人教部編版中外歷史綱要（上）《第4單元 明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn) 》2023年單元測(cè)試卷（1）
發(fā)布：2024/10/6 18:0:2
一、選擇題
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1．唐初，三省首長(zhǎng)定期在門下省的政事堂議事，唐高宗永淳年間，中書令裴炎“徙政事堂于中書省”。開元十一年，中書令張說(shuō)奏改政事堂為中書門下。這一過(guò)程說(shuō)明（ ）
組卷：12引用：7難度：0.7 -
2．昆曲在明朝萬(wàn)歷年間被視為“官腔”，到清代被譽(yù)為“雅樂(lè)”“盛世元音”，宮廷重要活動(dòng)常有昆曲演出，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”這些史實(shí)表明，昆曲在明清時(shí)期的流行是因?yàn)椋ā 。?/h2>
組卷：12引用：14難度：0.7 -
3．明朝時(shí)期，官僚機(jī)構(gòu)對(duì)皇權(quán)的調(diào)節(jié)機(jī)能大為削弱，皇帝以國(guó)家元首的身份兼任官僚機(jī)構(gòu)首腦之職，在政治生活中的作用變得更加重要，“家天下”色彩更加突出。這一變化主要是因?yàn)椋ā 。?/h2>
組卷：26引用：18難度：0.8 -
4．據(jù)《清會(huì)典》記載：“每日欽奉上諭，由軍機(jī)處承旨，其應(yīng)發(fā)鈔（抄）者，皆下于閣。內(nèi)外陳奏事件，有撰（折）奏，有題本。撰（折）奏或奉朱旨諭旨，或由軍機(jī)處擬寫隨旨；題本或票擬欽定，或奉旨改簽。下閣后，諭旨及奏撰（折），則傳知各衙門鈔（抄）錄遵行；題本則發(fā)六科，由六科傳鈔（抄）”。這說(shuō)明雍正時(shí)期（ ）
組卷：9引用：55難度：0.7 -
5．如表是清朝嘉慶、道光年間人均土地占有情況統(tǒng)計(jì)表，據(jù)此可知（ ?。?br />
時(shí)間 人口（人） 人均土地（畝/人） 嘉慶十年（1805年） 209034196 6.38 嘉慶十六年（1812年） 325630897 4.56 道光十五年（公元1835年） 402397560 2.18 組卷：51引用：11難度：0.6
二、材料題
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16．國(guó)家統(tǒng)一和民族融合是中國(guó)歷史發(fā)展的主流。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：“秦已并天下，乃使蒙恬將三十萬(wàn)眾北逐戎狄，收河南，筑長(zhǎng)城。因地形，用險(xiǎn)制塞，起臨洮，至遼東，延袤萬(wàn)余里?！?br />--《史記?蒙恬傳》材料二：夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤洽，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為仇敵。……突厥貧弱，吾收而養(yǎng)之，計(jì)其感恩，入手 骨髓，豈肯為患！
--《貞觀政要》材料三：“唐興，初未暇于四夷，自太宗平突厥，西北諸蕃及蠻夷稍稍內(nèi)屬，即其部落列置州縣。其大者為都督府，以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲。雖貢賦版籍，多不上戶部，然聲 教 所暨，皆邊州都督、都護(hù)所領(lǐng)，著于令式……大凡府州八百五十六，號(hào)為羈縻云?！?br />--《新唐書?地理志》材料四：承德避暑山莊是中國(guó)清朝的園林式皇宮。這座比頤和園大一倍的皇家園林，絕不是 一般意義上的休息場(chǎng)所。它融合了很多蒙古西藏的民族風(fēng)格，其重要的意義在于讓蒙藏等各 種上層人物進(jìn)入山莊有一種賓至如歸的感受。它興建后，成為中國(guó)清朝的第二個(gè)政治中心。
--據(jù)人民版《世界文化遺產(chǎn)》、百度百科整理（1）材料一反映了秦始皇的哪一方面的功績(jī)？根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出他在北方地區(qū)采取的具體措施？
（2）據(jù)材料二、三，以突厥為例概括唐太宗處理民族關(guān)系的主要特點(diǎn)。
（3）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出康熙帝為了團(tuán)結(jié)蒙藏人民，采取了哪些“修得民心”的舉措。
（4）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述秦始皇、唐太宗和康熙帝的歷史地位。組卷：2引用：3難度：0.4 -
17．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 明朝后期疫病發(fā)生頻率呈明顯的上升趨勢(shì)，在1580年、1639年出現(xiàn)兩次延續(xù)多年的瘟疫。疫情出現(xiàn)后，明朝基本上都是向疫區(qū)派出醫(yī)官對(duì)患者進(jìn)行診治，并散發(fā)相關(guān)的藥劑，向?yàn)?zāi)民派發(fā)小額救濟(jì)錢物，同時(shí)設(shè)壇做法事，期盼降神而祈福禳災(zāi)。有官員曾上疏說(shuō)：“今之人皆知救荒，而不知救疫?！泵鞒酪叩南麡O反應(yīng)在很大程度受“天人合一”“天人感應(yīng)”等思想影響，認(rèn)為瘟疫是天神“震怒”的表現(xiàn)，這種觀念使人喪失了與疫病積極斗爭(zhēng)的意志，另一方面政府的公共責(zé)任也趁機(jī)被推卸。瘟疫導(dǎo)致大量人口死亡，崇禎十六年（1643年），北京鼠疫流行，不到7個(gè)月時(shí)間，就造成了20萬(wàn)人死亡，滿眼勢(shì)烈，形勢(shì)慘重。
--據(jù)程楊《中國(guó)明清時(shí)期疫病時(shí)空分布規(guī)律的定量研究》等（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明朝和英國(guó)政府防疫措施的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明兩種防疫觀產(chǎn)生的社會(huì)背景并簡(jiǎn)析其影響。組卷：4引用：3難度：0.4