2022-2023學年陜西省寶雞市金臺區(qū)高二（上）期中歷史試卷

一、選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求。

• 1．春秋戰(zhàn)國時期，先后興起了儒家、道家、法家、墨家等思想學派，形成了思想文化繁榮發(fā)展的局面。該局面在歷史上被稱為（　?。?/div>

  A．百家爭鳴

  B．獨尊儒術(shù)

  C．三教合流

  D．儒學復興
  組卷：52引用：6難度：0.6

  解析
• 2．2015年度中國十大考古發(fā)現(xiàn)之一的江西南昌西漢?；韬顒①R墓中出土有竹書《論語?知道》篇，據(jù)專家考證，它很可能屬于《論語》的《齊論》版本，如果完全釋讀出來，在整個學術(shù)界將是一個非常重大的發(fā)現(xiàn)。下列內(nèi)容有可能出現(xiàn)在其中的是（　?。?/div>

  A．“循天下之公”	B．“仁”
  C．“獨尊儒術(shù)”	D．“存天理”
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析
• 3．在有關(guān)懲治腐敗的問題上，甲說：“不用管腐敗分子，生產(chǎn)力水平提高了，腐敗現(xiàn)象自然就沒有了?！币艺f：“一定要依法懲罰腐敗分子，抓一個腐敗分子就殺一個?！北f：“對腐敗分子，要用‘德’‘禮’來教育感化。”丁說：“要從平民百姓中挑選有能力的人去治理腐敗。”與上述四位同學的說法相吻合的學派是（　?。?/div>

  A．儒、墨、道、法	B．道、法、儒、墨
  C．道、墨、儒、法	D．道、法、墨、儒
  組卷：7引用：66難度：0.6

  解析
• 4．唐朝實現(xiàn)了儒道佛三教鼎立，三教各自的外在修養(yǎng)使人們對它們的作用產(chǎn)生了不同的認識，直到宋代還有“以佛修心、以道養(yǎng)身、以儒治世”的說法，這正是時人對三教認識的典型反映。但不少人在這一時期也強調(diào)三教的一致性，所謂“殊途而同歸者也”。對材料中“同歸”的解讀最合理的是（　?。?/div>

  A．哲學思想方面的相似性	B．對儒家道德觀念的認同
  C．組織結(jié)構(gòu)方面的一致性	D．三者服務對象的同一性
  組卷：2引用：3難度：0.6

  解析
• 5．“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！北彼卫韺W家張載的這一名言強調(diào)了（　　）

  A．男女平等

  B．心外無物

  C．民主法治

  D．社會責任
  組卷：27引用：13難度：0.6

  解析
• 6．宋朝社會出現(xiàn)“取士不問家世，婚姻不問閥閱”的現(xiàn)象，下列屬于這一現(xiàn)象產(chǎn)生原因的是（　?。?/div>

  A．科舉制的完善	B．九品中正制的確立
  C．察舉制的發(fā)展	D．八股取士制度形成
  組卷：40引用：22難度：0.6

  解析
• 7．唐詩“慢束羅裙半露胸”、“綺羅纖縷見肌膚”，描寫了唐朝服飾的艷麗奢華和開放。但宋朝時的服飾卻簡潔質(zhì)樸，女裝拘謹、保守，色彩淡雅恬靜。唐宋服飾的演變，反映了人們審美觀的變化，此種審美觀的轉(zhuǎn)變主要是由于（　　）

  A．封建經(jīng)濟的衰退	B．專制集權(quán)的鞏固
  C．理學思想的影響	D．審美意識的覺醒
  組卷：6引用：37難度：0.7

  解析
• 8．明朝中期起，思想界出現(xiàn)提倡個性自由和反對專制的傾向。浙江余姚人王守仁在南宋陸九淵思想的基礎上，提出自己的理論，形成陸王心學。下列屬于王守仁主張的是（　?。?/div>

  A．“天下之大害者，君而已矣”

  B．“保天下者，匹夫之賤與有責焉”

  C．“夫童心者，最初一念之本心也”

  D．“本來面目，即吾圣門所謂良知”
  組卷：4引用：3難度：0.6

  解析
• 9．2009年10月，中國入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科技類名錄項目的是傳統(tǒng)桑蠶織技藝、宣紙傳統(tǒng)制作技藝、雕版印刷技藝；不久，中國針灸和中國珠算先后入選；2016年11月，中國的“二十四節(jié)氣”又成功申報世界文化遺產(chǎn)。這說明中國古代科技（　?。?/div>

  A．建立了完整的理論體系	B．具有注重實用性的特點
  C．強調(diào)理論與實踐的結(jié)合	D．浸潤了儒家文化價值觀
  組卷：0引用：3難度：0.6

  解析
• 10．程顥、程頤明確地提出了“窮經(jīng)將以致用”“君子修己以安百姓，篤恭而天下平”的觀點，而陸九淵也有“儒者皆主于經(jīng)世，釋氏皆主于出世”的分辨。這表明北宋理學與南宋心學（　?。?/div>

  A．吸收了佛教的理論	B．具有“經(jīng)世致用”的傾向
  C．在內(nèi)容上發(fā)展了儒學	D．注重人自身的道德修養(yǎng)
  組卷：18引用：4難度：0.5

  解析
• 11．德克?卜德在《中國物品西傳考》中有過這樣的評價：“世界受蔡侯的恩惠要比許多更知名人的恩惠更大?！辈虃惖摹岸骰荨敝饕w現(xiàn)在（　?。?/div>

  A．發(fā)明了最早的書寫用紙

  B．完成了其畢生的心愿

  C．推動紙成為主要書寫材料

  D．完成了造紙術(shù)的西傳
  組卷：11引用：14難度：0.8

  解析

二、非選擇題：本題共3小題，共40分。

• 32．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：中國是詩的國度，詩歌發(fā)展到唐代，進入了高度繁榮的階段。清代編訂的《全唐詩》共錄作者2300余位，詩作48900余首。唐詩以“近體詩”（格律詩）為主，其中又分五律、七律，五絕、七絕，其他五言、七言古體詩以及雜言歌行詩也占不少比例。唐代詩作，或悲壯、或蒼涼、或粗獷、或飄逸，實在難論窮盡。唐詩的作者隊伍，上至帝王公卿、學者名流，下至僧尼道士，其間名家迭出，各有千秋。
  ——摘編自程裕禎著《中國文化要略》材料二：明清中國社會的一大變化就是城鎮(zhèn)的空前繁榮，官宦、士紳、客商、游人徜徉于茶館、酒樓、店鋪之間，飲食男女，奇裝異服，恰是一幅呈現(xiàn)人生百態(tài)的浮世繪。中唐以來崇尚風雅的文人士大夫，也競相世俗化。市井文化的繁榮，為明清小說的豐收準備了肥沃土壤?！吨袊鴪D書總目》收明清小說713種，《中國通俗小說書目》收明清小說670種，合計1300余種，蔚為大觀。
  ——摘編自馮天瑜、楊華、任放編著《中國文化史》
  （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括詩歌在唐代高度繁榮的表現(xiàn)。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，說明小說發(fā)展成為明清時期代表性文學的背景。
  組卷：1引用：3難度：0.5

  解析
• 33．近代中國面臨日益嚴重的民族危機，先進的中國人不斷在抗爭中探索救亡圖存的道路。閱讀下列材料，回答問題。
  材料一：李鴻章認為：“中國欲自強，則莫如學習外國利器，欲學習外國利器，則莫如覓制器之器，……中國文武制度，事事出于西人之上，獨火器萬不能及?！?br />--摘自《籌辦夷務始末》卷25材料二：康有為第五次上書光緒帝，提出應付時局的三策：“第一曰‘采法、俄、日以定國是，愿皇上以俄國彼得之心為心法，以日本明治之政為政法’；第二策曰‘大集群賢以政變！’；第三策曰‘聽任疆臣各自變法’。”
  --摘自中國近代史資料叢刊《戊戌變法》材料三：西洋人因為擁護德賽兩先生，鬧了多少年，流了多少血，德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學術(shù)上、思想上一切的黑暗。
  --陳獨秀《本志罪案之答辯書》請回答：
  （1）據(jù)材料一、二分析李鴻章與康有為分別代表哪一個派別？他們的思想主張分別是什么？
  （2）材料三中“德賽兩先生”具體指什么？“光明世界”的本質(zhì)含義是什么？
  （3）請根據(jù)以上材料指出中國近代向西方學習經(jīng)歷了一個怎樣的發(fā)展歷程？
  組卷：4引用：14難度：0.4

  解析