2022-2023學(xué)年江西省南昌外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高二（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  屈原的人格美
  林庚
  一      屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位詩(shī)人，在此之前我們只有《詩(shī)經(jīng)》一類的民謠，而且都不知道誰(shuí)是作者。作者的人格既少表現(xiàn)，所以作者不為人所重視，也不會(huì)使人發(fā)生興趣。屈原是第一個(gè)改變了這種趨勢(shì)的人，他使得詩(shī)壇上從此有了詩(shī)人，他在詩(shī)之外爭(zhēng)取了人的地位；人不僅是詩(shī)的材料，而且人本身就是詩(shī)——這就是屈原首次帶到詩(shī)壇的事件。
        屈原偉大崇高的人格，無(wú)疑表現(xiàn)在他的作品上；然而我們今日提起《楚辭》，或提起屈原，這詩(shī)人所喚起的印象要比那些作品更集中、更明快。歷史上無(wú)數(shù)的詩(shī)人正是為這個(gè)追求而努力，陶淵明、李太白、杜子美，都因此產(chǎn)生更大的影響。我們從那些作品里認(rèn)識(shí)了詩(shī)人之后，詩(shī)人便成為一首無(wú)言的詩(shī)；我們因此感覺(jué)到一個(gè)人格的存在，一個(gè)更明快、更無(wú)盡的力量。這人格是一切詩(shī)人共同的向往，詩(shī)壇才成為一個(gè)人生的修煉所。
  二      屈原偉大的人格，正生在一個(gè)熱情求真的時(shí)代，先秦諸子思想的光芒，使人生從此成為一個(gè)崇高的醒覺(jué)；在這些光芒當(dāng)中，屈原所受的影響，與其說(shuō)是思想的，毋寧說(shuō)更是感情的。有人以為屈原是儒家。然而孔子所最崇拜的周公，屈原卻一次也沒(méi)有提到過(guò)；孔子所最提倡的中庸之德，屈原更是背道而馳。屈原與孔子性格完全相反，然而屈原卻與儒家的另一個(gè)思想家性格相投，那便是孟子。
        孟子的思想形態(tài)是“浩然之氣”。而屈原所謂的“中正”，便是孟子的“浩然之氣”；屈原的“與天地兮比壽”，便是孟子的“塞于天地之間”。而屈原與孟子因此又都同樣地具有一種感情上的誠(chéng)意?？鬃邮巧谙惹厮枷雱傞_(kāi)始的時(shí)期，孟子則生于先秦思想最澎湃的時(shí)期。前者多少還有一點(diǎn)保守的色彩，至于孟子的時(shí)代則完全是進(jìn)取的。這所謂進(jìn)取，也就是對(duì)于真理的徹底的追求。這些真理的追求者，在理智上雖不見(jiàn)得相同，在感情上卻正是一致的，那便是勇于求真的信心。莊子、孟子、韓非子，無(wú)一不是把全副的誠(chéng)意放在真理的認(rèn)識(shí)上，這就是屈原所受到的感染。
        屈原不是一個(gè)思想家，然而在歷史上他卻比思想家更重要。秦漢以來(lái)，中國(guó)文化曾受三種力量的支配，一是儒家而近于法家的荀子，一是道家的莊子，一是“楚辭”。荀子支配了漢代，莊子支配了魏晉，《楚辭》則自建安以至盛唐莫不受它的支配。前二者只是固定的思想，而后者帶來(lái)的卻是一個(gè)真實(shí)思想的精神。只有唐代能于先秦之后，獨(dú)成一個(gè)燦爛的文化時(shí)期，那正是《楚辭》的力量，在說(shuō)明著屈原人格的啟示。
        屈原的一生都在奮斗之中，他斗爭(zhēng)的對(duì)象，就是當(dāng)時(shí)楚國(guó)的貴族政治。他雖生活于宮廷之中，卻厭惡反對(duì)那宮廷里的一群人，這就是屈原所以永遠(yuǎn)顯得如此寂寞的緣故。宮廷里的那班人都不能真正了解屈原、支持屈原。在那貴族勢(shì)力掌控的宮廷中，屈原就是一個(gè)先知先覺(jué)者，所以說(shuō)，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。在貴族制度行將崩潰的前夕，那些人還在醉生夢(mèng)死、昏天黑地地過(guò)日子，屈原卻在那里痛罵自己所屬的這一階級(jí)。我們這樣了解他的獨(dú)清獨(dú)醒，屈原才是一個(gè)真正的醒覺(jué)者。因此他與宮廷之外的人民正是站在同一個(gè)方向的，這就是偉大的屈原，當(dāng)他感到孤寂的時(shí)候，其實(shí)正是他最有力量的時(shí)候。
  三      屈原生于戰(zhàn)國(guó)紛紜之際，一般的人生觀大都趨向于隨機(jī)應(yīng)變的巧捷機(jī)智。在那縱橫離合的漩渦中，誰(shuí)都只顧到當(dāng)前的利害問(wèn)題，誰(shuí)也不肯再放眼于更遠(yuǎn)大的方面去。這便是當(dāng)時(shí)思想界普遍的苦悶。孟子力竭聲嘶地喊著“舍利取義”，那便是對(duì)這同一苦悶的反映與反抗。他們?cè)谶@共有的苦悶上必然要統(tǒng)一成一種共同的力量；這力量乃是一種任何偉大思想家必具的堅(jiān)定的人格美。屈原就在這人類共同的品行上表現(xiàn)出一種更為典型的集中的卓越的感情。
        屈原厭惡巧捷機(jī)智的情緒，這在作品里時(shí)時(shí)表現(xiàn)著。屈原因此對(duì)于這個(gè)時(shí)代寄予一種同情的憐憫。時(shí)俗雖然失去了自主的力量，但是那醒覺(jué)的認(rèn)識(shí)仍然是人生高貴的品行。屈原的偉大，便在于帶來(lái)那堅(jiān)定清醒的情操，而訴之于一種可喜的力量。他不是一種哲理而是一種哲理的感情，他在《橘頌》里說(shuō)：“獨(dú)立不遷，豈不可喜兮?！边@可喜的便是那堅(jiān)定清醒的情操。這情操在《離騷》里隨處可見(jiàn)。如“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。屈原因此為那苦悶的時(shí)代，帶來(lái)希望的感情，這便是那時(shí)代的苦悶對(duì)于屈原的磨煉。我們?cè)谶@里乃獲得生活上更長(zhǎng)遠(yuǎn)的熱力。在人生的旅程上我們本都是真理的向往者，我們都應(yīng)當(dāng)是一個(gè)醒覺(jué)的追求者。屈原正以這種力量喚醒了一代人的耳目。屈原用了無(wú)數(shù)華貴的詩(shī)句、純潔的比喻，這些都流為后人辭藻的裝飾。然而在屈原卻不是裝飾，他只是一種自然的呼喚，一種生命走向真理、走向永恒去的光明與美麗。那正是真與力的合一，美與善的交織，他因此感動(dòng)了無(wú)數(shù)的人們。這偉大的人格，就這樣，永遠(yuǎn)成為一首解釋不完的最美的詩(shī)章。
  （摘編自《詩(shī)人屈原及其作品研究》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)寫詩(shī)的人，他的出現(xiàn)標(biāo)志了“詩(shī)人”這一概念的產(chǎn)生。
  B.屈原與孟子在理智與思想上不一定相同，但是他們性格相投，都擁有真誠(chéng)的情感。
  C.屈原的《楚辭》及其偉大的人格創(chuàng)造了先秦之后獨(dú)有的文化高潮——燦爛的盛唐文化。
  D.屈原對(duì)于污濁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著清醒的認(rèn)識(shí)，其哲學(xué)思考中的理性成就了他的偉大。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列關(guān)于詩(shī)人人格的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.優(yōu)秀的詩(shī)人本身就是一首無(wú)言的詩(shī)，讀者通過(guò)作品認(rèn)識(shí)詩(shī)人，感受其人格的存在。
  B.無(wú)數(shù)的詩(shī)人都向往著偉大的人格，因?yàn)橄噍^于作品，偉大人格對(duì)后世的影響更大。
  C.詩(shī)人的人格具有一種明快而無(wú)盡的力量，這力量能喚醒向往真理、追求覺(jué)醒的人們。
  D.詩(shī)人偉大的人格煥發(fā)出一種詩(shī)意的美，于是偉大的人格本身也成為一首美麗的詩(shī)。
  （3）下列《屈原列傳》中關(guān)于屈原及其作品的表述，不能直接印證本文中屈原“偉大的人格”的一項(xiàng)是

   

  
  A.為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。
  B.屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。
  C.其文約，其辭微，其志潔，其行廉。
  D.屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
  （4）文章第二部分多處運(yùn)用對(duì)比或比較的方法展開(kāi)論說(shuō)，請(qǐng)依據(jù)文本，簡(jiǎn)要概述。
  （5）影響屈原偉大人格形成的主要因素有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，分條梳理。
  組卷：9引用：6難度：0.6

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  月亮和六便士（節(jié)選）
  [英]毛姆      我一邊走一邊想，他到這里來(lái)究竟是個(gè)怎樣的狀況呢？在這里的這段時(shí)間，我總能聽(tīng)到關(guān)于思特里克蘭德的不少軼事，是該認(rèn)真思考一下這里的環(huán)境了。他在這個(gè)遙遠(yuǎn)的海島上似乎同在歐洲不一樣，人們絲毫不討厭他，如果是在英國(guó)或法國(guó)，思特里克蘭德可以說(shuō)是個(gè)與潮流格格不入的人，都說(shuō)“方枘圓鑿”，然而這里的孔是多種多樣的，什么樣子的塞子都能各得其所。我并不認(rèn)為他到這里以后脾氣比過(guò)去變好了，不那么自私了，或者更富于人情味兒了；而是這里的環(huán)境對(duì)他比以前適合了。假如他過(guò)去就在這里生活，人們就不會(huì)刻意挑出他的缺點(diǎn)。他在這里所經(jīng)歷到的是他在本鄉(xiāng)本土不敢希冀、從未要求的——他在這里得到的是同情。
        我覺(jué)得這些想法很離奇，便與布呂諾船長(zhǎng)交談了一番。他并沒(méi)有直接回答我。
  “我對(duì)他感到同情其實(shí)也沒(méi)有什么奇怪的，”最后他開(kāi)口說(shuō)，“因?yàn)槲覀円恢痹谧非笸粋€(gè)東西，雖然我們并沒(méi)有意識(shí)到?！?br />“你同思特里克蘭德完全是不同類型的人，有什么東西會(huì)是你們倆共同追求的？”
  “美?！?br />“這個(gè)追求也太高了。”我咕嚕了一句。
  “你知道嗎？一個(gè)墜入情網(wǎng)的人，眼里除了他的愛(ài)人，就看不到其他事物了，就像古代被鎖在木船里搖槳的奴隸一樣，沒(méi)有身心的自由。把思特里克蘭德俘獲住的熱情正同愛(ài)情一樣，把他緊緊地禁錮住了?！?br />“啊，真想不到，你也會(huì)這么說(shuō)？”我回答道，“很久以前，我也有這種想法。我覺(jué)得他這個(gè)人是被魔鬼抓住了?！?br />“使思特里克蘭德著了迷的是一種創(chuàng)作欲。他熱切地想創(chuàng)造出美來(lái)。這種激情叫他一刻也不能寧?kù)o。他就像一個(gè)終生跋涉的朝圣者，永遠(yuǎn)思慕著一塊圣地，窮盡所有去跋涉。為此，哪怕要打破原先的生活，他也在所不惜。思特里克蘭德就是這樣一個(gè)人。他和常人不同的是，他追求的是美，而不是真理。我從心眼里同情像他這樣的人?！?br />“你說(shuō)的這一點(diǎn)也很奇怪。有一個(gè)他曾經(jīng)傷害過(guò)的人也這樣對(duì)我說(shuō)，說(shuō)他非常同情思特里克蘭德?！蔽页聊艘粫?huì)兒，繼續(xù)說(shuō)道，“我很好奇，我一直無(wú)法理解他這種奇怪的性格是怎樣形成的。你是不是已經(jīng)找到了答案，你是怎么想明白這個(gè)問(wèn)題的？”
        他對(duì)我笑了笑。
  “我不是告訴你了，從某一個(gè)角度講，我也是個(gè)藝術(shù)家嗎？我在自己身上也深深感到激勵(lì)著他的那種熱望。只不過(guò)他是利用繪畫來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而我卻是靠生活?！?br />      這時(shí)，布呂諾船長(zhǎng)給我講了一個(gè)故事，我想我應(yīng)該在這里說(shuō)一說(shuō)。因?yàn)檫@個(gè)故事可以說(shuō)明一些問(wèn)題，有助于我們更好地理解思特里克蘭德的生平。何況，這故事本身就非常美。
        布呂諾船長(zhǎng)是法國(guó)布列塔尼地方的人。年輕時(shí)在法國(guó)海軍服過(guò)役。結(jié)婚以后，他就退役了，定居在坎佩爾附近。在這里，他有一小份產(chǎn)業(yè)。他準(zhǔn)備在恬靜的鄉(xiāng)居生活中過(guò)自己的后半生。悲劇的是，他在一夜之間破了產(chǎn)，因?yàn)樗呢?cái)務(wù)代理人出了點(diǎn)小差錯(cuò)。他們夫婦在當(dāng)?shù)卦居幸欢ǖ牡匚?，他們不想因此成為人們飯后的談資，于是決定離開(kāi)這個(gè)地方。早年他在遠(yuǎn)涉重洋時(shí)，曾經(jīng)到過(guò)南太平洋群島，這時(shí)他就打定主意再到南海去闖一闖。他先在帕皮提住了幾個(gè)月，一方面規(guī)劃一下自己的未來(lái)，一方面積累一些經(jīng)驗(yàn)。幾個(gè)月以后，他從朋友手里借了一筆錢，在包莫圖斯群島里買下一個(gè)很小的島嶼。那是一個(gè)環(huán)形小島，正中間有一個(gè)咸水湖，島上長(zhǎng)滿了灌木和野生的香石榴，從來(lái)沒(méi)有人居住過(guò)。
        他的老婆是個(gè)很勇敢的女人，他就帶著她和幾個(gè)土著登上這個(gè)小島。他們首先蓋房子，清理灌木叢，準(zhǔn)備種植椰子。那是二十年以前的事了?，F(xiàn)在這個(gè)荒島已經(jīng)種滿椰子，成了一座整飭的種植園。
  “將來(lái)有一天，等我女兒結(jié)了婚，我兒子娶了妻子，能夠把我在島上的一番事業(yè)接過(guò)去，我就和我妻子回到故鄉(xiāng)去，在我出生的那座老房子里度過(guò)余生?！?br />“到了那時(shí)候，你回顧過(guò)去，一定會(huì)感到這一輩子過(guò)得很幸福?！?br />      我在腦海里思索船長(zhǎng)的這番話。
  “你能過(guò)上自己想過(guò)的生活，而且取得了一定的成就，這不僅靠堅(jiān)強(qiáng)的意志，更要靠堅(jiān)強(qiáng)的性格?！蔽艺f(shuō)。
  “或許你說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)。但我認(rèn)為這其中還有更為重要的一點(diǎn)，如果沒(méi)有它，我們就會(huì)一事無(wú)成?！?br />“你說(shuō)的是什么呢？”
        他停下腳步，將兩只胳膊抬起來(lái)。
  “信仰。如果沒(méi)有這一點(diǎn)，我們?cè)缇兔允Я朔较颉！?br />      談到這里，我發(fā)現(xiàn)我們已經(jīng)走到了庫(kù)特里斯大醫(yī)生的家門口。
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.思特里克蘭德生活的南太平洋的小島環(huán)境怡人，島上的居民具有很大的包容性，思特里克蘭德這樣的“怪人”，在這里不乏知音。
  B.文中用“方枘圓鑿”這個(gè)成語(yǔ)，批評(píng)了英國(guó)和法國(guó)本土所謂的潮流，恰恰是迂腐的沒(méi)落的，遏制了藝術(shù)家的創(chuàng)作天賦與個(gè)性。
  C.布呂諾船長(zhǎng)說(shuō)自己從某種意義上說(shuō)也是一個(gè)藝術(shù)家，是因?yàn)樗麛y妻子和幾個(gè)土著一起在荒島上開(kāi)墾出一個(gè)種植園，用生活創(chuàng)造了美。
  D.文章結(jié)尾“到了那時(shí)候，你回顧過(guò)去，一定會(huì)感到這一輩子過(guò)得很幸?！薄澳阏f(shuō)的是什么呢”中的“你”，都是作為敘述者的“我”。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)節(jié)選部分在思特里克蘭德這一形象的刻畫上主要借助了側(cè)面描寫的手法，盡管他并沒(méi)有出場(chǎng)，但我們?nèi)阅芨惺艿剿且粋€(gè)有血有肉的存在。
  B.小說(shuō)選用第一人稱“我”這一有限視角，講述了一個(gè)追求藝術(shù)理想、為歐洲傳統(tǒng)和世俗所不容的“怪才”的故事，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性和代入感。
  C.小說(shuō)在情節(jié)轉(zhuǎn)換上十分自然，一方面通過(guò)“我”與布呂諾船長(zhǎng)的對(duì)話來(lái)展開(kāi)情節(jié)；另一方面主要通過(guò)“我”的內(nèi)心獨(dú)白來(lái)轉(zhuǎn)換故事場(chǎng)景。
  D.小說(shuō)節(jié)選部分的人物語(yǔ)言不僅具有較為鮮明的個(gè)性色彩，而且其中不少的語(yǔ)句富有哲思，耐人尋味，能夠給讀者以深刻的人生啟迪。
  （3）小說(shuō)中嵌套了關(guān)于布呂諾船長(zhǎng)的故事，這樣處理有什么作用？
  （4）有人評(píng)價(jià)《月亮和六便士》這部小說(shuō)最大的特色是“觀念的藝術(shù)化”，所謂“觀念的藝術(shù)化”是指作者把自己的人生態(tài)度、美學(xué)理想借助小說(shuō)表現(xiàn)出來(lái)。請(qǐng)根據(jù)節(jié)選部分，分析文中的“觀念”的內(nèi)涵。
  組卷：10引用：4難度：0.6

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        神舟十二號(hào)載人飛船的航天員在太空吃蘋果的視頻火了，大家的第一反應(yīng)是，①

   

  ？因?yàn)樘O果有著自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，就是耐儲(chǔ)運(yùn)，蘋果獨(dú)特的結(jié)構(gòu)決定了它們優(yōu)秀的儲(chǔ)運(yùn)性能。蘋果的表皮十分致密，并且擁有一層保水的果蠟（齊墩果酸為主），加上蘋果的呼吸強(qiáng)度不高。所以在適當(dāng)?shù)牡蜏貤l件下，可以長(zhǎng)時(shí)間保存。加上蘋果擁有較為致密的果肉，不像草莓和櫻桃那樣?jì)蓺?，耐得住運(yùn)輸。對(duì)需要長(zhǎng)時(shí)間存放食物的太空任務(wù)而言，②

   

  。
  蘋果沒(méi)有過(guò)于奇特的強(qiáng)烈氣味，在密閉且空間有限的太空艙中也是十分適合的。雖然太空艙中有高效強(qiáng)勁的空氣過(guò)濾裝置，③

   

  ，必然還會(huì)影響生活和工作。蘋果中富含膳食纖維，這種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)不僅僅可以成為腸道菌群的重要營(yíng)養(yǎng)來(lái)源，促進(jìn)益生菌生長(zhǎng)，維護(hù)腸道健康，更重要的是可以刺激腸胃蠕動(dòng)，對(duì)微重力條件下航天員的身體健康是很有好處的。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）概括兩條蘋果被選擇為太空水果的原因。要求使用包含遞進(jìn)關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，每條原因不超過(guò)30個(gè)字。
  組卷：4引用：2難度：0.7

  解析

五、作文

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：2018年4月16日，美國(guó)商務(wù)部公布了對(duì)中興通訊的制裁：禁止美國(guó)公司7年內(nèi)與中興開(kāi)展任何業(yè)務(wù)，包括軟件、技術(shù)、芯片等。在5G領(lǐng)域里，中興作為無(wú)線通信基站的供應(yīng)商，其應(yīng)用的基帶芯片和射頻芯片都從美國(guó)采購(gòu)；而在手機(jī)業(yè)務(wù)上，中興高端智能手機(jī)的處理器芯片也來(lái)自美國(guó)高通。芯片斷供之后，中興庫(kù)存芯片數(shù)量只能維持2個(gè)月的訂單量；之后，中興的業(yè)務(wù)一度陷入停滯狀態(tài)。
        材料二：俞敏洪的新東方曾經(jīng)風(fēng)生水起，但思維模式囿于教培，并且嚴(yán)重依賴線下教育。2021年下半年，教培行業(yè)全面萎縮，線下培訓(xùn)更是走到山窮水盡的邊緣。新東方營(yíng)收減少80%，股價(jià)暴跌90%，6萬(wàn)員工被辭退，隨后俞敏洪宣告“教培時(shí)代結(jié)束”。2022年6月俞敏洪和他的“東方甄選”爆紅網(wǎng)絡(luò)，粉絲激增，股價(jià)暴漲。
        對(duì)此，有人認(rèn)為，人或事物都有自己的局限，這個(gè)局限，很多時(shí)候是死穴。也有人認(rèn)為，我們不必為某些局限苦惱，有局限才能無(wú)限。你怎么看待局限這個(gè)問(wèn)題？請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕母形蚺c思考。
  [注]①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
  組卷：8引用：7難度：0.5

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