2022-2023學年新疆兵團二中高二（上）第一次月考語文試卷

一、論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        哲學社會科學在認識世界、啟迪思想、傳承文明、創(chuàng)新理論、文化交流等方面發(fā)揮著至關重要的作用，能夠在多重文化意義之下重疊的生活世界里架起不同解釋之間共同認識的橋梁。
        發(fā)揮哲學社會科學在融通中外文化交流中的價值融通作用。中國特色社會主義對世界文明的一大貢獻是創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化道路和人類文明新形態(tài)。中國特色哲學社會科學揭示了人類文明新形態(tài)關于文化與民族、國家、世界關系的真理性原則：攜手構建人類命運共同體，這是打造人類和平發(fā)展的“共同屋頂”，提出“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價值；提出相互尊重、公平正義、合作共贏，建設更具包容性、普惠性的國際秩序；提出共商、共建、共享，建設更加公正合理的全球治理體系；提出不對抗、不沖突，相互尊重，合作共贏建設新型大國關系；倡議并推動“一帶一路”建設，建設具有天下意義的共同發(fā)展平臺。中國智慧、中國方案、中國力量對跨文化交流的世界哲學的貢獻是以文明對話論突破和超越文明等級論。
        發(fā)揮哲學社會科學在融通中外文化交流中的方法論互學作用。只有當哲學社會科學擁有有效接受對象、其價值得以傳遞時，才意味著中外文化交流的實現(xiàn)。文化交流的方法論需要把“什么是”和“怎么樣”結合起來，構建真理與價值相統(tǒng)一的哲學社會科學方法論體系。在“時間同質化、空間一體化”的互聯(lián)網(wǎng)時代，中國社會哲學工作者一方面要在文化各個層面展現(xiàn)出中華民族所特有的生存智慧、精神特質、文化血脈；另一方面要融入并豐富世界價值共識，及時地告訴世界一個真實的中國、立體的中國、全面的中國、負責任的社會主義大國，從而有利于推動營造中國當前發(fā)展的良好外部環(huán)境。關于文明本質，中國哲學社會科學提出“多彩、平等、包容”的中國思維，為跨文化交流提供了一種新的概念范疇；關于文明關系，中國哲學社會科學提出了“交流、互鑒、共存”的中國主張，為跨文化交流豐富了內容范疇；關于文明發(fā)展，中國哲學社會科學提出建構“共商、共建、共享”的中國方案，為跨文化交流指明了方向性目標。
        發(fā)揮哲學社會科學在融通中外文化交流中的敘事模式互鑒作用。敘事是實踐詮釋學的基石，它可以更加直接地呈現(xiàn)和把握實踐的個別性和異質性。比如恩格斯在考察18世紀的英國狀況時提出，德國人繼承的是基督教唯靈論的傳統(tǒng)，法國人繼承的是古典唯物主義的傳統(tǒng)，英國人則是這兩種不同傳統(tǒng)的混合。可見，任何一種哲學敘事模式與其要發(fā)揮的社會作用和繼承的哲學文化傳統(tǒng)相關，任何一種哲學的民族特點也都與社會作用、與繼承的哲學文化傳統(tǒng)相關。要講好中國故事這一敘事模式，首先，要關照當代中國面臨的突出文化問題，比如歷史虛無主義等對當代青年學生的影響；其次，要深耕于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并進行系統(tǒng)的概括梳理，這主要集中在人與自然、人與社會、人與人、人與自己進行規(guī)律性探索；再次，要更好地構建中國精神，宣傳好中國精神是民族精神與時代精神的融合，中國精神跨越時空、超越國度、具有當代價值。
  （摘編自尹紅英《發(fā)揮哲學社會科學在融通中外文化交流中的獨特作用》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．中國的文明對話論是對文明等級論的一種突破與超越，是對世界哲學的貢獻。
  B．中外文化交流的實現(xiàn)以哲學社會科學擁有有效接受對象和其價值得以傳遞為基礎。
  C．中國哲學社會科學提出的“交流、互鑒共存”的主張，是對文明本質的一種界定。
  D．歷史虛無主義缺乏文化自信，對當代青年產生負面影響，這不利于講好中國故事。
  （2）下列對原文論證的相關分析，正確的一項是

   

  
  A．文章從價值融通、方法論互學和敘事模式互鑒這三個視角，論述哲學社會科學在創(chuàng)新理論方面的作用。
  B．文章第二段具體地、井井有條地闡釋了中國特色哲學社會科學真理性原則，層次十分清楚。
  C．文章以恩格斯指出的英國混合了德國基督教唯靈論和法國古典唯物主義傳統(tǒng)為例，論證了文化融通的觀點。
  D．文章論述了哲學社會科學在融通中外文化交流中的獨特作用，語言既講究學術性，又不失生動通俗。
  （3）根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．中國主張國家之間要攜手構建人類命運共同體，打造人類和平發(fā)展的“共同屋頂”，俄烏沖突有悖于這一原則。
  B．面對全球氣候危機，作為世界上最大的發(fā)展中國家，中國推進“碳達峰、碳中和”，彰顯了負責任大國的使命與擔當。
  C．絲綢之路沿線國家經(jīng)濟發(fā)展水平差異較大，民族宗教文化訴求不一，因此，新時代應建立包容的絲路文化。
  D．北京冬奧會開幕式上二十四節(jié)氣的生動展示和閉幕式上“折柳送別”的浪漫演繹，是“講好中國故事”的生動體現(xiàn)。
  組卷：4引用：5難度：0.5

  解析

二、非連續(xù)性文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        古代世界各地的人們都有自己熟知的天象和星辰，通過觀測，獲得對于天時和季節(jié)的把握。古埃及人特別重視天狼星，瑪雅人對金星研究較深，愛斯基摩人最關心的大約是關系極晝極夜變化的太陽運行。對于中國古人來說，北天極一帶的北斗七星曾是最受注目的星辰之一。生活在北緯三十五度左右的中國古人，夜晚向北眺望，北極周圍有一帶永不下沉的圓形旋轉天區(qū)，這個區(qū)域，現(xiàn)代天文學叫“恒顯圈”，中國古天文學稱其邊界為“上規(guī)”。其中隨天旋行有幾顆璀璨的星辰，名為北斗。經(jīng)過長期的觀察與研究，中國古人已漸漸掌握了觀測北斗以確定多種時間的技巧，使北斗星成為一個永懸天際的巨大時鐘。
        北斗共有七顆星，因此常被稱為北斗七星。北斗星之得名，源于它像古代的斗，七星的排列形狀似商周時期青銅古斗，故《詩?小雅?大東》曰：“維北有斗，不可以挹酒漿?！?br />      北斗星分為斗柄與斗首兩部分。高誘注《淮南子?天文訓》曰：“斗第一星至第四星為魁，第五星至第七星為杓。”即以斗首為魁，將斗柄稱杓。
        中國古代天文觀測是以網(wǎng)絡天地的方法進行計算的。對于大地的網(wǎng)絡方法是方格計里法，這在古代地圖中已經(jīng)得到證明。而對于天文的網(wǎng)絡方法，也早已經(jīng)出現(xiàn)。我國至少戰(zhàn)國時代已經(jīng)建立了近似于天經(jīng)天緯的框架，并以之測定星辰的天文坐標。就網(wǎng)絡而論，漁獵所用之網(wǎng)，上有一可以提控全網(wǎng)的總繩索，其名為“綱”。而處于北天極一帶的北斗就是控制天文網(wǎng)絡中的綱，被稱為“天綱”，或書作“天罡”。有綱則必有網(wǎng)，古人稱“綱舉目張”，目就是網(wǎng)眼，故北斗在天空旋轉也有旋天綱之說。由于地球環(huán)繞太陽公轉，形成了太陽在黃道上移動的現(xiàn)象，這使北斗也在一年中與太陽間發(fā)生了不同角度的變化，古人因此而生出以斗定時之法。
        黃昏時刻，觀測北斗星柄的指向可以斷定當時的季節(jié)。這種觀測法被《鹖冠子》記載了下來：“斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬?！?br />《淮南子?天文訓》曰：“帝張四維，運之以斗，月徙一辰，復返其所。正月初昏，斗柄指寅；二月初昏，斗柄指卯；……十二月初昏，斗柄指丑，一歲而匝，終而復始?！边@樣，通過初昏觀察斗柄指向，即可定出月份。
        北斗還被古人用來指二十四節(jié)氣?！痘茨献?天文訓》中講到其法：“斗指子則冬至……加十五日是指癸，則小寒，……加十五日指丑，則大寒，……”這種斗柄所指的循環(huán)，歷經(jīng)二十四向，與中國古代的二十四節(jié)氣相應。
        北斗星在北天旋轉，是因地球自轉形成的星辰繞極周日視運動，一日一夜即“跑完”一周。所以，觀測北斗指向在一天之中的變化位置，就可定出時辰。
        中國歷史上有多種天文觀測體系，如日之影長；月之盈缺；太陽的黃道運動；恒星的中天測時；歲星紀年以及辰星正四時等，北斗斡旋運動也是其中之一。明珠般的北斗七星，在我們先輩的眼中，就是一座舉首可見的巨型天文鐘。
  （摘編自秦建明《北斗七星與斗建考》）材料二：
        北斗系統(tǒng)是黨中央親自決策實施的國家重大科技工程，是我國迄今為止規(guī)模最大、覆蓋范圍最廣、服務性能最高、與百姓生活關聯(lián)最緊密的巨型復雜航天系統(tǒng)。在北斗系統(tǒng)研制建設過程中，工程全線克服種種困難，探索出一條從無到有、從有到優(yōu)、從有源到無源、從區(qū)域到全球的中國特色發(fā)展道路，憑著追求卓越的精神實現(xiàn)了“彎道超車”。
        同樣是建設全球衛(wèi)星導航系統(tǒng)，美、俄和歐盟選擇“一步建全球”。我國起步晚、底子薄，明智選擇分步走。北斗系統(tǒng)首任工程總設計師孫家棟院士組織研究提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。2000年建成北斗一號試驗系統(tǒng)，使我國成為世界上第三個擁有自主衛(wèi)星導航系統(tǒng)的國家。2012年建成北斗二號區(qū)域系統(tǒng)，為亞太地區(qū)提供服務。2020年建成北斗三號全球系統(tǒng)，實現(xiàn)中國人孜孜以求的“全球夢”。
        與其他全球衛(wèi)星導航系統(tǒng)所采用的軌道星座構型相比，北斗系統(tǒng)獨樹一幟。北斗一號建設時，在國際上首次實現(xiàn)地球靜止軌道衛(wèi)星提供導航定位服務。北斗二號系統(tǒng)充分繼承北斗一號用地球靜止軌道衛(wèi)星實現(xiàn)區(qū)域導航定位覆蓋的成功經(jīng)驗，在國際上首創(chuàng)以地球靜止軌道和傾斜地球同步軌道衛(wèi)星為骨干，兼有中圓軌道衛(wèi)星的混合星座。北斗三號系統(tǒng)將“混合星座構型”發(fā)揚光大，建成擁有24顆中圓軌道衛(wèi)星、3顆地球靜止軌道衛(wèi)星、3顆傾斜地球同步軌道衛(wèi)星組成的全球系統(tǒng)，為建設全球衛(wèi)星導航系統(tǒng)提供了全新范式。
        在功能服務上，北斗系統(tǒng)也有自己的特點。除提供全球定位導航授時服務外，還能進行短報文通信，開創(chuàng)了通信導航一體化的獨特服務模式，是名副其實的“多面手”。如今，北斗三號在全面兼容北斗二號系統(tǒng)短報文通信服務的基礎上，區(qū)域短報文發(fā)送能力一次提高近10倍，支持用戶數(shù)量從50萬提高到1200萬，而且能實現(xiàn)40個漢字的全球短報文通信。此外，北斗三號全球系統(tǒng)還可以提供星基增強、國際搜救、精密單點定位、地基增強等多樣化服務，能更好地滿足用戶的多元化需求。
        撫今追昔，這份沉甸甸的“成績單”來之不易。從北斗一號工程立項開始，幾代北斗人接續(xù)奮斗、數(shù)十萬建設者聚力托舉，在強國復興的偉大征程中，一次又一次刷新“中國速度”、展現(xiàn)“中國精度”、彰顯“中國氣度”。
  “河漢縱且橫，北斗橫復直”，有了“北斗”，中國人問天、巡地的底氣就更足了。
  （摘編自《中國北斗全球夢圓》，《人民日報》2020年8月1日）（1）根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．在古人眼中，明珠般的北斗七星就是一個永懸天際的巨大時鐘，它使中國古人漸漸掌握了觀測北斗七星以確定多種時間的技巧。
  B．中國在戰(zhàn)國時代就已經(jīng)建立了近似于天經(jīng)天緯的框架，并用這種框架來測定星辰的天文坐標，而北斗就是控制天文網(wǎng)絡中的綱。
  C．北斗系統(tǒng)是我國迄今為止服務性能最高、與百姓生活關聯(lián)最緊密的巨型復雜科技系統(tǒng)，它在研制建設的過程中，克服了眾多困難。
  D．北斗系統(tǒng)成績顯赫，北斗三號在兼容北斗二號功能的基礎上，支持用戶數(shù)量提高了1200萬，實現(xiàn)了40個漢字的全球短報文通信。
  （2）根據(jù)材料一內容，下列不屬于“以斗定時之法”的一項是

   

  
  A．《夏小正》曰：“正月鞠則見，初昏參中，斗柄懸在下。”
  B．《尚書緯》曰：“北斗居天之中，運轉所指，隨二十四氣，正十二辰，建十二月?！?br />C．《天象列星圖》：“北斗七星，近紫薇宮南，在太微北。”
  D．《宋史?樂志》曰：“斗轉參橫將旦，天開地辟如春?！?br />（3）請結合文本內容，概括北斗系統(tǒng)研制建設所走的“中國特色發(fā)展道路”具體體現(xiàn)在哪些方面。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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三、文學類閱讀-單文本

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  “漏斗戶”主（節(jié)選）
  高曉聲      陳奐生背了一身糧債，他估計，今年口糧分下來后，還清債，連做年夜飯的米都不會有。但是，寧可沒有吃，還是一定要還的。他總是這樣對老婆說：“我們已經(jīng)是‘漏斗戶’了，還能再失掉信用嗎？”
        年輕時，陳奐生有個綽號，叫“青魚”。這是贊美他骨骼高大，身胚結實；但惋惜他直頭直腦，只會勞動。他往往像青魚一樣，尾巴一扇，向前直穿，連碰破頭都不管。
        一九七一年，當時陳奐生還只是個“新生”的缺糧戶，僅僅是因為老婆過門時娘家“忘記”把她的口糧帶過來造成的。關心他的人說：“奐生，你應該去把口糧要過來！”他卻極動感情地回答：“連人都肯給我，這點糧叫我怎好開口呢？”這話把勸說的人也打動了。他們都清楚，奐生確實是一無所有，他父母生下四男四女，女的嫁了不說，三個男的都和女的一樣嫁了，單留他一個養(yǎng)老。他能找到對象，對岳家感激不盡，還提什么糧不糧呢？況且岳家并非故意為難女婿，實在拿不出來啊！可是想不到，老婆生過腦炎，有后遺癥，不大能勞動。奐生卻能想得通，他覺得這個女人如果十全十美，他也沒有條件同她配對了。以后就是生孩子，三年兩個，不巧又都生在正月里，按當?shù)匾?guī)定當年的口糧沒有供應，于是糧食又虧了一層。七一年是增產的，生產隊除了余糧外，還多四萬六千斤超產糧。照“四六”開的辦法，國家購去四成，其余應作為社員的勞動獎糧。陳奐生的工分是五百四十七，得到的獎糧數(shù)足夠使他踢開“缺糧戶”的帽子了。想不到這竟是騙人的，結果仍舊照“有一斤余糧就得賣一斤”的公式處理了。真是吊足了胃口，騙飽了肚皮。
  “漏斗戶”主真難??！有一天晚上，陳奐生忍不住了，他跑去找堂兄陳正清，想請他寫封信給報社，反映反映情況。
        陳正清一本正經(jīng)地搖搖頭說：“不能寫?！?br />“為什么？”
  “在社會主義社會，根本就沒有你說的這種事實?！?br />“這是我自己的事情，還會騙你嗎？”
  “我知道你不騙我，”堂兄生氣道，“可是你不懂，事實是為需要服務的，凡是事實，都要能夠證明社會主義是天堂，所以你說的都不是事實，我若替你寫這種信，那就是毒草，永世不得翻身！”
        陳奐生嚇了一跳，忙說：“不寫就不寫吧，你別惱，我不害你。”
        艱難的歲月啊，只有看清陳奐生他們生活實情的人們，才會真正認識到“四人幫”把國家害到了什么程度。
  （有刪改）文本二：
  陳奐生上城（節(jié)選）
  高曉聲“漏斗戶主”陳奐生，今日悠悠上城來。
        他肚里吃得飽，身上穿得新，到城里去干啥？他到城里做買賣。自由市場開放了，他又不投機倒把，賣一點農副產品，冠冕堂皇。
        他去賣什么？賣油繩。自家的面粉，自家的油，自己動手做成。
        賺了錢打算干什么？打算買一頂簇新的、呱呱叫的帽子。解放前是窮，買不起；解放后是正當青年，用不著；“文化大革命”中，幸虧有人送了他一頂“漏斗戶主”帽，也就只得戴上，橫豎不要錢。七八年后，帽子不翼而飛，當時只覺得頭上輕松，竟不曾想到冷。今年好像變嬌了，上兩趟寒流來，就縮頭縮頸，傷風打噴嚏，非買頂帽子不行。
        晚上十點半以后，陳奐生的油繩就已經(jīng)賣光了，賣完一算賬，竟少了三角錢。他嘆了一口氣，自認晦氣。人家買他的油繩，是不能向公家報銷的，那要吃而不肯掏私人腰包的，就會耍一點魔術，所以他總是特別當心，可還是丟了，真是雙拳不敵四手，兩眼難顧八方。只好認了吧，橫豎三塊錢賺頭，還是有的。
        他又嘆了口氣，想動身凱旋回府。誰知一站起來，雙腿發(fā)軟，兩膝打顫，一頭橫躺在椅子上臥倒了。他昏睡不久，一部吉普車載來了縣委書記吳楚，他是要到省里去參加會議。吳楚在陳奐生的生產隊蹲過兩個月，一眼就認出他來，心想這老實肯干的忠厚人，怎么在這兒睡著了？一摸皮膚，熱辣辣，才曉得他病倒了，連忙對司機說：“送他上招待所，給他一個單獨房間，就說是我的朋友……”
        一覺醒來，陳奐生肢體癱軟，頭腦不清，他細細打量這住的地方，一切都新堂堂、亮澄澄。紫檀色五斗櫥，嫩黃色寫字臺，更有兩張出奇的矮凳，比太師椅還大，里外包著皮，也叫不出它的名字來。再看床上，墊的是花床單，蓋的是新被子，嶄新的綢面，呱呱叫三層新。陳奐生不由自主地在被窩里縮成一團，他知道自己身上不大干凈，生怕弄臟了被子……他下了床，把鞋子拎在手里，光著腳跑出去；又眷顧著那兩張大皮椅，走近去摸一摸，輕輕捺了捺，知道里邊有彈簧，卻不敢坐，怕壓癟了彈不飽。然后才悄悄開門走出去。
        他走到柜臺處，朝里面的姑娘說：“同志，算賬?！?br />      接到發(fā)票，低頭一看，陳奐生便像給火鉗燙著了手。
  “多少？”他渾身燥熱起來。
  “五元?！?br />“一夜天？”他冒汗了。千不該，萬不該，陳奐生竟說了一句這樣的外行語：“我是半夜里來的呀！”姑娘立刻看出他不是一個人物，像菜刀剁著砧板似的篤篤響著說：“不管你什么時候來，都收一天錢?！?br />      陳奐生出了大價錢，心里忿忿然。本想一走了之，想到時間還早，就又回過來。推開房間，再也不怕弄臟，大搖大擺走進去，往彈簧太師椅上一坐：“管它，坐癟了不關我事，出了五元錢呢?！毕胝覊K毛巾洗臉，卻沒有，心一橫，便把提花枕巾撈起來干擦了一陣，然后衣服也不脫，就蓋上被頭困了，這一次再也不怕弄臟了什么，他出了五元錢呢！
  （有刪改）（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．“青魚”這一外號貼切生動地體現(xiàn)出陳奐生的身心特點，既含褒義，也有貶義，能讓讀者初步了解主人公的形象特點。
  B．文本一有較強的現(xiàn)實批判性，陳奐生缺糧的家庭現(xiàn)狀與特定的歷史背景相聯(lián)系，揭示出當時“四人幫”對國家的危害。
  C．文本二中陳奐生想買頂帽子的情節(jié)體現(xiàn)出作者的精妙筆法，上承文革中主人公被扣帽子，下啟新時代主人公的新風貌。
  D．“三角錢”的損失與“五元”的房費形成鮮明對比，強化藝術張力，進而體現(xiàn)出縣委官員對平民百姓生活貧苦的漠視。
  （2）“陳奐生”是當代文學史中的經(jīng)典形象，作者主要運用哪些手法來塑造其形象？請結合兩個文本簡要分析。
  （3）高曉聲針對“陳奐生系列小說”講“我的情緒輕快而又沉重，高興而又慨嘆”，請結合文本，談談你對作者寫作情緒的理解。
  組卷：10引用：2難度：0.2

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七、語言文字運用題

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        6月14日早間至6月15日凌晨，新東方旗下直播帶貨平臺——東方甄選進行了近19個小時的直播。直播一邊介紹產品一邊用“小白板”教英語單詞，有的主播講起了杜甫的家國情懷、有的用吉他彈唱起英文歌。如果不是頁面上時而彈出的商品鏈接，東方甄選直播間的氛圍①

   

  。15日中午，東方甄選抖音粉絲數(shù)已達640余萬。
  “火出圈”的背后，是新東方的轉型探索。去年12月28日，新東方宣布成立東方甄選，進軍直播帶貨。②

   

  ，最初幾個月帶貨農產品反響平平。歷經(jīng)6個月后，新東方終于找到了充滿其自身特色的直播路徑，由直播帶“貨”向直播帶“知識”進階，令人耳目一新。
        東方甄選打造“最有文化、最安靜”的直播間③

   

  。據(jù)了解新東方直播間隊伍的主播均系公司旗下教師組成，三尺講臺練就的一身本領被化用到直播中。語言流暢、表達清晰，或旁征博引、或娓娓道來，增加了強大的控場能力和豐富的知識儲備。
        作為老牌教育集團，新東方也抓住了轉型的新路子，尋找到直播帶貨這一銷售渠道。將帶貨品類拓展到圖書，老師們如魚得水，心靈雞湯和幽默段子并用，雙語直播帶貨獨樹一幟。
  （1）請在文章劃線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  （2）文中波浪線句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。
  （3）綜合分析本則新聞，請用一句話概括其主要內容，字數(shù)在20字以內。
  組卷：7引用：5難度：0.6

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八、作文

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        ①我們面前的困難是有的，而且是很多的，但是我們確信：一切困難都將被全國人民的英勇奮斗所戰(zhàn)勝。
  （《中國人民站起來了》）      ②吃別人嚼過的饃沒味道。
  （《縣委書記的榜樣--焦裕祿》）      ③見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
  （《論語》十二章）      中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。課文中也有不少經(jīng)典語句，給我們以人生啟迪。請以上面語句中的一句為基礎，確定立意，并合理引用，寫一篇文章。
        要求：自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：109引用：9難度：0.7

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