2021-2022學(xué)年新疆烏魯木齊七十中高一（下）期中語(yǔ)文試卷
發(fā)布：2024/12/7 10:30:2
一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史。從先秦時(shí)期“五方之民”共天下到隋唐“六合同風(fēng)，九州共貫”，從“洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂(lè)”到“萬(wàn)里羌人盡漢歌”，從文成公主進(jìn)藏到土爾扈特萬(wàn)里東歸……我們遼闊的疆域是各民族共同開(kāi)拓的，悠久的歷史是各民族共同書(shū)寫(xiě)的，燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，偉大的精神是各民族共同培育的。正因?yàn)楦髅褡逦幕霞媸詹⑿睢⒔?jīng)濟(jì)上相互依存、情感上相互親近，中華文明才具有無(wú)與倫比的包容性和吸納力，才可久可強(qiáng)、根深葉茂。
鑄牢中華民族共同體意識(shí)，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)作為基礎(chǔ)性事業(yè)抓緊抓好。實(shí)踐證明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能實(shí)現(xiàn)中華民族的大團(tuán)結(jié)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能凝聚各民族、發(fā)展各民族、繁榮各民族。把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿到做好民族工作的全過(guò)程，體現(xiàn)到加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的各方面，才能確保民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)始終沿著正確軌道向前推進(jìn)。要全面貫徹黨的民族理論和民族政策，堅(jiān)持共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，增強(qiáng)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。
鑄牢中華民族共同體意識(shí)，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，構(gòu)建各民族共有精神家園。
文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。在各族群眾中加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，牢固樹(shù)立正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，對(duì)構(gòu)筑各民族共有精神家園、鑄牢中華民族共同體意識(shí)至關(guān)重要。要認(rèn)真做好推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字工作，全面推行使用國(guó)家統(tǒng)編教材。要把加強(qiáng)青少年的愛(ài)國(guó)主義教育擺在更加突出的位置，把愛(ài)我中華的種子埋入每個(gè)孩子的心靈深處。各民族在文化上相互尊重、相互欣賞，相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，民族團(tuán)結(jié)之花才能常開(kāi)長(zhǎng)盛，民族團(tuán)結(jié)“同心圓”就能越畫(huà)越大。
鑄牢中華民族共同體意識(shí)，要把各族人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。中華民族是一個(gè)大家庭，全面建成小康社會(huì)，一個(gè)少數(shù)民族也不能少。在云南省貢山縣獨(dú)龍江鄉(xiāng)，千余戶村民全部住進(jìn)新房，特色產(chǎn)業(yè)遍地開(kāi)花；在四川省大涼山阿土列爾村，344名村民走下新修的2556級(jí)鋼梯，翻過(guò)了那座壓在頭上的貧困大山。28個(gè)人口較少民族全部整族脫貧，實(shí)現(xiàn)從貧窮落后到全面小康的第二次歷史性跨越，是各民族胼手胝足、共同奮斗的一個(gè)縮影。各族人民不斷增長(zhǎng)的獲得感、幸福感、安全感，正在成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的堅(jiān)實(shí)根基。
中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)，這是全體中華兒女的共同心愿，也是全國(guó)各族人民的共同目標(biāo)。旗幟鮮明反對(duì)各種錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)，扎扎實(shí)實(shí)把鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作引向深入，我們就一定能讓各族人民共創(chuàng)美好未來(lái)、共享中華民族新的光榮和夢(mèng)想。
（摘編自張近山《鑄牢中華民族共同體意識(shí)》）
（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A．一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體，共同締造、發(fā)展、統(tǒng)一的歷史。
B．中華文明無(wú)與倫比的包容性和吸納力，培育出各民族共同的悠久歷史和燦爛文化。
C．認(rèn)真做好推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字工作，就能構(gòu)建各民族共有的精神家園。
D．28個(gè)人口較少民族全部整族脫貧，標(biāo)志著全面建成小康社會(huì)的歷史使命業(yè)已完成。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A．文章開(kāi)篇通過(guò)簡(jiǎn)要回顧中華民族的歷史進(jìn)程，引出中心話題，為后文的議論張本。
B．文章主體部分采用并列式的論證結(jié)構(gòu)，從三個(gè)方面論述筑牢中華民族共同體意識(shí)的途徑。
C．文章列舉兩個(gè)偏遠(yuǎn)少數(shù)民族脫貧的例子，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)第二次歷史性跨越的艱巨性。
D．文章站在國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的高度進(jìn)行說(shuō)理，體現(xiàn)了作者的責(zé)任心和使命感。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A．在民族工作中，只有始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能確保民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)沿著正確軌道向前推進(jìn)。
B．各民族人民要秉持堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義思想，強(qiáng)化文化認(rèn)同的觀念，民族團(tuán)結(jié)之花才能常開(kāi)長(zhǎng)盛。
C．如果能不斷滿足各族人民的獲得感、幸福感、安全感，就能鞏固筑牢中華民族共同體意識(shí)的根基。
D．全國(guó)各族人民要扎扎實(shí)實(shí)深入推進(jìn)共同目標(biāo)，反對(duì)各種錯(cuò)誤思想觀念，就一定能夠共創(chuàng)美好未來(lái)。組卷：2引用：2難度：0.5
（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）
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2．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
不管是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)把分散的停車(chē)場(chǎng)聯(lián)接起來(lái)，對(duì)資源進(jìn)行優(yōu)化配置，緩解“停車(chē)難”問(wèn)題，還是通過(guò)數(shù)據(jù)分析，智能調(diào)節(jié)紅綠燈，提升道路車(chē)輛通行速度，抑或是把食材的“前世今生”刻寫(xiě)在二維碼上，讓數(shù)據(jù)在食品安全問(wèn)題上發(fā)揮“雷達(dá)”和“哨兵”作用，從融入日常生活的速度，已經(jīng)能看出大數(shù)據(jù)將深度參與我們未來(lái)的生活。
大數(shù)據(jù)應(yīng)用成為一種趨勢(shì)，不僅僅在于它能提升人們生活的便捷度，改變?nèi)藗兊纳盍?xí)慣，更在于它背后的觀念變革，有可能引起社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。一方面，“萬(wàn)物互聯(lián)”的特性，讓大數(shù)據(jù)分析能夠抽絲剝繭，揭示那些隱藏在行為背后的內(nèi)在規(guī)律，促使人們更好地認(rèn)識(shí)自我、理解社會(huì)；另一方面，“物皆有靈”的品質(zhì)，不僅讓生活更加智能化、智慧化，還將深刻影響人際交往方式，塑造不一樣的社會(huì)生活。某種意義上，誰(shuí)能下好這步“先手棋”，誰(shuí)就能掌握開(kāi)啟未來(lái)之門(mén)的鑰匙。
在這樣一場(chǎng)“可預(yù)見(jiàn)”的變革中，治理者要有乘“云”而上的自覺(jué)?？陀^地說(shuō)，這些年來(lái)，政府管理部門(mén)在大數(shù)據(jù)運(yùn)用上已有許多嘗試，比如行政審批“一站式”服務(wù)、身份證異地受理、政務(wù)信息公開(kāi)等，也給群眾帶來(lái)了不少便利。然而，仍有一些梗阻存在，一些痛點(diǎn)未被撫平。比如，有很多公共數(shù)據(jù)仍然沉睡在政府大院里，“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”；各類數(shù)據(jù)中心、信息中心應(yīng)運(yùn)而生，但標(biāo)準(zhǔn)不一、重復(fù)建設(shè)，造成資源浪費(fèi)；管理部門(mén)之間，數(shù)據(jù)壁壘森嚴(yán)，“公章四面圍城，審批長(zhǎng)途旅行”仍未消除?？梢哉f(shuō)，讓數(shù)據(jù)“活”起來(lái)，道阻且長(zhǎng)。
對(duì)大數(shù)據(jù)的分析運(yùn)用，本質(zhì)上是一種為自己贏得主動(dòng)的思維方式。有人說(shuō)，大數(shù)據(jù)的價(jià)值在于獲得洞察力。大數(shù)據(jù)分析，能提前發(fā)現(xiàn)不少社會(huì)治理的堵點(diǎn)、痛點(diǎn)，從而為精準(zhǔn)化、精細(xì)化服務(wù)奠定基礎(chǔ)。對(duì)于治理者而言，分析那些冰冷的數(shù)據(jù)本身不是目的，更重要的是通過(guò)它來(lái)“解碼”公眾需求，讓公共服務(wù)始終有溫度。
想通過(guò)大數(shù)據(jù)真正提升社會(huì)福祉，維護(hù)公民隱私和信息安全至關(guān)重要。管好數(shù)據(jù)，不只是互聯(lián)網(wǎng)信息平臺(tái)的分內(nèi)之事，更是政府部門(mén)的應(yīng)盡職責(zé)。下好大數(shù)據(jù)應(yīng)用的先手棋，就必須提前為個(gè)人隱私等敏感信息建好防護(hù)堤。
思想有多深，前行的腳步就能走多遠(yuǎn)。在大數(shù)據(jù)、云計(jì)算東風(fēng)勁吹的時(shí)代，善用大數(shù)據(jù)帶給我們的洞察力，才能在新時(shí)期更好地踐行群眾路線，在這樣一個(gè)互動(dòng)時(shí)代順勢(shì)而為，讓善治與我們的夢(mèng)想相伴而行。
（摘編自陳凌《善用大數(shù)據(jù)帶給我們的洞察力》）
材料二：
讓數(shù)據(jù)為人所用，而不是被它牽著鼻子走——只有做好這樣的準(zhǔn)備，才能放心擁抱大數(shù)據(jù)時(shí)代。近年來(lái)，借助大數(shù)據(jù)獲得成功的商業(yè)案例不斷增加，使得不少人對(duì)大數(shù)據(jù)產(chǎn)生了迷信和崇拜，事實(shí)上，這些數(shù)據(jù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有想象中可靠。
英國(guó)學(xué)者在《大數(shù)據(jù)時(shí)代》一書(shū)中就已經(jīng)指出：在由“小數(shù)據(jù)”時(shí)代向大數(shù)據(jù)時(shí)代轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，我們對(duì)信息的一些局限性必須給予高度重視。數(shù)據(jù)的質(zhì)量可能會(huì)很差；可能是不客觀的；可能存在分析錯(cuò)誤或者具有誤導(dǎo)性。我們比想象中更容易受到數(shù)據(jù)的統(tǒng)治——讓數(shù)據(jù)以良莠參半的方式統(tǒng)治我們。其威脅就是，我們可能會(huì)完全受限于我們的分析結(jié)果，即使這個(gè)結(jié)果理應(yīng)受到質(zhì)疑。或者說(shuō)，我們會(huì)形成一種對(duì)數(shù)據(jù)的執(zhí)迷，因而僅僅為了收集數(shù)據(jù)而收集數(shù)據(jù)，或者賦予數(shù)據(jù)根本無(wú)權(quán)得到的信任。
（摘編自黃卓繪《大數(shù)據(jù)“算”不出文化創(chuàng)意》）
材料三：
“大數(shù)據(jù)殺熟”是一個(gè)新近才熱起來(lái)的詞，不過(guò)這一現(xiàn)象或已持續(xù)多年。有數(shù)據(jù)顯示，國(guó)外一些網(wǎng)站早就有之，而近日有媒體對(duì)2008名受訪者進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，51.3%的受訪者遇到過(guò)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)利用大數(shù)據(jù)“殺熟”的情況。
本質(zhì)上說(shuō)，大數(shù)據(jù)技術(shù)并無(wú)原罪，由此所衍生的“殺熟”，歸根結(jié)底不過(guò)是一種商業(yè)套路。
這一定價(jià)“潛規(guī)則”，正是依據(jù)大數(shù)據(jù)所形成的用戶畫(huà)像和消費(fèi)習(xí)慣進(jìn)行精準(zhǔn)溢價(jià)。但反過(guò)來(lái)說(shuō)，它也可以對(duì)老顧客實(shí)行精準(zhǔn)優(yōu)惠。所以，不必將“大數(shù)據(jù)殺熟”視為大數(shù)據(jù)發(fā)展的必然現(xiàn)象。但不管最終如何定性，技術(shù)如何進(jìn)步，一個(gè)誠(chéng)信、透明、公平的市場(chǎng)交易環(huán)境所對(duì)應(yīng)的市場(chǎng)倫理——無(wú)論是線下還是線上，都應(yīng)該是一個(gè)成熟的商業(yè)社會(huì)所共同追求和呵護(hù)的。
（摘編自朱昌俊《大數(shù)據(jù)殺熟：無(wú)關(guān)技術(shù)關(guān)乎倫理》）
（1）下列對(duì)大數(shù)據(jù)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．大數(shù)據(jù)正快速融入我們的日常生活，如優(yōu)化配置停車(chē)場(chǎng)、智能調(diào)節(jié)紅綠燈、在二維碼上刻寫(xiě)食材信息等，這表明大數(shù)據(jù)應(yīng)用將成為一種趨勢(shì)。
B．大數(shù)據(jù)應(yīng)用能改變?nèi)藗兊纳盍?xí)慣，甚至引起社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，因此誰(shuí)先在生活中應(yīng)用了大數(shù)據(jù)，誰(shuí)就能掌握開(kāi)啟未來(lái)之門(mén)的鑰匙。
C．大數(shù)據(jù)分析一般能提前發(fā)現(xiàn)不少社會(huì)治理的堵點(diǎn)、痛點(diǎn)，為精準(zhǔn)化、精細(xì)化服務(wù)奠定基礎(chǔ)，它本質(zhì)上是一種為自己贏得主動(dòng)的思維方式。
D．“大數(shù)據(jù)殺熟”早已有之，據(jù)調(diào)查51.3%的受訪者（共2008名）遇到過(guò)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)利用大數(shù)據(jù)“殺熟”的情況，但歸根結(jié)底它不過(guò)是一種商業(yè)套路。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．政府管理部門(mén)在大數(shù)據(jù)的運(yùn)用上已有很多嘗試且正在發(fā)揮作用，但仍有大量公共數(shù)據(jù)未能得到有效利用，大數(shù)據(jù)雖好但運(yùn)用道阻且長(zhǎng)。
B．在大數(shù)據(jù)時(shí)代，治理者要有大數(shù)據(jù)應(yīng)用的自覺(jué)，要通過(guò)大數(shù)據(jù)分析來(lái)“解碼”公眾需求，讓公共服務(wù)始終有溫度，才能更好地踐行群眾路線。
C．近年來(lái)，隨著借助大數(shù)據(jù)獲得成功的商業(yè)案例不斷增加，我們更容易受到良莠參半數(shù)據(jù)的影響，其實(shí)，這些大數(shù)據(jù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有想象中可靠。
D．大數(shù)據(jù)技術(shù)并無(wú)原罪，它既可幫助商家精準(zhǔn)溢價(jià)，也能對(duì)老顧客實(shí)行精準(zhǔn)優(yōu)惠，所謂“大數(shù)據(jù)殺熟”根本就不成立，只是一種定價(jià)的“潛規(guī)則”。
（3）請(qǐng)結(jié)合材料，概括走出大數(shù)據(jù)應(yīng)用誤區(qū)的方法。組卷：2引用：1難度：0.6
（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）
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3．閱讀下面的文字，完成各題。
乾坤帶
劉紅軍
一大早，根叔騎自行車(chē)出了山村，趕往鄉(xiāng)里開(kāi)會(huì)。路上聽(tīng)著嘎冷嘎冷的鈴鐺響，他就在心里打趣兒，好像穿一身秧歌服的王老太，一邊騎車(chē)一邊聽(tīng)?wèi)蛳蛔永锏难砀枨?。可是越騎越覺(jué)得身上不自在，拐到一棵大樹(shù)下停了車(chē)，摸摸頭，看看腳，正一下白襯衫和藍(lán)褲子，沒(méi)事兒啊。左三鉤，右三拳，這一活動(dòng)找到了，肚皮兒卡得慌，根叔的眼光就釘在腰眼上：今天捆他的不是陪伴八年的老朋友，而是條嶄新的陌生客，皮的呢。皮的咋啦？俺不稀罕！根叔朝地上啐了一口。
兒子見(jiàn)天就講，男人看腰，女人看包，村書(shū)記抽一條好皮帶才有派兒。根叔就不愛(ài)聽(tīng)，當(dāng)書(shū)記就得臭顯擺？
你這舊腰帶是革的，都禿嚕邊兒了，多寒磣，又不是買(mǎi)不起。兒子嘟嘟噥噥。
根叔也振振有詞，忘了早先喝不上粥了？你要是錢(qián)沒(méi)處花，買(mǎi)個(gè)包給你媽，讓她繞著全村顯擺。
每次走到村頭，遇見(jiàn)王五，王五說(shuō)根叔，你都有錢(qián)了，腰上還土拉吧唧的，摳啥摳？哪家姑娘肯給你當(dāng)兒媳婦兒？
走到村尾，遇見(jiàn)麻六，麻六說(shuō)根叔，我知道是老書(shū)記給你的舊皮帶，抽了這么多年。
走到村外，更多的眼光落在根叔的腰上，然后把根叔的一張闊臉橫掃一遍，無(wú)聲地詢問(wèn)：
你們村還沒(méi)脫貧呢？
管他呢，抽自己的腰帶，讓別人說(shuō)去。根叔撫摸著抽了八年的老朋友，心里就是舒坦，就是有精氣神兒。
可今天抽著新皮帶就是不自在。進(jìn)鄉(xiāng)政府大門(mén)的時(shí)候，遇到了愛(ài)說(shuō)笑的李村書(shū)記，李村書(shū)記瞅了瞅根叔的腰，又瞅了瞅像是雨打蔫兒了的倭瓜花樣的人，不明就里地?fù)溥陜盒α恕?br /> 這一笑讓根叔不明就里地虛下來(lái)，身子縮小了一半?；氐阶约以鹤?，氣鼓鼓地扯下皮帶，皮爾?卡丹，去你的！隨手甩到狗棚上去了。翻箱倒柜找老朋友，連垃圾桶都倒個(gè)底朝天，愣是找不到，卻翻出了他本命年那條大紅的布腰帶，先捆上吧。就這樣在村委會(huì)給干部們傳達(dá)了會(huì)議精神。
等他停了口，婦女主任指著他的紅腰帶樂(lè)開(kāi)了，樂(lè)得滿臉通紅。大家也都憋不住，跟著樂(lè)。
根叔臉上臊得跟腰帶一樣紅。
回到家不給老婆、兒子好臉子看。根嬸笑嘻嘻地捧上舊皮帶過(guò)來(lái)，根叔叫聲我的命根子，一把抓過(guò)來(lái)。皮帶上沾著幾滴水珠，甩了甩，往腰上一緊，斷了！根叔唉聲嘆氣，老淚縱橫。
飯也不吃。村里有人找他也不理。見(jiàn)兒子就舉鞋底子打。
根哥呀，我來(lái)瞧瞧一條皮帶咋就困住了你？婦女主任把笑聲揚(yáng)進(jìn)屋里。
根叔沖炕上擺了擺手，示意婦女主任坐下。
根叔撫摸著兩截舊皮帶說(shuō)，你們都以為我貪便宜，摳門(mén)，沒(méi)人知道我抽上它，就有了魂兒，就像老書(shū)記在我身上給我打氣。六年前的場(chǎng)景又一次浮現(xiàn)在根叔眼前。
幾天的大暴雨讓山村發(fā)了水。老書(shū)記指揮村里青壯年挖溝排水，三天三夜，嗓子都喊啞了。老書(shū)記運(yùn)了一口氣，猛勁兒地喊，抓緊抓緊，就要成功了?！班亍钡囊幌拢鼛嗔?，褲子褪了下來(lái)。老書(shū)記趕忙提溜著，裝作若無(wú)其事的樣子繼續(xù)指揮。根叔拔了山草擰成繩子捆在書(shū)記腰間。事后有人提議給老書(shū)記補(bǔ)個(gè)腰帶，一呼百應(yīng)，大家集資，一條皮革腰帶就這樣上了老書(shū)記的腰身。
幾年后換了根叔當(dāng)書(shū)記。有天晚上，老書(shū)記邀根叔到他家，兄弟倆喝了幾盅小酒，老書(shū)記鄭重地把那條腰帶贈(zèng)給他，兄弟呀，別小看這條腰帶，它系著全村老少的心。你帶著他們致富吧。
得，也不是非得面兒上給別人看，心里有不就行了？婦女主任說(shuō)這話時(shí)早就不笑了。
那倒是。根叔撓了撓后腦勺。
婦女主任往炕里挪了挪，把臉正對(duì)著根叔，說(shuō)，根哥帶領(lǐng)大家栽果樹(shù)，一到春天，滿山坡的杏花、梨花、桃花趕趟似的開(kāi)，外面人都來(lái)觀光旅游；等杏、梨、桃長(zhǎng)熟了，賣(mài)出去，家家戶戶腰包都鼓起來(lái)，誰(shuí)都記得你的好?？僧吘故歉辉Ａ寺?，還在乎這一條皮帶？
可咱們村致富不容易，我要是帶頭圖享受，擺闊氣，山里山外都跟著學(xué)起來(lái)，誰(shuí)還記得勤奮節(jié)儉？再窮回去誰(shuí)過(guò)得了？
喲，一條皮帶，關(guān)系著大家的過(guò)去和將來(lái)呀。
可不是？要不我咋叫它“乾坤帶”呢！根叔說(shuō)出“乾坤帶”這個(gè)文縐縐的詞，很是得意。
你知道新的咋來(lái)的嗎？婦女主任神秘地說(shuō)，前天在村委會(huì)打掃衛(wèi)生，賣(mài)了好多碎銅爛鐵、破舊報(bào)紙，都是你這些年攢下的。有人說(shuō)去飯館撮一頓。我說(shuō)就知道吃，還不如買(mǎi)條新皮帶，給書(shū)記精神精神。大伙兒都雙手贊成。這才叫侄子偷偷給你換過(guò)來(lái)。要是不領(lǐng)情，我就收回去。
別價(jià)。根叔趿拉上鞋，朝屋外走去，眼睛瞟著狗棚頂上。
山風(fēng)吹過(guò)來(lái)，身上怪舒服的。
（作品有刪改）
（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A．小說(shuō)善于運(yùn)用動(dòng)作、語(yǔ)言、心理描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)主要人物根叔的形象，也通過(guò)王五、麻六等人的話從側(cè)面烘托，突出人物的特點(diǎn)。
B．?huà)D女主任是小說(shuō)的重要人物，她是根叔新腰帶來(lái)歷的解密人，更是小說(shuō)情節(jié)逆轉(zhuǎn)的關(guān)鍵，從而與根叔的形象構(gòu)成了鮮明的對(duì)比。
C．小說(shuō)語(yǔ)言通俗生動(dòng)，無(wú)論敘述還是對(duì)話都具有地方特色，如“禿嚕邊兒”“雨打蔫兒了的倭瓜花”等語(yǔ)言充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息。
D．小說(shuō)采用第三人稱的視角來(lái)敘事，補(bǔ)敘村里人對(duì)舊腰帶的議論和插敘老書(shū)記贈(zèng)送舊腰帶的回憶，使小說(shuō)更顯客觀、自然、有序。
（2）根叔是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。
（3）小說(shuō)以“乾坤帶”為題有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。組卷：4引用：1難度：0.6
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9．下列關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的表述有誤的一項(xiàng)是（ ）
組卷：11引用：4難度：0.7
四、寫(xiě)作（60分）
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10．閱讀下面材料，根據(jù)材料寫(xiě)作。
材料一：
2022年4月中旬，王亞平等太空三人組圓滿完成任務(wù)并順利返回。這是王亞平第二次到太空。面對(duì)記者的采訪，王亞平談及初次到太空時(shí)的感受，說(shuō)：“身處太空，你所見(jiàn)到的世界會(huì)讓你得到升華——在你心中，有很多東西會(huì)變得‘很小’，比如得失；有很多東西則變得‘很大’，比如對(duì)家人、對(duì)祖國(guó)的愛(ài)和牽掛。”
材料二：
《舊唐書(shū)?文苑列傳》載，席豫“性尤謹(jǐn)”，處處謹(jǐn)慎行事，不肯馬虎隨便；即使寫(xiě)給晚輩的文字，也從不潦草。他認(rèn)為潦草的字跡給別人看，是對(duì)人不尊重，也是對(duì)自己不尊重。有人問(wèn)他，這么細(xì)小的事你何必介意？他回答說(shuō)：“細(xì)猶不謹(jǐn)，而況巨耶!”
上面兩則材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。組卷：16引用：4難度：0.6