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2022-2023學(xué)年甘肅省蘭州一中高一(上)期末歷史試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題(本大題共25題,每小題2分,共計50分)
1.
有論者指出,西周實行分封制初期,諸侯國僅僅是數(shù)城而已,是周王室抵御蠻夷的據(jù)點。到春秋末年,分封的諸侯王將長江黃河流域、河北、關(guān)中、山西、東夷地區(qū)的蠻夷政權(quán)幾乎消滅殆盡,中原文化傳播到每一個地區(qū)。這揭示出分封制( ?。?/div>
A.保障了周王朝長期繁榮
B.使周王有效地控制地方
C.促使民族成分趨于單一
D.?dāng)U大了中原文明影響力
組卷:19
引用:9
難度:0.6
解析
2.
張豈之在《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心理念讀本》中,從十二個方面對中華優(yōu)秀文化的核心理念進(jìn)行了闡述,其中說道:道法自然是解決人自身的問題,同時也協(xié)調(diào)人與萬物的關(guān)系;仁者愛人即實現(xiàn)社會和諧的基本出發(fā)點;日新月異即與時偕行的革新精神。這分別契合哪些學(xué)派的思想主張( ?。?/div>
A.道家儒家法家
B.道家墨家儒家
C.墨家儒家道家
D.儒家道家法家
組卷:17
引用:2
難度:0.6
解析
3.
吳起在楚國變法,最后被亂箭射死;商鞅在秦國變法,在秦孝公死后被殺,尸體被車裂示眾。這一史實反映的實質(zhì)問題是( ?。?/div>
A.吳起、商鞅為了推行新法,嚴(yán)刑少恩,不得民心
B.改革要適應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律
C.新興地主階級與奴隸主貴族爭奪統(tǒng)治權(quán)斗爭異常激烈
D.吳起、商鞅變法的時機(jī)還不成熟
組卷:20
引用:55
難度:0.9
解析
4.
元鼎四年(前113年),武帝接受大農(nóng)丞(九卿屬官)桑弘羊建議,廢除各郡國的鑄幣權(quán),將五銖錢的鑄造權(quán)收歸中央統(tǒng)一管理,建立皇家鑄幣廠。這反映了漢武帝時期( )
A.加強(qiáng)中央政府的權(quán)力
B.掠奪富商大賈的錢財
C.強(qiáng)化市場的統(tǒng)一管理
D.用內(nèi)臣削弱外朝相權(quán)
組卷:41
引用:40
難度:0.7
解析
5.
在敦煌藝術(shù)中,魏晉南北朝時期的壁畫大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行和現(xiàn)實的悲苦無奈;隋唐壁畫則更多的宣傳享受和娛樂,表現(xiàn)了( )
A.佛教文化的中國化
B.中外文化的交融性
C.藝術(shù)形式的多樣化
D.藝術(shù)內(nèi)容的時代性
組卷:9
引用:4
難度:0.8
解析
6.
從秦至清的兩千多年中,許多皇帝或由于年幼庸弱,或由于當(dāng)時形勢和力量對比的變化,因而受制于母后、外戚、宦官、權(quán)臣、地方割據(jù)勢力等,導(dǎo)致權(quán)力的萎縮或喪失,這種現(xiàn)象實質(zhì)上是( )
A.君主專制被顛覆
B.中央集權(quán)體制遭到破壞
C.君權(quán)至上的后果
D.君主權(quán)力受到制約
組卷:125
引用:217
難度:0.5
解析
7.
臺灣學(xué)者許倬云在描述中國古代政治制度時說:“帝國時代延續(xù)兩千年的奧秘即在于,君主專制的剛性與官僚制度流動的柔性相結(jié)合?!边@一論斷說明了中國帝國時代政治制度的特點是( ?。?/div>
A.中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合
B.“家天下”與“公天下”共存
C.專制皇權(quán)的至高無上性
D.君主專制和中央集權(quán)相結(jié)合
組卷:44
引用:105
難度:0.7
解析
8.
唐末五代,中央集權(quán)大為削弱。為扭轉(zhuǎn)這一局面,宋初采取的重要措施之一是( ?。?/div>
A.文官任知州
B.設(shè)三司使
C.設(shè)樞密院
D.施行將兵法
組卷:283
引用:64
難度:0.9
解析
9.
元朝時期雜劇流行,雜劇的創(chuàng)造和演出興盛,到明清時期古典小說繁榮,晚清則產(chǎn)生四大譴責(zé)小說,這反映出( )
A.中國古代文化源遠(yuǎn)流長
B.民間思想的廣泛傳播
C.文化政策影響文化現(xiàn)象
D.文化是社會經(jīng)濟(jì)政治的反映
組卷:18
引用:21
難度:0.9
解析
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二、材料題(第26題20分,第27題12分,第28題18分)
27.
閱讀下列材料,回答問題。
材料 太平天國是中國近代史上的重大事件,人們一般認(rèn)為,太平天國對清王朝封建統(tǒng)治的打擊,有助于推動中國社會的發(fā)展和歷史的進(jìn)步。近年來,在研究深入的同時,人們努力對太平天國做出實事求是的評價。有學(xué)者一針見血地指出,作為發(fā)生在近代時期的農(nóng)民起義,我們更要注重從現(xiàn)代化的角度去重新審視。從這個角度衡量,太平天國建立的政權(quán),沿襲了封建的君主制、等級制;它借用西方基督教的形式并將其中國化,在將其作為號召和發(fā)動農(nóng)民的工具的同時,又建立了政教合一的專制政權(quán)。太平天國反對清王朝,只不過是要用一個封建王朝去取代另一個封建王朝。太平天國從宗教出發(fā)所采取的反孔政策,它所引起的長達(dá)十幾年的內(nèi)戰(zhàn),對中國探求現(xiàn)代化的進(jìn)程都是一個沖擊。
--《近代史史學(xué)新觀點》
評論材料中關(guān)于太平天國運(yùn)動的觀點。(要求:圍繞材料中的一種或兩種觀點展開評論;觀點明確,史論結(jié)合)
組卷:20
引用:5
難度:0.3
解析
28.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一:1943年,毛澤東在延安做的報告中提出了關(guān)于如何提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力以及破除封建落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的問題,毛澤東清楚地認(rèn)識到我國正處于抗日戰(zhàn)爭時期,我國的農(nóng)業(yè)已經(jīng)被自給自足的封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)所影響,嚴(yán)重阻礙了我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展和進(jìn)步。毛澤東明確指出,合作社是目前我們在經(jīng)濟(jì)上組織群眾的最重要形式。在農(nóng)民群眾方面,幾千年來都是個體經(jīng)濟(jì),一家一戶就是一個生產(chǎn)單位,這種分散的個體生產(chǎn),就是封建統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),而使農(nóng)民自己陷于永遠(yuǎn)的窮苦。
——張瑩《毛澤東農(nóng)業(yè)合作化思想及當(dāng)代價值》
材料二:(上世紀(jì)50年代)毛澤東提出了“先合作化后機(jī)械化”的思想,即在我國重工業(yè)仍有待發(fā)展的情況下,應(yīng)先實現(xiàn)農(nóng)業(yè)上的合作化,然后才能將大機(jī)器普遍應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之中?!昂献骰瓿闪耍@就解決了我國社會主義工業(yè)化同個體經(jīng)濟(jì)之間的大矛盾?!奔w化道路打碎了過去分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式,將極大促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,為工業(yè)化奠定了基本的物質(zhì)基礎(chǔ)。工業(yè)化所需的資金、原料、勞動力和市場等顯然不能通過對外掠奪進(jìn)行血腥暴力的原始積累,只能從農(nóng)業(yè)發(fā)展上下功夫,使農(nóng)業(yè)的發(fā)展服務(wù)于工業(yè)。
——梁晨晨《毛澤東農(nóng)業(yè)合作化思想辨析》
(1)根據(jù)材料一,概述毛澤東推進(jìn)農(nóng)業(yè)合作社的目的。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,指出合作化是如何解決“社會主義工業(yè)化和個體經(jīng)濟(jì)之間的矛盾”。舉例說明當(dāng)時我國農(nóng)業(yè)方面所進(jìn)行的實踐探索。
組卷:2
引用:2
難度:0.5
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