2022年浙江省湖州市、麗水市、衢州市高考?xì)v史質(zhì)檢試卷（4月份）

一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不進(jìn)、多選、錯(cuò)選均不得分）

• 1．《魯頌》有云：“至于文武，纘大王之緒，致天之屆，于牧之野。無貳無虞，上帝臨女。敦商之旅，克咸厥功。王曰叔父，建爾元子，俾侯于魯。大啟爾宇，為周室輔?！睂Υ私庾x正確的是（　?。?/div>

  A．周文王經(jīng)牧野戰(zhàn)消滅了商

  B．周王經(jīng)常通過占卜來主宰國政

  C．“元子”指的是周公長子伯禽

  D．《魯頌》有濃郁的浪漫主義色彩
  組卷：9引用：2難度：0.5

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• 2．中國古代農(nóng)民創(chuàng)造了一種水利技術(shù)，從山地水源開鑿暗渠，沿渠每隔一定距離挖有豎井，當(dāng)暗渠流經(jīng)農(nóng)田時(shí)再由明渠引出地面，用于灌溉。這種水利技術(shù)創(chuàng)造于（　?。?/div>

  A．四川地區(qū)

  B．關(guān)中地區(qū)

  C．嶺南地區(qū)

  D．新疆地區(qū)
  組卷：9引用：1難度：0.7

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• 3．唐太宗時(shí)，魏征以秘書監(jiān)參與朝政，其后大臣或以“專典機(jī)密”“參知機(jī)務(wù)”“參與政事”之類名義，參加政事堂或門下中書的會議，皆成為真宰相。這反映了（　?。?/div>

  A．唐代的相權(quán)實(shí)際上有所分散

  B．身份低微的士人開始被破格選用

  C．唐代中央行政機(jī)構(gòu)不夠完善

  D．大臣完全淪為帝王的耳目和工具
  組卷：26引用：2難度：0.5

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• 4．2022年春晚，脫胎于傳世名畫《千里江山圖》（如圖）的舞劇《只此青綠》一騎絕塵，成為春晚最熱的節(jié)目之一?！肚Ю锝綀D》是北宋宮廷畫師王希孟18歲時(shí)創(chuàng)作的絹本設(shè)色畫。下列對此畫認(rèn)識的表述，正確的是（　　）
  

  A．中國畫的藝術(shù)形式在此時(shí)最終成熟

  B．反映了傳統(tǒng)文人畫注重詩意的特點(diǎn)

  C．畫面具有氣勢雄壯、意境深遠(yuǎn)的特色

  D．完全拘泥于客觀自然景物的逼真摹寫
  組卷：3引用：2難度：0.7

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• 5．宋代將縣城以下的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)中心設(shè)立為“鎮(zhèn)”，由中央直接委派鎮(zhèn)官，稱為“監(jiān)鎮(zhèn)”，進(jìn)行治理和收稅。鎮(zhèn)官享有略低于縣官的職權(quán)，“鎮(zhèn)”的含義，也因此由唐代的軍事要地，變?yōu)樗未泥l(xiāng)村經(jīng)濟(jì)中心。由此可知，宋代（　?。?/div>

  A．政府開始對“草市”實(shí)行行政管理

  B．政府不再推行重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策

  C．工商業(yè)發(fā)展推動地方行政制度變化

  D．江南地區(qū)出現(xiàn)了高度專業(yè)化的市鎮(zhèn)
  組卷：23引用：4難度：0.8

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• 6．很多名人名言被后人奉為座右銘。下列名言按其出現(xiàn)的先后順序排列，正確的是（　?。?br />①天下興亡，匹夫有責(zé)
  ②破山中賊易，破心中賊難
  ③千里之行，始于足下
  ④長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海

  A．③④②①

  B．④③①②

  C．③②①④

  D．③①②④
  組卷：4引用：1難度：0.6

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• 7．柔遠(yuǎn)司是清朝的官署名，其主要負(fù)責(zé)頒發(fā)外扎薩克包括漠北蒙古、漠西蒙古以及蒙、藏地區(qū)喇嘛的俸祿；安排年班、圍班、朝貢以及他們來京后參加筵宴、賞賜和發(fā)放路費(fèi)等事宜。據(jù)此判斷柔遠(yuǎn)司隸屬于（　?。?/div>

  A．軍機(jī)處

  B．理藩院

  C．宣政院

  D．司禮監(jiān)
  組卷：24引用：1難度：0.8

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• 8．蘇州是首批國家歷史文化名城之一，是吳文化的重要發(fā)祥地之一，有“人間天堂”的美譽(yù)。下列關(guān)于蘇州的歷史，表述正確的是（　　）
  ①蘇州是秦代會稽郡的郡治所在
  ②在這里誕生的昆曲被譽(yù)為“近代百戲之祖”
  ③甲午戰(zhàn)后蘇州被迫開放為商埠
  ④《清明上河圖》中描繪了蘇州的市井風(fēng)情

  A．①②③

  B．①②④

  C．①③④

  D．②③④
  組卷：4引用：1難度：0.5

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• 9．“條約規(guī)定不但中國人與美國人之間，而且美國人與其他外國人在華發(fā)生的一切訴訟，‘中國官員均不得過問’?！痹摗皸l約”簽訂于（　?。?/div>

  A．19世紀(jì)40年代	B．19世紀(jì)60年代
  C．19世紀(jì)90年代	D．20世紀(jì)40年代
  組卷：6引用：1難度：0.7

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二、非選擇題（本大題共4小題，共50分）

• 28．不同時(shí)代的國家治理所追求的理想和目標(biāo)各不相同。閱讀材料，回答問題。
  材料一 御史曰：“……夫理國之道，除穢鋤豪，然后百姓均平，各安其宇?！蠓蚓\(yùn)籌策，建國用，籠天下鹽、鐵諸利，以排富商大賈，買官贖罪，損有余，補(bǔ)不足，以齊黎民。是以兵革東西征伐，賦斂不增而用足。夫損益之事，賢者所睹，非眾人之所知也?！?br />——引自西漢桓寬《鹽鐵論》材料二 輪船招商局……初建之時(shí)，各華商瞻前顧后，觀望不決，入股者寥寥無幾，最后賴?yán)铠櫿掳谓韫倏?3.5萬兩方得創(chuàng)辦。主持招商局者，亦由李鴻章代表官方選擇得力商人總司局務(wù)。至70年代后期，招商局再得官款接濟(jì)，加之有官方幫提業(yè)務(wù)，一舉扭虧為盈，于是入股華商蜂擁而至，股金驟至200萬兩?！瓲I運(yùn)僅3年，即使“中國之銀少歸洋商者，約已一千三百余萬兩”。
  ——引自李治亭主編《清史》材料三 鄧小平同志第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，深刻揭示了社會主義的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的又一次歷史性飛躍?！窃卩囆∑酵境珜?dǎo)和支持下，改革大潮匯聚成時(shí)代洪流，使中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。
  ——引自習(xí)近平《習(xí)近平談治國理政》（1）根據(jù)材料一，指出該御史主張“籠天下鹽、鐵諸利”的理由。漢武帝通過“東西征伐”鞏固并擴(kuò)大了“大一統(tǒng)”政權(quán)的疆域，請以漢匈戰(zhàn)爭的相關(guān)史實(shí)加以說明。
  （2）根據(jù)材料二，指出輪船招商局的創(chuàng)辦形式及作用。有學(xué)者認(rèn)為，“正是在洋務(wù)運(yùn)動的影響下，中國的封建社會開始在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、階級關(guān)系及思想觀念方面最初顯示近代社會的某些特征”，請結(jié)合史實(shí)加以論證。
  （3）閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，請選擇闡述：①指出鄧小平“實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的又一次歷史性飛躍”的標(biāo)志，并概述鄧小平理論在中國特色社會主義理論體系形成過程中的重要作用。②用一句話概括改革開放以來我國在政治領(lǐng)域所形成的治國方略，并扼要闡述黨和國家積極發(fā)展多種形式的基層民主的主要意義。
  組卷：1引用：1難度：0.4

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• 29．文明交往是一個(gè)雙向的或多向的相互作用的過程。各個(gè)文明之間既相互沖突、相互抗?fàn)?，又相互影響、相互滲透。閱讀材料，回答問題。
  材料一 在路德之前，德意志地區(qū)的教民其實(shí)讀不到《圣經(jīng)》，他們對基督教的理解來自牧師的表述，而牧師的理解來自主教，主教的理解又來自教區(qū)紅衣主教（也被稱為樞機(jī)主教），當(dāng)然，最后均來自梵蒂岡教皇的解釋。而教皇的解釋在每一個(gè)傳播的節(jié)點(diǎn)都會被各級神職人員根據(jù)自己的利益進(jìn)一步曲解。路德將《圣經(jīng)》翻譯成德語白話文，并通過印刷術(shù)傳播，讓德意志地區(qū)的農(nóng)民也可以讀到，這樣教皇和各級神職人員再也無法控制和曲解信息，這最終動搖了梵蒂岡教會對歐洲的控制，幫助歐洲走向理性的時(shí)代。
  ——引自吳軍《全球科技通史》材料二 1919年底，當(dāng)英國國王發(fā)布公告，宣布實(shí)行《改革法案》時(shí)，甘地依然建議國大黨對此表示歡迎，并且以一種真正的合作精神進(jìn)行新的立憲嘗試。……但甘地對英帝國的信任一直遭到破壞。他發(fā)現(xiàn)，英國政府沒有設(shè)法彌補(bǔ)在旁遮普地區(qū)犯下的錯(cuò)誤，反而設(shè)法遮掩官員所犯下的罪行?！@些發(fā)現(xiàn)沉重打擊了甘地的信念。在此之前，他一直認(rèn)為英國的統(tǒng)治總體上是一種有益的機(jī)制，但現(xiàn)在他發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)是一副既邪惡又嘲諷的面容。面對這樣一種“撒旦式的”統(tǒng)治，每一個(gè)印度人都有責(zé)任采取不合作的態(tài)度。
  ——摘編自【印】克里希納?克里帕拉尼著《甘地傳》材料三 文明交往的全球化階段，與以往人的關(guān)系的血緣、地域的不同之處，表面上看，是交往范圍的空前擴(kuò)大，地球變?yōu)椤按迩f”；實(shí)質(zhì)上在于交往借助于信息技術(shù)等新的方式，在民族國家之間形成了一些新的聯(lián)系。商品世界、政治世界、文化世界、生活世界互相交叉，推動著全球化與本土化的新結(jié)合，并以本土化的形式，繪制著體現(xiàn)傳統(tǒng)性底色的千姿有態(tài)的民族國家現(xiàn)代化圖景。
  ——摘編自彭樹智《論人類的文明文往》（1）根據(jù)材料一，概括印刷術(shù)傳到歐洲后所產(chǎn)生的影響。結(jié)合所學(xué)，指出新教與舊教相比的主要變化。
  （2）根據(jù)材料二，概括甘地對“英國的統(tǒng)治”的態(tài)度所發(fā)生的變化及原因。結(jié)合所學(xué)，分析非暴力不合作運(yùn)動對印度民族解放運(yùn)動產(chǎn)生的積極影響。
  （3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，指出現(xiàn)在各個(gè)國家、民族和地區(qū)的傳統(tǒng)文化能夠以前所未有的速度傳播與交流的條件。在世界文化多元化的時(shí)代，談?wù)勀阏J(rèn)為人類文明交往中應(yīng)奉行的理念。
  組卷：7引用：1難度：0.4

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