大發(fā)明”，是古人通過觀察太陽周年運動，認(rèn)知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系和生產(chǎn)實踐，是古代天文學(xué)和農(nóng)學(xué)同步發(fā)達的結(jié)晶。其中蘊含的尊重自然、效法自然、愛護自然、利用自然、扶助自然的天人合一思想，更是中國文化的精髓。
        二十四節(jié)氣本來是大眾的生產(chǎn)生活日用文化，始于西周，于春秋戰(zhàn)國基本定型，于西漢完成記載。秦漢時期的中央集權(quán)體制——郡縣制度為其推廣起到了最重要的作用。“古人立國，以測天為急……察懸象之運行，示人民以法守”，通過官方推行，二十四節(jié)氣才被普遍用于指導(dǎo)國計民生。2000多年以來，二十四節(jié)氣既是國家行政的時間準(zhǔn)繩，也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針、日常生活的風(fēng)向標(biāo)。
        從這個意義上說，只有讓二十四節(jié)氣扎根人心，回歸生產(chǎn)生活日用，才是真正的保護與傳承。一直以來，全國各地、各民族的人們不僅傳承著二十四節(jié)氣內(nèi)在的中華文明的宇宙觀和核心價值理念，而且對二十四節(jié)氣進行了因地制宜、因俗制宜的創(chuàng)造性利用，形成了豐富的物質(zhì)文化和精神文化——既有國家祭典，又有生產(chǎn)儀式和習(xí)俗活動，還有諺語、歌謠、傳說、詩詞、工藝品、書畫等文藝作品。
        二十四節(jié)氣等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申遺成功，有助于激起國人繼承傳統(tǒng)文化的熱情，增強文化自信。另一方面，也會進一步增強外國人士了解中華文化的興趣，推動中華文化走出去。
  （選自人民網(wǎng)《二十四節(jié)氣的文化意蘊》，有刪改，作者張勃系北京聯(lián)合大學(xué)研究員）【鏈接材料】
        2022年2月4日，北京冬奧會開幕。這一天恰逢中國傳統(tǒng)的立春節(jié)氣。立春是二十四節(jié)氣之首，標(biāo)志冬天結(jié)束，春天開始。隨著二十四節(jié)氣倒計時，冬奧會開幕式緩緩開啟。從雨水開始，至立春結(jié)束，一幅幅節(jié)氣的美麗畫面對應(yīng)著中國古典詩詞或諺語，將中國元素與冬奧會完美融合，驚艷了世界。
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.在進行耕作的生產(chǎn)實踐過程中，“天人合一”哲學(xué)與“三才”思想逐漸形成，而二十四節(jié)氣由此孕育產(chǎn)生。
  B.中國人提出“一帶一路”的構(gòu)想是用玉帛替代干戈的最好形式之一，不是西方國家認(rèn)為的這是中國試圖主導(dǎo)世界的行為。
  C.不管農(nóng)業(yè)生產(chǎn)如何發(fā)達，人們依然要遵循自古而有的尊重自然的理念，依賴自然而生產(chǎn)，這說明二十四節(jié)氣這一體系沒有過時。
  D.利用好二十四節(jié)氣這張文化名片，落實二十四節(jié)氣的保護與傳承，有利于推動中華文化走向世界，為整個人類謀福祉。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.我們的祖先就因為合理的利用二十四節(jié)氣掌握農(nóng)時，而以少量土地養(yǎng)活眾多人口，構(gòu)筑了一條通往天人合一、與自然和諧相處的路徑。
  B.二十四節(jié)氣是天文與農(nóng)學(xué)兩方面知識高度配合的體系，只能在中華文明的和諧模式中產(chǎn)生，是中華文明體在早期優(yōu)于其他文明體的證明。
  C.長期以來，二十四節(jié)氣被全國各地采用，為多民族共享，各族人民通過創(chuàng)造性利用二十四節(jié)氣，形成了豐富多彩的物質(zhì)文化和精神文化。
  D.二十四節(jié)氣被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄后，我國積極動員各種社會力量，有序推動了二十四節(jié)氣的各項保護工作。
  （3）下列選項不能支持材料一觀點的一項是

   

  
  A.清明節(jié)、苗族趕秋等被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。
  B.《呂氏春秋?審時》有言：“夫稼，為之者人也，生之者地也，養(yǎng)之者天也?！?br />C.先秦民謠《擊壤歌》曰：“日出而作，日落而息，鑿井而飲，耕田而食?！?br />D.游牧文明的發(fā)展僅需要了解四季這種較粗的時序概念，沒有細分節(jié)氣的需求。
  （4）結(jié)合兩則材料簡要概括二十四節(jié)氣申遺成功的原因。
  （5）張藝謀總導(dǎo)演以二十四節(jié)氣倒計時拉開了北京冬奧會的序幕，好評如潮。如果你自己參與評論，請你結(jié)合文本，擬出評論的要點。
  組卷：15引用：10難度：0.2

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  平凡的世界（節(jié)選）
  路遙
         快過端陽節(jié)了，頭上的太陽熱烘烘的。山雞和野雞清脆的叫喚聲，不時打破這夢一般沉寂的世界。大地上的綠色已經(jīng)很惹眼了。大部分秋莊稼剛鋤過一遍草，莊稼地中間的苜蓿盛開著繁密的紫紅色的花朵。向陽的山坡上，稀稀拉拉的麥穗開始泛出了黃顏色。路邊灰白的苦艾叢中有時猛地會竄出一只野兔子，嚇得田福軍出一頭冷汗。
        他一邊走，一邊揪了一把苦艾湊得鼻子上去聞。這苦澀而清香的艾葉味，使他不由想起小時候的端陽節(jié)，他和福堂哥總要一大早就爬起來，拔好多艾草，別在門上，別在全家人的耳朵上，然后再揭開噴香的粽子鍋……唉，從那時到現(xiàn)在，不覺得幾十年就過去了。記得文化革命開始時，他剛?cè)鲱^，正是風(fēng)華茂盛之時--結(jié)果這好年華白白地浪費掉了。前幾年雖然恢復(fù)了工作，但也等于仍然在油鍋里受煎熬。直到不久前“四人幫”被打倒后，他才好像一下子又變年輕了。只要國家有希望，工作就是把人累死也暢快！他多年來一直處在實際工作中，因此非常清楚十年文化革命所帶來的災(zāi)難性破壞是多方面的，不可能在朝夕間就消除。他常想，作為一個基層領(lǐng)導(dǎo)干部，必須在他的工作范圍內(nèi)既要埋頭苦干，又要動腦筋想新辦法。當(dāng)然，眼下最重要的仍然是農(nóng)民的吃飯問題?，F(xiàn)在看來，沒有大的政策變化，這問題照樣解決不了。那么，能解決多少就解決多少，最起碼先不要把人餓死……臨近中午的時候，田福軍才走到這個叫土崖凹的小村子。
        田福軍被隊長引到家里吃午飯。隊長的一孔土窯像個山水洞一般黑暗，大白天進去竟然看不清家里有幾個人。他坐在爛席片炕上向生產(chǎn)隊長詢問村里的情況。隊長的老婆在鍋灶上做飯。不久他才發(fā)現(xiàn)，這家人六個孩子一個比一個大點，都擠在門圪嶗里驚恐地看他。孩子們幾乎不穿什么衣服，也分不清男女，一律剃著光頭--大概是怕生虱子。午飯端上來后，田福軍拿起一個玉米面饃。他剛準(zhǔn)備吃，發(fā)現(xiàn)這黃饃上沾些黑東西。他一下從炕上站起來，走到后炕頭上揭開鍋蓋。他看見，鍋里只有兩個玉米面饃，其他都是糠團子。他的喉嚨頓時被堵塞了。
        田福軍把自己碗里的玉米面饃放進鍋里，用手去拿糠團子。他手剛一抓，這團子就被他捏成了一把碎渣子。他順手拿起鍋臺上的鐵鏟子，把這堆渣子鏟在自己碗里，然后澆了兩勺熬鍋水，回到炕上埋下頭吃起來。隊長一家人嚇得連一句話也不敢說。兩個大人和六個孩子都眼睜睜地看著他吞咽那碗糠水飯。
        他還沒有把飯碗放下，門里突然闖進來一個老漢。田福軍還沒有反應(yīng)過來，這老漢就雙膝跪在隊長的腳地上，一邊向炕上的他磕頭，一邊嘴里連哭帶喊：“青天大老爺！快救救我一家人的性命……”
        田福軍慌得一把摜下碗，跳下炕來扶起老漢，問他：“什么事？什么事？”
        老漢連哭帶說：“我一家三口人四天都沒吃一顆五谷了！快餓死了……”
  “一顆糧也沒了？”田福軍問。
  “就是的……”
  “口糧哩？”
  “扣了！”
  “為什么扣了？”
        這時，隊長開口說：“他家的小子出門盲流了，公社和大隊命令要扣口糧。我們也不敢給……”
  “我娃也是餓得不行了，才出門的……”老漢哭著說。
  “走，我到你們家去看看！”田福軍立刻扶著老漢出了隊長家的門，隊長本人也緊攆在后面來了。
        田福軍進了這老漢家，看見炕上睡著一個老婆婆，已經(jīng)餓得奄奄一息了。他彎下腰問話，這老婆婆連眼皮都抬不起來，更沒力氣給他回答。在窯墻根下，還有一個十四五歲的女孩子，合住眼靠墻坐著，臉上已經(jīng)成了青黃色。她見來了生人，勉強用手托著墻站起來，絕望地望著他。
        田福軍目睹這慘狀，淚水洶涌般從眼睛里淌出來了。他哽咽著，狠狠揪著隊長的肩膀，說：“快去盤糧食！”隊長愚蠢地囁嚅說：“公社和大隊領(lǐng)導(dǎo)不讓給他們分糧，我……”
  “渾蛋！”有教養(yǎng)的田福軍忍不住破口大罵。他一把扯住隊長的衣服，拉著他即刻就去盤糧食。
        當(dāng)田福軍和隊長一人扛一口袋糧食回來時，這一家三口人都爬蜒著跪在門口，哭成了一堆……
        三天以后，遵照田福軍的指示，后子頭公社把二十幾個大隊書記都召集在了公社來開會。
        會議一開始，田福軍劈頭就問：“你們哪個隊有斷了糧的家戶？有多少戶？缺多少糧？”
        他的問話剛完，許多支部書記都哭開了。他們紛紛敘說各自隊里的不幸狀況?？磥沓^個別村，大部分村子都有許多缺糧戶，有的只能維持一兩個月，有的當(dāng)下就揭不開鍋了。
        問題相當(dāng)嚴(yán)重，如果不能及時解決，后子頭公社今年可能要餓死不少人。不是說這些隊沒一顆糧食，所有的大隊都有“戰(zhàn)備糧”。但這些糧食是準(zhǔn)備未來打仗吃的，上面規(guī)定，任何情況下都不準(zhǔn)動用--動用這糧食就等于犯法！
        此刻，田福軍無法顧及個人的后果--他不能看著把人餓死。他當(dāng)即決定，立即打開各隊的糧庫，盡快把糧食分發(fā)給缺糧戶。戰(zhàn)備糧空缺下的數(shù)目，以后逐漸再補上--這樣就可以看作是借糧，而不是分糧。反正不管怎樣，他已經(jīng)嚴(yán)重違犯了禁令。他想，為此就是把他押到法庭上，他也可以為自己的行為辯護……
  （有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.“他的喉嚨頓時被堵塞了”通過寫田福軍當(dāng)時的感覺，表露出作為基層領(lǐng)導(dǎo)的他發(fā)現(xiàn)百姓生活艱難情況后的難過和愧疚之情。
  B.看到田福軍和隊長扛著糧食回來時，老漢一家人哭成了一堆，這既是因為感到暫時有希望了，更是對他們的幫助充滿了感動。
  C.隊長一家人吃糠團子，生活極其困難；老漢一家人缺少口糧，家中老人已奄奄一息，這些都反映了當(dāng)?shù)匕傩丈畹钠D難狀況。
  D.小說寫田福軍考察村中百姓生活狀況后決定開倉放糧，戰(zhàn)備糧空缺下的數(shù)目以后再補，旨在表現(xiàn)他一心為民，不顧個人得失。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.開頭寫快到端陽節(jié)時，山雞和野雞鳴叫、苜蓿盛開、麥穗泛黃的鄉(xiāng)村景色，交代了時間和地點，賦予了人物活動的空間。
  B.文中“合住眼靠墻坐著，臉上已經(jīng)成了青黃色”的細致描寫，生動地表現(xiàn)出了女孩子因為過度饑餓而產(chǎn)生的絕望心理。
  C.小說詞語選用準(zhǔn)確，“門里突然闖進來一個老漢”中“闖進”一詞寫出了老漢行為的魯莽，讓讀者體會到當(dāng)時民風(fēng)粗獷。
  D.文章多次運用細節(jié)描寫，生動展示了當(dāng)時農(nóng)村百姓生活的艱難，為塑造田福軍的形象作鋪墊，也推動了故事情節(jié)的發(fā)展。
  （3）小說在敘事上有哪些特點？請結(jié)合文本作簡要分析。
  （4）路遙在另一部作品《人生》中曾說過：“人生，其實無非是矛盾與選擇的綜合體，無關(guān)對錯，僅僅在于我們能否有勇氣在矛盾中作出選擇并勇敢承擔(dān)一切后果?！闭埥Y(jié)合這句話的內(nèi)涵，分析文中田福軍這一人物形象。
  組卷：26引用：6難度：0.7

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        近年來，一種更具魅力、更能體現(xiàn)古都北京秋色韻味的樹木，漸漸登上了北京秋天的舞臺。它一出現(xiàn)，便以           的典雅氣質(zhì)，為首都北京增添了詩意。它大有和香山紅葉平分秋色之勢，讓北京的秋天換了裝。這就是北京的銀杏。
        我所居住的北京釣魚臺銀杏大道，在全國著名的五大銀杏大道中位居首位。①春天，路邊繽紛的月季花爭奇斗艷，銀杏樹則以一身青翠喜迎八方來賓。每到深秋時節(jié)，這條路被金黃的銀杏葉渲染得           ，有一種大國國都的氣魄和神韻。秋風(fēng)吹過，銀杏葉隨風(fēng)飄落的瞬間，有著比落英繽紛更為震撼的觀感，美得           。
        自古以來，一談到秋天便倍感寂寥，但劉禹錫偏說蕭瑟的秋日勝過          的春天，不應(yīng)該感到悲觀失望。②在落葉紛紛的秋日，晴空一鶴，它是不屈的志士。細細一想，這不正是我們這個偉大民族的形象寫照嗎？③在任何困難面前，這個崛起的民族都本著以昂然向上、積極進取的心態(tài)看待一切。④“我言秋日勝春朝”，秋天有熱烈的紅葉，有金燦燦的銀杏，有直抵碧霄的無限詩情——這就是中華民族的秋日情懷。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  

  A．精美絕倫	光彩奪目	攝人心魄	方興未艾
  B．無與倫比	流光溢彩	攝人心魄	欣欣向榮
  C．無與倫比	光彩奪目	驚心動魄	欣欣向榮
  D．精美絕倫	流光溢彩	驚心動魄	方興未艾

  （2）下列對文中標(biāo)有序號的四句話，分析正確的一項是

   

  
  A．句①將月季花和銀杏樹的不同生長表現(xiàn)作對比，反襯出銀杏樹獨特美好的生命姿態(tài)。
  B．句②運用暗喻，將不屈的志士比作晴空萬里的鶴，表現(xiàn)出英勇不屈的頑強奮斗精神。
  C．句③存在兩處語病，應(yīng)去掉“本著”或者“以”，并且把“心態(tài)”修改為“心理”。
  D．句④中的破折號與“你不能用粗淺的方式閱讀《鄉(xiāng)土中國》——一本有思想、有深度的學(xué)術(shù)專著”中的破折號用法不同。
  （3）文中畫線的句子可以改寫成：“它是北京的銀杏，有著和香山紅葉平分秋色之勢，讓北京的秋天換了顏色?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文的表達效果更好？
  組卷：17引用：5難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：當(dāng)今世界日益成為一個不可分割的整體，中國在其中發(fā)揮了重要作用：為各國抗擊疫情、恢復(fù)經(jīng)濟、增進民生福祉注入了寶貴力量；為疫情陰霾籠罩的世界投射了一抹亮光；在印度尼西亞，雅萬高鐵建設(shè)穩(wěn)步推進；在尼日利亞，拉伊鐵路開通運營；在亞歐大陸，中歐班列風(fēng)雨無阻……同時，國內(nèi)經(jīng)濟也因此得到了飛快發(fā)展。
        材料二：2022年北京冬奧會、殘奧會主題口號是“一起向未來”，各國運動員團結(jié)互助、努力拼搏，刷新了多項奧運會紀(jì)錄。
        材料三：己欲立而立人，己欲達而達人。——《論語》
         從上述二則或三則材料中你能得到怎樣的感悟，根據(jù)自己的理解和思考寫一篇作文。
        要求：結(jié)合材料，自定立意，自選角度，自擬題目；切合身份，符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：1難度：0.6

  解析