2019-2020學(xué)年福建省龍巖市高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  “傳”是中國古代傳記文學(xué)的起始稱謂，且延用至今。時(shí)至今日，仍然看到其可以作為各種人物傳記的通稱，如人們習(xí)慣將成書的傳記稱作“某某傳”。不過，如果從學(xué)科歸屬特別是從當(dāng)代學(xué)術(shù)界關(guān)于“傳記”概念存有爭(zhēng)議的角度上看，古代的“傳”和后來的“傳記”以及“傳記文學(xué)”還是有很大區(qū)別的。
        正如一些研究者對(duì)比中西方傳記區(qū)別時(shí)指出的，“史傳合一”是中國傳記的特征，即“中國的史學(xué)是以人物傳記為重心”，并且“把傳記當(dāng)歷史來寫”?？梢哉f，“傳”是中國古代史書特別是紀(jì)傳體史書的重要組成部分，是后人考察前代歷史的重要文獻(xiàn)和參考依據(jù)，這一寫作情況決定其只能屬于歷史學(xué)科的范疇。
        與“傳”相同，“傳記”一詞也是古已有之。但從其表示記載一個(gè)人生平事跡的文字或文章、文體的角度來看，“傳記”已涉及史學(xué)和文學(xué)兩個(gè)范疇，并具有體裁意義。賦予“傳記”概念全新解讀、充分展現(xiàn)“傳記”現(xiàn)代特征以及“傳記文學(xué)”一詞的順勢(shì)出場(chǎng)，則是20世紀(jì)的事情了。胡適在1914年9月23日留美期間的日記中最早提出了“傳記文學(xué)”的概念。后來他在一次講演中仍以“傳記文學(xué)”為題，并開宗明義地指出，傳記文學(xué)是當(dāng)時(shí)最為缺乏的一類文學(xué)樣式。郁達(dá)夫曾分別于1933年、1935年發(fā)表了《傳記文學(xué)》和《什么是傳記文學(xué)》兩篇文章，倡導(dǎo)“一種新的解放的傳記文學(xué)出現(xiàn)”來代替“刻板的舊式的行傳之類”。兩位倡導(dǎo)者在提倡“傳記文學(xué)”的過程中，明顯受到西方傳記寫作經(jīng)驗(yàn)的影響，這一現(xiàn)象反映了中國傳記書寫在走向現(xiàn)代階段過程中汲取了域外文化資源，現(xiàn)代的傳記和傳記文學(xué)在本質(zhì)、寫法、目的上都與古代的“傳”有所區(qū)別，應(yīng)在考察其變化的基礎(chǔ)上對(duì)其內(nèi)涵與外延進(jìn)行重新界定。
  “傳記”和“傳記文學(xué)”是有區(qū)別的，且隨著當(dāng)代傳記的發(fā)展而變得越來越明顯。王成軍在《中西傳記詩學(xué)研究》中結(jié)合傳記的發(fā)展和中西傳記區(qū)別的基礎(chǔ)上指出，傳記文學(xué)不妨定義為“藝術(shù)地?cái)懻鎸?shí)人物生命旅程的文學(xué)形式”。他進(jìn)一步闡明，“傳記”名稱，是個(gè)種概念，而“傳記文學(xué)”是一個(gè)具有中國特色的文體名稱。也就是說，“傳記”包括“傳記文學(xué)”，“傳記文學(xué)”隸屬于“傳記”，二者在泛指情況下可以通用；從嚴(yán)格意義上說，將“傳記文學(xué)”稱為“傳記”沒有任何問題，但將“傳記”說成是“傳記文學(xué)”則需要審慎地考察言說時(shí)的語境。
        至此，“傳記文學(xué)”在與“傳”“傳記”區(qū)別的過程中，終于顯現(xiàn)出自己的特性：“傳記文學(xué)”是傳統(tǒng)的“傳”和“傳記”發(fā)展到現(xiàn)代的結(jié)果，融合了中西方傳記寫作的經(jīng)驗(yàn)；“傳記文學(xué)”以真實(shí)性為基礎(chǔ)，同樣需要經(jīng)得起歷史的、科學(xué)的檢驗(yàn)，同時(shí)還因運(yùn)用文學(xué)的手法而具備文學(xué)性、藝術(shù)性的特點(diǎn)；“傳記文學(xué)”是歷史和文學(xué)的有機(jī)結(jié)合，兼具歷史和文學(xué)的特性決定其邊界常常呈現(xiàn)難以固定的狀態(tài)，需要以歷史的眼光、具體個(gè)案具體分析；“傳記文學(xué)”就創(chuàng)作本身而言，應(yīng)當(dāng)更傾向于文學(xué)，但這并不妨礙其在具體應(yīng)用時(shí)有參考、借鑒之用，即含有文獻(xiàn)史料的價(jià)值。
  （摘自張立群《傳記文學(xué)：“牽手”文學(xué)又“顧盼”歷史》，有刪改）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“傳”是中國傳記文學(xué)的慣用稱謂，但從當(dāng)代學(xué)術(shù)界關(guān)于“傳記”概念存有爭(zhēng)議的角度看，古代的“傳”有別于后世的“傳記”與“傳記文學(xué)”。
  B.“傳記”一詞在古代表示“記載一個(gè)人生平事跡的文字或文章、文體”，直到20世紀(jì)才被賦予了全新的概念解讀，充分展現(xiàn)出現(xiàn)代特征。
  C.胡適在其1914年留美期間的日記中率先提出了“傳記文學(xué)”的概念，并進(jìn)一步指出傳記文學(xué)是當(dāng)時(shí)中國最為缺乏的一類文學(xué)樣式。
  D.王成軍在結(jié)合傳記的發(fā)展和中西傳記區(qū)別的基礎(chǔ)上，將“傳記文學(xué)”定義為一種“藝術(shù)地?cái)懻鎸?shí)人物生命旅程的文學(xué)形式”。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章以古代的“傳”有別于后來的“傳記”以及“傳記文學(xué)”為論證起點(diǎn)，逐層分析，最后總結(jié)出“傳記文學(xué)”的特性。
  B.文章運(yùn)用對(duì)比論證對(duì)中西方傳記進(jìn)行區(qū)別，指出“史傳合一”是中國傳記的特征，“傳”是中國古代史書的重要組成部分。
  C.文中引述了王成軍在《中西傳記詩學(xué)研究》中的說法，證明“傳記”和“傳記文學(xué)”是有區(qū)別的，增強(qiáng)了文章的說服力。
  D.文章在剪裁上主次分明，重點(diǎn)突出；全文闡釋了傳、傳記、傳記文學(xué)三個(gè)概念，而以分析傳記文學(xué)的特點(diǎn)為主。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國古代的傳記往往被當(dāng)成歷史來寫，以《項(xiàng)羽本紀(jì)》為例，“鴻門宴”不僅展現(xiàn)了項(xiàng)羽、劉邦等人物形象，而且拉開了楚漢相爭(zhēng)的序幕。
  B.雖然“傳”與“傳記”均古已有之，但在學(xué)科歸屬上，前者只屬于史學(xué)范疇，后者涉及史學(xué)和文學(xué)兩個(gè)范疇，二者是截然不同的兩個(gè)概念。
  C.“傳記”與“傳記文學(xué)”是包含與被包含的關(guān)系，二者范圍大小不同，因此不可通用；具體使用哪個(gè)概念，應(yīng)視言說時(shí)的具體語境而定。
  D.“傳記文學(xué)”是傳統(tǒng)的“傳”和“傳記”發(fā)展到現(xiàn)代的結(jié)果，如果一篇傳記將歷史與文學(xué)有機(jī)結(jié)合，兼具歷史和文學(xué)的特性，就一定是傳記文學(xué)。
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  每一片瓦都遮風(fēng)擋雨
  林延軍
        臺(tái)風(fēng)過后，小院里零星灑落著破碎的紅瓦，一片狼藉。父親只穿著褲衩，光著肩膀，先是爬上鐵大門，再攀上鐵大門上面的門檐水泥板平臺(tái)，父親站在門檐，接過母親遞過來的瓦片、瓦刀、繩子和已經(jīng)攪拌均勻的水泥漿桶。只見父親用繩子一頭綁在水桶兩端的耳朵，繩子另一端則遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋向屋頂，就在這個(gè)時(shí)候，父親像猴子一樣利索，爬上了屋頂，直到將水泥漿桶等工具全部吊上屋頂，朝著屋頂修補(bǔ)的位置，一步一步挪過去。那時(shí)候已是深秋，天氣轉(zhuǎn)涼。
        母親回到屋里，我也跟著回屋。母親站在屋里漏水或破瓦的位置，用竹竿對(duì)準(zhǔn)屋頂輕輕敲敲，再報(bào)坐標(biāo)，欲通過這樣的方式里外呼應(yīng)，告訴屋頂上面的父親，捅到的位置需要修補(bǔ)瓦片。父親只能“聞聲尋瓦”進(jìn)行定位，但是，父親幾乎是憑感覺和之前在屋內(nèi)數(shù)過大概的坐標(biāo)來找位置，最終在目標(biāo)位置多鋪幾塊瓦片。
        南方的瓦屋鋪瓦，有“仰鋪式”和“俯仰式”兩種，我家老屋屋頂瓦片是采用后者鋪設(shè)，兩列瓦中間的縫隙，再用簡(jiǎn)瓦作俯瓦多鋪一列壓縫。四季輪回，周而復(fù)始，屋頂終究還是會(huì)漏雨。補(bǔ)瓦時(shí)，父親在兩列簡(jiǎn)瓦之間再鋪一層新瓦片，凹面朝上，一片疊壓著一片，瓦片兩端再用水泥泥縫兒，這樣“補(bǔ)瓦”才算完成，這時(shí)，補(bǔ)瓦用到的是“仰鋪式”。
        此刻，屋頂就像菜畦，瓦片就像生長在菜畦里的青菜，等待父親揮刀動(dòng)瓦“除蟲”。“除蟲后的屋頂，新瓦蓋舊瓦，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一條天然大褲衩，補(bǔ)丁這里一塊，那里一片，又像武俠電視劇丐幫長老衣服的“袋子”。
        南方的天氣捉摸不定，刮臺(tái)風(fēng)、打雷、暴風(fēng)雨隔三岔五，記憶中，父親“補(bǔ)瓦片”也自然多了起來。有一次，父親帶上屋頂?shù)耐咂粔颍阍谖蓓斏虾艉澳赣H再遞傳幾塊瓦片上去，也不知道母親是慢了還是不及時(shí)，父親在屋頂上大發(fā)雷霆。我只是隱約地記得，那時(shí)候是凜冽的冬天，朝屋頂上看，只看到父親的背，披著一件作為“工衣”的白襯衫。我站在小院里，雖然穿著厚厚的衣服，但是感覺陣陣發(fā)抖，風(fēng)吹得更猛了。
        只要來臺(tái)風(fēng)，屋頂就會(huì)漏雨、滴水，父親又要爬上屋頂補(bǔ)瓦，每一次補(bǔ)瓦，父親都會(huì)朝母親發(fā)脾氣。每次臺(tái)風(fēng)，老屋都會(huì)元?dú)獯髠?，我無法忘記父親補(bǔ)瓦片的姿勢(shì)，也忘不了父親在屋頂朝母親發(fā)脾氣的畫面。這座屋頂補(bǔ)了又補(bǔ)的三間瓦房，便是我小時(shí)候居住過的老屋，似乎瓦片陪著我一起長大。
        三間瓦屋在我的村莊，隨處可見，家家戶戶都有。像這種鄉(xiāng)間的瓦，最平凡不過了，小時(shí)候，我和小伙伴一起找來具有凹槽的簡(jiǎn)瓦造“小船”，用一根棍子卡在簡(jiǎn)瓦里，再用繩子綁住棍子做牽引，簡(jiǎn)瓦前后沒有做任何封閉就直接放在小池塘里，以為會(huì)浮起來，誰知道一放進(jìn)池塘就立馬沉了下去，后來只能拖著它在水里劃來劃去?，F(xiàn)在想想，玩著不會(huì)浮水的“小船”是多么的幼稚和可笑。
        后來，父母做起小生意，我們家從農(nóng)村搬到圩鎮(zhèn)上居住，搬離了老屋。在城鎮(zhèn)，抬頭便是洋樓，基本很少看到瓦屋。從此，老屋開始變得空蕩蕩的，像被遺棄的孺婦，孤零零地待在村莊里。那年除夕，我們又回到老屋，只見小院里雜草叢生，長勢(shì)逼人，最高的雜草已高過父親的身高。當(dāng)父親和弟弟紛紛揮起鋤頭鋤雜草時(shí)，我看到勞作時(shí)父親的背，只是這次父親的背已沒有當(dāng)年魁梧了。而瓦屋屋檐下懸掛著破瓦，瓦片在大門前也灑落一地，或長滿青苔，或堆積厚厚的一層污垢，我忽然警醒，這是歲月的滌蕩，是印痕，是滄桑，是衰老。
        許多年后，我看過城市古典園林的綠瓦，看過鄉(xiāng)村古屋的灰瓦，看過首都巍巍故宮的琉璃瓦，它們或風(fēng)情萬種，或殘缺不堪，或莊嚴(yán)氣派，從泥土的根脈里來，到絢麗的色彩里去。我讀過唐朝詩人李商隱“一春夢(mèng)雨常飄瓦”關(guān)于瓦如夢(mèng)似幻的描繪，看過當(dāng)代作家王劍冰《鄉(xiāng)間的瓦》，領(lǐng)悟其對(duì)瓦的情愫。但是，我依然念念不忘家鄉(xiāng)的瓦，是雷州半島特有的紅土煅燒而成的瓦。
        一個(gè)烈日炎炎的夏日，我走在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的路上，路旁有幾個(gè)滿頭大汗的農(nóng)夫在蓋房，兩個(gè)人在搬運(yùn)著瓦片。我心想，現(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)建房不都是建洋樓了嗎，怎么還有用到瓦的地方？走近一問，原來是建豬舍，此刻，我又想起當(dāng)年母親向父親傳遞瓦片的情景。
        其實(shí)，在瓦的世界里，它似乎有自己生存的方式，每一片瓦都?xì)w于塵土，每一片瓦都雨露均沾，每一片瓦都遮風(fēng)擋雨，每一片瓦都肩負(fù)使命，與生活共舞，與歲月同行。多年以后，我發(fā)現(xiàn)父親母親的背就像老屋的瓦片，遮擋的是風(fēng)雨，留給我的卻是溫暖。
  （節(jié)選自《散文選刊?下半月》2019年3期，有刪改）（1）下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文中寫到父親每次補(bǔ)瓦都朝母親發(fā)脾氣，這是因?yàn)樯畹呢毨?dǎo)致父親脾氣大，也說明父母親的感情不太和諧。
  B.作者搬離農(nóng)村后很少看到瓦屋，有一年除夕回老屋，父親在老屋鋤草時(shí)蒼老的背影，令作者感受到了歲月的滌蕩與變遷。
  C.文章以“我”的視角，敘寫瓦屋的滄桑變化，串聯(lián)起父母補(bǔ)瓦的故事，表達(dá)了作者的真摯情感，增強(qiáng)了文章的感染力。
  D.文章開篇從父親補(bǔ)瓦的往事寫起，聯(lián)想到見過的綠瓦、灰瓦與琉璃瓦，最后回到家鄉(xiāng)的紅瓦，以小見大地升華了文章主旨。
  （2）請(qǐng)賞析文中畫線的文段。
  （3）文中的“瓦”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：4引用：1難度：0.1

  解析

二、古詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，22分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
        蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。
        嘉祐二年，試禮部。方時(shí)文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二；復(fù)以《春秋》對(duì)義居第一，殿試中乙科。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地。”聞?wù)呤紘W不厭，久乃信服。丁母憂。五年，調(diào)福昌主簿。歐陽修以才識(shí)兼茂薦秘閣試六論舊不起草以故文多不工軾具草文義粲然。復(fù)對(duì)制策，入三等。自宋初以來，制策入三等，惟吳育與軾而已。
        除大理評(píng)事、簽書鳳翔府判官。關(guān)中自元昊叛，民貧役重，岐下歲輸南山木筏，自渭入河，經(jīng)砥柱之險(xiǎn)，衙吏踵破家。軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時(shí)進(jìn)止，自是害減半。
        有盜竊發(fā)，安撫司遣三班使臣領(lǐng)悍卒來捕，卒兇暴恣行，至以禁物誣民，入其家爭(zhēng)斗殺人，且畏罪驚潰，將為亂。民奔訴軾，軾投其書不視，曰：“必不至此。”散卒聞之，少安，徐使人招出戮之。
        徙知徐州。河漲不時(shí)泄，城將敗。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請(qǐng)調(diào)來歲夫增筑故城，朝廷從之。徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩托諷，庶有補(bǔ)于國。御史李定、舒亶、何正臣摭其表語，并媒孽所為詩以為訕謗，逮赴臺(tái)獄，欲置之死，鍛煉久之不決。神宗獨(dú)憐之，以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室于東坡，自號(hào)“東坡居士”。
  （節(jié)選自《宋史?蘇軾傳》）
  （1）下列句子中加點(diǎn)詞語使用不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.屬文日數(shù)千言	屬文：撰寫文章
  B.聞?wù)呤紘W不厭	不厭：不停止
  C.軾訪其利害	利害：好的方面和壞的方面
  D.并媒孽所為詩以為訕謗	訕謗：惡意攻擊別人

  （2）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.歐陽修以才識(shí)兼茂/薦之秘閣/試六論/舊不起草/以故文多不工/軾始具草/文義粲然/
  B.歐陽修以才識(shí)兼茂/薦之/秘閣試六論/舊不起草/以故文多不工/軾始具草文/義粲然/
  C.歐陽修以才識(shí)兼茂薦之/秘閣試六論/舊不起草/以故文多不工/軾始具草文/義粲然/
  D.歐陽修以才識(shí)兼茂/薦之/秘閣試六論/舊不起草/以故文多不工/軾始具草/文義粲然/
  （3）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“冠”指一種禮儀。古代男子二十歲舉行冠禮，表示已經(jīng)成人；因身體尚弱未壯，又稱為“弱冠”。
  B.“禮部”是中國古代官署之一，主要管理學(xué)校事務(wù)、科舉考試和接待外賓等；最高長官為尚書。
  C.“丁母憂”指母親去世?！岸　痹溉硕。颂幹竷号?；居喪期間兒女不得行做官、婚嫁、慶典之事。
  D.“表”是一種文體，是古代臣民向君主呈遞的公文奏章的一種名稱，用于向君主陳說請(qǐng)求和愿望。
  （4）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.蘇軾初露鋒芒，才識(shí)受到賞識(shí)。參加禮部考試，受到歐陽修的極力贊賞，被定為第一名；參加殿試，又中了乙科。
  B.蘇軾體察民情，減輕繁重徭役。當(dāng)時(shí)徭役繁重，衙吏苦不堪言；蘇軾修訂衙規(guī)，可視情況而輸送木筏，使害處減半。
  C.蘇軾極有謀略，消除作亂隱患。兵卒兇暴橫行，殺人后畏罪逃散，并將作亂；蘇軾知道后，欲擒故縱，將其繩之以法。
  D.蘇軾忠于職守，筑城墻諷時(shí)事。治理河患，過家不入，又請(qǐng)求朝廷修復(fù)舊城；對(duì)事關(guān)百姓而不便直言之事，借詩諷喻。
  （5）把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。
  ②逮赴臺(tái)獄，欲置之死，鍛煉久之不決。
  組卷：2引用：1難度：0.6

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（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

• 4．閱讀下面這首詩歌，完成各題。
  贈(zèng)從弟
  劉楨（東漢）
  亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。
  風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！
  冰霜正慘凄，終歲常端正。
  豈不罹凝寒？松柏有本性。
  【注】劉楨，東漢名士。博學(xué)有才，警悟辯捷，以文學(xué)見貴。
  （1）下面對(duì)這首詩賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.詩歌開筆寫挺聳而起的山上亭亭之松，先寫主體，后寫背景，使描寫對(duì)象有“突兀撐青穹”的氣象。
  B.第三句用“一何”寫出谷風(fēng)的猛烈聲勢(shì)，一“盛”字，似要橫掃萬木，襯托松柏“其奈我何”的蒼勁。
  C.本詩寫風(fēng)霜冰雪之重，一“正”字凸出非滴水成冰、萬木凋零的嚴(yán)冬，不足以烘托松柏的常年端然挺立。
  D.本詩繼承《詩經(jīng)》比興的手法，從谷風(fēng)寫起，引出對(duì)松柏的描寫；結(jié)尾一問一答，吐語沉著，戛然收筆。
  （2）本詩以“松柏”為主要意象表達(dá)情思，松柏有何含義？本詩的寫作意圖是什么？試結(jié)合詩句作分析。
  組卷：4引用：1難度：0.2

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• 11．某圖書館服務(wù)中心為讀者提供書籍?dāng)?shù)字化服務(wù)，可以幫讀者把紙質(zhì)圖書掃描并制成電子書。請(qǐng)你以服務(wù)中心工作人員的身份，根據(jù)以下圖示，向前來咨詢的讀者說明整個(gè)服務(wù)流程。要求：內(nèi)容完整，語言得體、簡(jiǎn)明、連貫，不超過85字。
  組卷：22引用：17難度：0.7

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四、寫作

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        2019年，90高齡的徐懷中憑借《牽風(fēng)記》獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，在座談中，他說到，早在1962年，我就請(qǐng)長假寫《牽風(fēng)記》這部長篇小說，寫了20余萬字。不久，又接受其他任務(wù)，《牽風(fēng)記》創(chuàng)作被擱置下來。多年后，書稿被我忍痛付之一炬。過后想想，倒也并不覺得多么可惜：如果當(dāng)時(shí)匆匆忙忙把書出了，也就不會(huì)重改一次。現(xiàn)在《牽風(fēng)記》只有10多萬字，我對(duì)壁耗費(fèi)5年，所以稱自己“爬行者”。我先將整段文字默背下來，輸入電腦后又改來改去，哪里還說得上什么進(jìn)度。明知這種習(xí)慣效率不高，但是改不過來。
        徐懷中的談話蘊(yùn)含著深刻的哲理，對(duì)青年一代的人生有很大的啟示。閱讀材料后，想一想，哪一點(diǎn)使你感受最深？并就此寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶āＲ螅哼x好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：38引用：21難度：0.7

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