人教版必修4《第一單元 生活智慧與時(shí)代精神》2021年單元測(cè)試卷（8）

一、選擇題

• 1．當(dāng)年馬克思撰寫《哲學(xué)的貧困》，如今出現(xiàn)了“貧困的哲學(xué)”。現(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，而事實(shí)證明一個(gè)輕視理論思維的民族是不會(huì)有光明未的。這是因?yàn)檎軐W(xué)（　　）

  A．能夠揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律

  B．可以使人正確辨識(shí)事物永不犯錯(cuò)

  C．是與客觀實(shí)際完全吻合的理性思維

  D．能為實(shí)踐提供世界觀和方法論指導(dǎo)
  組卷：49引用：13難度：0.9

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• 2．孔子曰“五十而知天命”，有人以為是指人到五十，該經(jīng)歷的大都經(jīng)歷了，以為人生及世界不過(guò)如此。其實(shí)不盡然，五十之后，人往往會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地去想人生為何如此、世界為何變成這樣，這最后將通達(dá)哲學(xué)的層面。材料表明（　?。?/div>

  A．哲學(xué)是現(xiàn)時(shí)代的智慧，是文化的活的靈魂

  B．哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考

  C．哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)、改造世界

  D．哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化世界觀，人人都是哲學(xué)家
  組卷：30引用：17難度：0.6

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• 3．“知”與“智”是一種互為依托、互相促進(jìn)的關(guān)系。沒(méi)有一定的知識(shí)積累，智慧便無(wú)從談起；面沒(méi)有相應(yīng)的智慧，知識(shí)再多也不能得到很好的利用。哲學(xué)是“智慧之學(xué)”，要將具體知識(shí)轉(zhuǎn)化為哲學(xué)智慧，應(yīng)該（　?。?/div>

  A．在實(shí)踐基礎(chǔ)上豐富具體知識(shí)

  B．對(duì)具體知識(shí)進(jìn)行概括和升華

  C．用哲學(xué)指導(dǎo)具體科學(xué)的研究

  D．用哲學(xué)取代其他的具體知識(shí)
  組卷：5引用：9難度：0.6

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• 4．尼采在《希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)》一書中如是說(shuō)：“希臘哲學(xué)似乎是從一個(gè)荒謬的念頭開(kāi)始的，它始自這個(gè)命題--水是萬(wàn)物的本原和母腹。真的有必要認(rèn)真對(duì)待這個(gè)命題了嗎？是的，原因有三：一是這個(gè)命題就事物本原問(wèn)題表達(dá)了看法；二是這種表達(dá)并不比喻寓言；三是它含著盡管是萌芽……‘一切是一’的思想”。尼采的觀點(diǎn)認(rèn)為（　?。?br />①哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考
  ②唯物主義和唯心主義的區(qū)別在于思維和存在有無(wú)同一性
  ③哲學(xué)在唯物主義和辯證法的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展
  ④哲學(xué)基本問(wèn)題的回答對(duì)哲學(xué)研究具有重要意義

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．③④
  組卷：5引用：4難度：0.6

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• 5．歷史上關(guān)于形神之辯有諸多不同的觀點(diǎn)，東漢哲學(xué)家桓譚認(rèn)為“精神居形體，猶火之然燭矣，……燭無(wú)，火亦不能獨(dú)行于虛空”；羅馬教皇約翰?保羅二世則認(rèn)為“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的?！毕铝袑?duì)二者的觀點(diǎn)評(píng)析正確的是（　　）
  ①前者正確描述了物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系
  ②后者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是客觀精神的外化和表現(xiàn)
  ③二者的觀點(diǎn)對(duì)于世界本原的認(rèn)識(shí)在根本上是對(duì)立的
  ④二者的觀點(diǎn)在思維能否正確反映存在的問(wèn)題上產(chǎn)生了對(duì)立

  A．①②

  B．①③

  C．②③

  D．③④
  組卷：39引用：50難度：0.9

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• 6．現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明，月亮的圓缺變化影響者我們的身體：人在月缺時(shí)氣血較虛，月圓時(shí)氣血比較旺盛，月亮的盈虧變化與人體臟腑功能、氣血盛衰息息相關(guān)。因此養(yǎng)生時(shí)一定要利用好這種變化，及時(shí)調(diào)整不同時(shí)段的養(yǎng)生重點(diǎn)。這一研究結(jié)論佐證了（　?。?br />①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
  ②思維和存在具有同一性
  ③主觀能動(dòng)性是養(yǎng)生質(zhì)量的依據(jù)
  ④客觀實(shí)在性是物質(zhì)的根本屬性

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．③④
  組卷：53引用：56難度：0.5

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• 7．面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的新型冠狀病毒，武漢市前后僅用十天時(shí)間就建造火神山、雷神山兩座醫(yī)院?！盎鹕裆健薄ⅰ袄咨裆健钡拿w現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化源頭之一的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)。該學(xué)說(shuō)認(rèn)為，世界的本原是金、木、水、火、土，五行之間相生相克，事物在不斷地相生相克中維持著協(xié)調(diào)平衡。這種觀點(diǎn)（　　）
  ①把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化了
  ②堅(jiān)持了唯物主義的根本方向
  ③蘊(yùn)含著樸素的辯證法思想
  ④是對(duì)世界本原問(wèn)題的科學(xué)回答

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．③④
  組卷：9引用：17難度：0.6

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• 8．《元史》中記載：“風(fēng)霾蔽都城數(shù)日，帝恐天神之怒，遣禮部焚香祭天，祈神靈驅(qū)風(fēng)霾而散?！蔽闹袑?duì)霧霾認(rèn)識(shí)和治理的觀點(diǎn)是（　?。?/div>

  A．主觀唯心的

  B．客觀唯心的

  C．機(jī)械唯物的

  D．辯證唯物的
  組卷：35引用：9難度：0.8

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二、解答題（共4小題，滿分0分）

• 23．閱讀材料，完成下列要求。
  《蘇菲的世界》由挪威作家喬斯坦?賈德執(zhí)筆。本書以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史的發(fā)展過(guò)程。作為一本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)，該書一直暢銷了近20年。
  （1）哲學(xué)的魅力使《蘇菲的世界》持續(xù)暢銷，請(qǐng)問(wèn)哲學(xué)的魅力何在？
  （2）有人認(rèn)為，哲學(xué)既然有如此大的能力，那么，只要哲學(xué)學(xué)好了，自然，社會(huì)等其他的知識(shí)就不用再學(xué)了。請(qǐng)你談?wù)勀銓?duì)這種說(shuō)法的看法。
  組卷：1引用：2難度：0.4

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• 24．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一  2020年8月24日，習(xí)近平在經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域?qū)＜易剷?huì)上指出：新時(shí)代改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的豐富實(shí)踐是理論和政策研究的“富礦”，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域理論工作者大有可為。改革開(kāi)放以來(lái)，我們及時(shí)總結(jié)新的生動(dòng)實(shí)踐，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，在發(fā)展理念、所有制、分配體制、政府職能、市場(chǎng)機(jī)制、宏觀調(diào)控、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、企業(yè)治理結(jié)構(gòu)、民生保障、社會(huì)治理等重大問(wèn)題上提出了許多重要論斷。這些理論成果，不僅有力指導(dǎo)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，而且開(kāi)拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。
  材料二  14-15世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)反映新興資產(chǎn)階級(jí)利益和要求的、反封建反神權(quán)的思想文化運(yùn)動(dòng)，它孕育了一大批思想先鋒和文化巨匠，促進(jìn)了歐洲文化的空前繁榮，為資本主義的發(fā)展開(kāi)辟了道路。
  （1）談?wù)勀銓?duì)哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的理解。
  （2）結(jié)合材料說(shuō)明哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用。
  組卷：0引用：1難度：0.3

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