試卷征集
加入會(huì)員
操作視頻
當(dāng)前位置: 試卷中心 > 試卷詳情

人教部編版中外歷史綱要(上)《1.1 中華文明的起源與早期國(guó)家》2023年同步練習(xí)卷(25)

發(fā)布:2024/7/13 8:0:9

一、選擇題

  • 1.北京周口店北京人遺址考古發(fā)現(xiàn)包括:10萬多件石器,成批的骨器,100多種野獸花石,還有大量灰燼……其中最厚的灰燼可達(dá)4米,灰燼中有很多石頭、骨頭和樸樹籽等。以上材料可以說明北京人能夠( ?。?/div>
    組卷:81引用:54難度:0.7
  • 2.“文明”一詞用來指一個(gè)社會(huì)已由氏族制度解體而進(jìn)入有了國(guó)家組織的階級(jí)社會(huì)的階段。英國(guó)劍橋大學(xué)教授科林?倫福儒指出:“中國(guó)新石器時(shí)代是被遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估的時(shí)代。良渚遺址的復(fù)雜程度和階級(jí)制度,已經(jīng)達(dá)到了‘國(guó)家’的標(biāo)準(zhǔn)。”由此可見,良渚遺址(  )
    組卷:21引用:21難度:0.7
  • 3.《白虎通義》記載:“古之人民皆食獸禽肉,至于神農(nóng),人民眾多,禽獸不足,于是神農(nóng)因天之時(shí),分地之利,制耒耜,教民勞作,神而化之,使民易之,故謂神農(nóng)也”。反映了這一時(shí)期(  )
    組卷:8引用:5難度:0.5
  • 4.在我國(guó)古代,“社稷”是國(guó)家的代稱。其中,“社”指土地之神,“稷”指主管五谷之神。關(guān)于國(guó)家的這種理解,反映了我國(guó)古代( ?。?/div>
    組卷:0引用:5難度:0.6
  • 5.據(jù)文獻(xiàn)記載,禹死后,“啟即天子位”,“益(人名)干啟位,啟殺之”,又有“有扈氏不服,啟伐之,大戰(zhàn)于甘”。這說明(  )
    組卷:53引用:21難度:0.6
  • 6.某學(xué)者在其所著的歷史論文中先后呈現(xiàn)了如下材料:“芒芒禹跡,劃為九州”(《左傳》襄公四年);“夏有亂政,而作禹刑”(《左傳》昭公六年)“鯀作城郭”(《世本?作篇》).據(jù)此推斷,這位學(xué)者所引材料最有可能是為了說明( ?。?/div>
    組卷:16引用:70難度:0.9
  • 7.《左傳?昭公七年》載:“天有十日,人有十等,下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂,皂臣奧,奧臣隸,隸臣僚,僚臣仆,仆臣臺(tái)。馬有圉,牛有牧,以待百事。”該記載反映的政治制度是( ?。?/div>
    組卷:0引用:2難度:0.8

一、選擇題

  • 22.《周禮》載:“以本俗六安萬民:一曰美宮室,二曰族墳?zāi)梗?。?duì)“族墳?zāi)埂保嵭⑨尀椤白濯q類也。同宗者生相近,死相迫(迫:接近)。”這一習(xí)俗源于( ?。?/div>
    組卷:1引用:2難度:0.5
  • 23.“一玉口中國(guó)、一瓦頂成家,都說國(guó)很大、其實(shí)一個(gè)家,一心裝滿國(guó)、一手撐起家,家是最小國(guó)、國(guó)是千萬家”,2010年央視春晚成龍深情演唱的《國(guó)家》,將國(guó)的強(qiáng)大與家的祥和完美呈現(xiàn)。古代把“國(guó)”與“家”結(jié)合起來的制度是( ?。?/div>
    組卷:3引用:3難度:0.6
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司| 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:5.0.4 |隱私協(xié)議|第三方SDK|用戶服務(wù)條款
本網(wǎng)部分資源來源于會(huì)員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請(qǐng)立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正