2021-2022學(xué)年山東省泰安十九中高一（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（16分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        鄉(xiāng)下人在城里人眼睛里是“愚”的。我們當(dāng)然記得不少提倡鄉(xiāng)村工作的朋友們，把愚和病貧聯(lián)結(jié)起來(lái)去作為中國(guó)鄉(xiāng)村的癥候。關(guān)于病和貧我們似乎還有客觀的標(biāo)準(zhǔn)可說，但是說鄉(xiāng)下人“愚”，卻是憑什么呢？鄉(xiāng)下人在馬路上聽見背后汽車連續(xù)的按喇叭，慌了手腳，東避也不是，西躲又不是，司機(jī)拉住閘車，在玻璃窗里，探出半個(gè)頭，向著那土老頭兒，啐了一口：“笨蛋！”——如果這是愚，真冤枉了他們。我曾帶了學(xué)生下鄉(xiāng)，田里長(zhǎng)著包谷，有一位小姐，冒充著內(nèi)行，說：“今年麥子長(zhǎng)得這么高?！迸赃叺泥l(xiāng)下朋友，雖則沒有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨譯作“笨蛋”。鄉(xiāng)下人沒有見過城里的世面，因之而不明白怎樣應(yīng)付汽車，那是知識(shí)問題，不是智力問題，正等于城里人到了鄉(xiāng)下，連狗都不會(huì)趕一般。如果我們不承認(rèn)郊游的仕女們一聽見狗吠就變色是“白癡”，自然沒有理由說鄉(xiāng)下人不知道“靠左邊走”或“靠右邊走”等時(shí)常會(huì)因政令而改變的方向是因?yàn)樗麄儭坝薏豢杉啊绷恕?br />      其實(shí)鄉(xiāng)村工作的朋友說鄉(xiāng)下人愚那是因?yàn)樗麄儾蛔R(shí)字，我們稱之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，連字都不識(shí)。可是如果說不識(shí)字就是愚，我心里總難甘服?！坝蕖比绻侵橇Φ牟蛔慊蛉毕荩R(shí)字不識(shí)字并非愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)。智力是學(xué)習(xí)的能力，如果一個(gè)人沒有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，不論他有沒有學(xué)習(xí)的能力還是學(xué)不到什么的。這樣看來(lái)，鄉(xiāng)村工作的朋友們說鄉(xiāng)下人愚，顯然不是指他們智力不及人，而是說他們知識(shí)不及人了，鄉(xiāng)下人在城市生活所需的知識(shí)上是不及城市里人多，這是正確的。
  （節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國(guó)?文字下鄉(xiāng)》，有刪改）      材料二：
        禮治社會(huì)并不是指文質(zhì)彬彬，像《鏡花緣》里所描寫的君子國(guó)一般的社會(huì)。禮并不帶有“文明”或是“慈善”或是“見了人點(diǎn)個(gè)頭”、不窮兇極惡的意思。禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說，本和法律無(wú)異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的，禮卻不需要有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持，維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。
        禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”。孔子很重視服禮的主動(dòng)性，在下面一段話里說得很清楚：
        顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！?br />      這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個(gè)人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以自己驕傲、得意。道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人吐棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對(duì)、不合、不成。這是個(gè)人習(xí)慣所維持的。十目所視，十手所指的，即是在沒有人的地方也會(huì)不能自已。曾子易簀是一個(gè)很好的例子。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過程而成為主動(dòng)性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。
  （節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國(guó)?禮治秩序》，有刪改）      材料三：
        家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。如果有朋友寫信說他將要“帶他的家庭”一起來(lái)看你，你就知道要和他一同來(lái)的是哪幾個(gè)人。在中國(guó)，這句話卻模糊得很。在英美，家庭包括他和妻以及未成年的孩子。如果他只和太太一起來(lái)，就不會(huì)用“家庭”。在我們中國(guó)常用“闔第光臨”，但是很少人能說出這個(gè)“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人。
        提到用字，“家”字可以說最能伸縮自如了?！凹依锏摹笨芍缸约禾粋€(gè)人，“家門”可指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子、表示親熱的人物。自家人的范圍是因時(shí)因地可伸縮，大到數(shù)不清，真是天下可成一家。
        為什么我們這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？在我看來(lái)卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，西洋的格局是一捆一捆扎清楚的柴，我們的格局（實(shí)際上就是差序格局）好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。
        我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無(wú)窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來(lái)的人物。我們俗語(yǔ)里有“一表三千里”，就是這個(gè)意思，其實(shí)三千里也不過指其廣袤的意思而已。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個(gè)社會(huì)里的人可以用同一個(gè)體系來(lái)記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。天下沒有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來(lái)說，是個(gè)別的，每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。
  （節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國(guó)?差序格局》，有刪改）（1）材料一中對(duì)“愚”的相關(guān)概念理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A．從客觀標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，鄉(xiāng)下人是“愚”的，中國(guó)鄉(xiāng)村的癥候就是愚、病貧相聯(lián)結(jié)。
  B．鄉(xiāng)下人不知如何躲避汽車與城里人不認(rèn)識(shí)包谷一樣，都是“愚”的具體表現(xiàn)。
  C．作者看來(lái)，“愚”就是智力的不足或缺陷，而識(shí)不識(shí)字并不是愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)。
  D．鄉(xiāng)下人“愚”是說他們知識(shí)不及人，主要是城市生活所需的知識(shí)不如城里人。
  （2）材料二中關(guān)于“禮”的說法，不正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A．禮是在教化中養(yǎng)成的敬畏之感，但有時(shí)也需要一定的外在權(quán)力來(lái)推行。
  B．禮是社會(huì)公認(rèn)“合式”的行為規(guī)范，并不帶“文明”“慈善”等意思。
  C．禮是由個(gè)人習(xí)慣來(lái)維持的，即使在沒有人的地方也不會(huì)自己私下停止。
  D．禮是高于道德的，并非社會(huì)輿論所維持，是經(jīng)教化而主動(dòng)服禮的習(xí)慣。
  （3）三則材料中論證方法的運(yùn)用和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A．材料一在分析鄉(xiāng)下人的“愚”時(shí)，運(yùn)用了例證法，使論證更形象、明確。
  B．材料二采用了正反對(duì)比論證，明確地指出了禮與法律、道德的不同之處。
  C．材料三以“柴”與“波紋”為喻，生動(dòng)地論述了中西方社會(huì)結(jié)構(gòu)的不同。
  D．材料三引用“一表三千里”，說明生育和婚姻結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)不斷向外擴(kuò)展。
  （4）材料二引用了“顏淵問仁”的事例，其作用是什么？
  （5）請(qǐng)結(jié)合材料三，概括“差序格局”的主要特點(diǎn)。
  組卷：66引用：44難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（14分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  一個(gè)人的火樹銀花
   胡天翔      掂起墻根的帆布提包，劉小海剛走三步，褲兜里的手機(jī)響了。將提包放到地上，劉小海摸出手機(jī)，食指滑一下屏，貼近耳朵，聽到一個(gè)女子的聲音。女子說的是普通話，吐字清晰，語(yǔ)音輕柔，劉小海聽來(lái)卻似五雷轟頂。掛了電話，劉小海愣愣地站一會(huì)兒，慢慢走到床邊，一屁股蹲了下去。床被壓得“吱呀”一聲。
        臘月二十九，武漢封城了。劉小海沒想到疫情如此嚴(yán)重！
        老家回不去了，就在武漢過年吧。中午，劉小海煮了一桶方便面。午覺醒來(lái)，在手機(jī)上刷了一會(huì)兒新冠肺炎疫情的報(bào)道，劉小海急忙去藥店買口罩。藥店結(jié)賬的人排著長(zhǎng)隊(duì)，有人買三袋板藍(lán)根顆粒，有人買四盒雙黃連口服液，有人買五瓶醫(yī)用酒精，不管有用沒用，大家手里都提著藥品?？谡忠褲q價(jià)了，十個(gè)裝的兩包口罩花了三十元。出門戴上口罩，劉小海趕到超市。超市的人更多，劉小海割了六斤肉，提著一袋小米、半兜土豆，兩捆蔥和蒜苗，排隊(duì)八分鐘才結(jié)了賬。
        回到出租屋，劉小海先給兒子打電話。劉小海嚴(yán)厲地教導(dǎo)兒子，要戴口罩，要少出門，兒子“嗯嗯”地應(yīng)著，聽起來(lái)并不上心。每次和兒子聯(lián)系，劉小海鼻子都會(huì)發(fā)酸。兒子沒讀完高中就出來(lái)打工了，父子倆憋著勁，想著干三四年就可以蓋兩層小樓，但一場(chǎng)車禍讓爺倆夢(mèng)想落空了。前年夏天，騎自行車的劉小海和一輛電動(dòng)車撞上了。劉小海尾椎骨粉碎性骨折，對(duì)方傷得也不輕，雙方各負(fù)其責(zé)。劉小海出院了，攢的錢也花完了。打了十三年的工，單親爸爸劉小海沒給兒子蓋起兩層小樓。
        囑咐過兒子，劉小海又聯(lián)系老家的大哥。父親去世五年了，八十歲的母親和大哥一起生活。大哥說村里已經(jīng)廣播了，勸人不要走親戚。大哥還告訴劉小海，劉小海因病致貧，鄉(xiāng)里把他納入貧困戶，還幫他蓋了三間新房，三間堂屋就快上樓板了……
        除夕夜里，想起每年父子的春節(jié)一聚，想起大哥說的三間快成的新房，劉小海輾轉(zhuǎn)反側(cè)，最后干脆起身瀏覽新聞。武漢封城的悲壯，國(guó)家戰(zhàn)勝疫情的決心，醫(yī)生和護(hù)士的逆行，讓劉小海心潮澎湃?？吹浇ㄔO(shè)火神山醫(yī)院的新聞，劉小海心里一動(dòng)：“建筑工地上需要很多焊工，能幫就幫，咱也去出一份力吧?！?br />      奇了怪了，下了決心，劉小海很快入睡了。
        大年初一，劉小海早早就起床了。吃過飯，劉小海將剩下的肉和蔬菜給了房東大哥，他要去火神山醫(yī)院當(dāng)志愿者。
        到了工程部，劉小海說：“俺是一名電焊工，來(lái)支援火神山醫(yī)院建設(shè)的?！?br />      大年初二，數(shù)百臺(tái)挖掘機(jī)在平墊土地，成千名工人在卸載建材。忙了一上午，劉小海邊吃著盒飯邊看護(hù)施工定位旗。一個(gè)女子拿著手機(jī)朝他走過來(lái)?！颁浶∫曨l，宣傳火神山醫(yī)院建設(shè)的吧?！眲⑿『Ｐ南搿?br />“師傅，你們很辛苦吧？”
  “不辛苦，還可以。”
  “師傅，您是河南人？”
  “是的，俺在武漢打工，封城了，回不去，就來(lái)這兒當(dāng)志愿者了。”
  “謝謝，謝謝您！”
        劉小海沒想到自己在網(wǎng)上火了。很多人轉(zhuǎn)載他的視頻，上百萬(wàn)人為他這個(gè)河南人點(diǎn)贊。晚上下班，劉小海正看自己視頻呢，兒子給他打來(lái)了電話。
  “爹，俺看到你的視頻了，很多人夸你呢。”
        兒子是在為自己驕傲呢！劉小海卻在電話里叮囑兒子不要給奶奶說。劉小海不想讓母親擔(dān)憂。
  “中，你要照顧好自己啊。”兒子爽快地答應(yīng)了。
        第二天，老家的很多媒體也希望通過視頻連線采訪劉小海。劉小海就在工作間隙接通視頻，給他們介紹工地的情況。有個(gè)記者問劉小海想對(duì)母親說點(diǎn)什么。劉小海哽咽了。劉小海說希望娘好好的，疫情結(jié)束就回家好好陪陪她。
        劉小海希望母親看不到視頻。
        夜晚，工地上的燈亮起來(lái)。上千個(gè)工人還在不知疲倦地忙碌著。劉小?？钢笝C(jī)來(lái)到工作點(diǎn)，剛把焊機(jī)電線連好，大哥打來(lái)了視頻通話。
  “小海，俺都看到你的視頻了，都說你給咱村人長(zhǎng)臉哩?！贝蟾缧χf。
  “哥，你別給咱娘說啊，她該擔(dān)心哩?！眲⑿『Ｕf。
  “小海，娘也知道了，娘讓俺給你打電話，娘要給你說話哩?！贝蟾绨咽謾C(jī)遞給躺在椅子上的娘。
  “海兒啊，娘好好的，你別擔(dān)心娘，你要好好干活。”劉小?？吹搅四锏陌装l(fā)。
  “海兒啊，你做得對(duì)，大家都該出一份力呢?！蹦锢^續(xù)說。
  “海兒啊，照顧好自己，娘——娘等著你回家?！蹦锪鳒I了。
  “娘——”劉小海一句話也說不出來(lái)了。他哭了。
        掛了電話，劉小海戴上口罩。左手拿著面罩，右手的焊鉗穩(wěn)穩(wěn)地夾起焊條，一下二下地觸碰著眼前的鋼管，瞬間流溢的焊花四處飛散，就像盛開的火樹銀花。
  （有刪改）
  （1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．第1段生動(dòng)形象地描繪了劉小海知道不能回家時(shí)的震驚，凸顯出了疫情的嚴(yán)重性。
  B．劉小海主動(dòng)給兒子和大哥打電話的相關(guān)情節(jié)，反映了劉小海一家的生活愿望和困境以及國(guó)家扶貧政策惠及他家給予劉小海的希望。
  C．因?yàn)闉g覽新聞時(shí)為武漢封城的悲壯、國(guó)家戰(zhàn)勝疫情的決心、醫(yī)生和護(hù)士的逆行所感動(dòng)，劉小海決心到火神山工地當(dāng)電焊工，不再畏懼疫情。
  D．因?yàn)樾∫曨l，劉小海的家人和村民們都為他自豪。家人的視頻電話說出了家人對(duì)他的支持和擔(dān)心。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說開篇從動(dòng)作、神態(tài)、心理活動(dòng)入手，描繪了劉小海的震驚，設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣。
  B．小說運(yùn)用排比手法描寫大家買藥品的場(chǎng)面，表現(xiàn)了人們面對(duì)突發(fā)疫情的不安和慌張，突出了疫情的嚴(yán)重，烘托了緊張氣氛。
  C．小說寫劉小海聯(lián)系大哥的那通電話，既交待了劉小海的家庭狀況，也推動(dòng)了后文情節(jié)的發(fā)展。
  D．小說從劉小海得知武漢封城落筆，中間插敘他和兒子外出打工的艱辛及家庭境況，最后寫他到火神山醫(yī)院當(dāng)志愿者，表現(xiàn)了非常時(shí)期中國(guó)普通老百姓樸實(shí)的家國(guó)情懷，以小見大，彰顯主題。
  （3）請(qǐng)賞析文中劃線的句子。
  （4）劉小海在疫情中的選擇所體現(xiàn)出的精神有著怎樣的現(xiàn)實(shí)意義。
  組卷：23引用：13難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（62分）（一）文言文閱讀（32分）

• 3．閱讀下面文言文，完成下列各題。
        吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
        積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
  （1）下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋全都正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.輮以為輪（彎曲）	其曲中規(guī)（合乎）	金就礪則利（磨刀石）
  B.假舟楫者（借助、利用）	聲非加疾（疾?。?/td>	勸學(xué)（勉勵(lì)，鼓勵(lì)）
  C.絕江河（橫渡）	駑馬十駕（劣馬）	生非異也（通“性”，天賦，資質(zhì)）
  D.金石可鏤（雕刻）	孝悌之義（敬愛父母）	風(fēng)雨興焉（興起）

  （2）下列各句中，與“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”的句式相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)
  B.句讀之不知，惑之不解
  C.馬之千里者
  D.非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也
  （3）下列句子中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是 

   

  
  

  A.吾嘗跂而望矣	聲非加疾也，而聞?wù)哒?/td>
  B.積土成山，風(fēng)雨興焉	而神明自得，圣心備焉
  C.不如須臾之所學(xué)也	蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
  D.假舟楫者，非能水也	用心一也

  （4）下列對(duì)加點(diǎn)字活用情況的分類，正確的一項(xiàng)是

   

  
  ①君子博學(xué)而日參省乎己
  ②上食埃土，下飲黃泉
  ③假舟楫者，非能水也
  ④木直中繩，輮以為輪
  ⑤假輿馬者，非利足也
  ⑥其曲中規(guī)
  A.①②/③⑤/④/⑥
  B.①/②③/④⑤/⑥
  C.①②③/④/⑤/⑥
  D.①②③/④⑤/⑥
  （5）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“青出于藍(lán)”“冰寒于水”兩個(gè)比喻，說明學(xué)生必能勝過老師的道理，以及學(xué)習(xí)的重要性。
  B.“學(xué)不可以已”起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用，說明了學(xué)習(xí)的重要意義和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。
  C.“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”，這些比喻都用來(lái)論證了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足。
  D.論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度時(shí)，從正面和反面設(shè)喻對(duì)照，說明“積”與“不積”效果完全不同。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

（三）情景式默寫（本題共1題，14分）

• 8．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
  （1）《夢(mèng)游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者性格（或主旨）的句子是“

   

  ，

   

  ？”
  （2）《登高》中道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句子是“

   

  ，

   

  ”。
  （3）白居易在《琵琶行》中用“

   

  ，

   

  ”兩句描寫鄰船寂靜、冷月無(wú)聲，以此來(lái)反襯音樂帶給人們強(qiáng)大的感染力。
  （4）蘇軾在《念奴嬌（大江東去）》中，用“

   

  ，

   

  ”兩句，表達(dá)了歲月虛度、只能借酒澆愁的無(wú)奈之感。
  （5）曹操《短歌行》中“

   

  ，

   

  ?！眱删鋵懺?shī)人感嘆人生短促，日月如梭，失去的時(shí)日實(shí)在太多，好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝。
  （6）在《永遇樂（千古江山）》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“

   

  ”，但由于行事草率，最終卻“

   

  ”。
  （7）《歸園田居》（其一）中

   

  ，

   

  。兩句表露了作者清高孤傲，與世不合的性格，為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。
  組卷：4引用：2難度：0.8

  解析

三、寫作（60分）

• 9．“綠色生活”是現(xiàn)代社會(huì)人們熱衷追求的生活方式。食物要吃綠色有機(jī)的，裝修要用綠色環(huán)保材料，居住小區(qū)要有綠色環(huán)境，城市要綠色宜居。對(duì)此，也有人說，這些都是物質(zhì)的綠色，高質(zhì)量的文明城市和文明生活更應(yīng)該追求精神的綠色。你覺得呢？請(qǐng)結(jié)合自己的所見所聞，把對(duì)“綠色”的理解寫成一篇不少于800字的作文，除詩(shī)歌外，文體不限。
  組卷：1引用：1難度：0.7

  解析