2021年河南省焦作市高考?xì)v史二模試卷

一、選擇題：本題共12小題，每小題4分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．史載，“武王克商，光有天下。其兄弟之國(guó)者十有五人，姬姓之國(guó)者四十人”。這說(shuō)明，周初分封（　　）

  A．體現(xiàn)了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)力的再分配

  B．保證了姬姓家族最高統(tǒng)治地位的穩(wěn)定

  C．保障了周天子在政治上的特權(quán)地位

  D．加強(qiáng)了周朝對(duì)被征服地區(qū)的直接管理
  組卷：23引用：2難度：0.5

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• 2．如圖是成都地區(qū)出土的東漢浮雕瓦片，上半部分刻畫(huà)的是打獵場(chǎng)面，下半部分刻畫(huà)的是農(nóng)民勞作于田地的場(chǎng)面。此文物可以用來(lái)研究當(dāng)時(shí)（　　）

  A．豪強(qiáng)地主勢(shì)力加強(qiáng)土地兼并的原因

  B．農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展?fàn)顩r

  C．個(gè)體耕作模式制約農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)

  D．農(nóng)業(yè)人身依附關(guān)系的松弛情形
  組卷：10引用：3難度：0.6

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• 3．唐代統(tǒng)治者鼓勵(lì)儒、道、佛之間相互論辯。德宗貞元年間，儒、道、佛論辯于麟德殿，“始三家若矛楯然，卒而同歸于善”。文宗太和元年，儒、佛、道御前論辯，其情形被載入白居易的《三教論衡》。據(jù)此可知，在唐代（　　）

  A．三教并行且相互吸取	B．儒學(xué)統(tǒng)治地位發(fā)生動(dòng)搖
  C．“三教合一”趨勢(shì)明顯	D．文化心態(tài)呈現(xiàn)保守趨向
  組卷：5引用：4難度：0.5

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• 4．雍正五年（1727年），湖廣總督福敏奏稱：“大江以南，皆系財(cái)賦重地，獨(dú)至米谷，則江浙等省每賴湖廣接濟(jì)?！边@反映了當(dāng)時(shí)（　　）

  A．湖廣已成全國(guó)經(jīng)濟(jì)中心	B．江南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)日益凋敝
  C．農(nóng)本觀念仍處主導(dǎo)地位	D．江浙湖廣經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切
  組卷：2引用：2難度：0.6

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• 5．如表中變化出現(xiàn)的主要因素是（　?。?br />1845-1850年廣州對(duì)外貿(mào)易情況表
  

  年份	茶葉出口值（萬(wàn)磅）	生絲出口量（包）	棉花進(jìn)口值（萬(wàn)磅）	對(duì)英貿(mào)易總額（萬(wàn)元）
  1845	7600	6800	7700	3300
  1850	5500	4300	6400	1600

  A．閉關(guān)鎖國(guó)狀態(tài)仍在延續(xù)

  B．絲茶出口競(jìng)爭(zhēng)力日益削弱

  C．傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸解體

  D．對(duì)外貿(mào)易格局發(fā)生了轉(zhuǎn)移
  組卷：9引用：7難度：0.6

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[歷史—選修3:20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平]

• 16．材料：1939年8月，斯大林由于種種原因同希特勒簽訂了互不侵犯條約。他對(duì)西方領(lǐng)導(dǎo)人極不信任，因而希望贏得加強(qiáng)軍隊(duì)和工業(yè)建設(shè)的時(shí)間。他還預(yù)料到德國(guó)和西方列強(qiáng)遲早會(huì)進(jìn)行一場(chǎng)消耗戰(zhàn)，而蘇聯(lián)則可拜互不侵犯條約之賜超然于戰(zhàn)爭(zhēng)之外，直到戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)它有利時(shí)再介入?！叭绻麘?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)”，他告訴他的同志們：“我們絕不可能按兵不動(dòng)。我們將不得不參戰(zhàn)，但我們必須最后一個(gè)參戰(zhàn)。我們參戰(zhàn)的目的是為了在天平上放上一個(gè)決定性的砝碼，它將使天平傾斜?！边@一戰(zhàn)略是精明的，然而它卻使蘇聯(lián)自食其果并差點(diǎn)毀了這個(gè)國(guó)家。該戰(zhàn)略基于這樣一種假設(shè)：德軍和西方軍隊(duì)勢(shì)均力敵，雙方會(huì)互相殘殺，從而使蘇聯(lián)紅軍成為歐洲大陸上居支配地位的軍隊(duì)。然而事實(shí)卻正好相反，德國(guó)軍隊(duì)簡(jiǎn)直不費(fèi)吹灰之力就征服了所有的對(duì)手，從而成為歐洲大陸的主人，而蘇聯(lián)則處于孤立無(wú)援的危險(xiǎn)境地。
  --摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括蘇聯(lián)與德國(guó)簽訂互不侵犯條約的原因。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析蘇德互不侵犯條約簽訂的影響。
  組卷：4引用：3難度：0.5

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[歷史選修4:中外歷史人物評(píng)說(shuō)]

• 17．材料：杜佑（735-812年），出身于仕宦世家。唐德宗貞元十七年（801年），杜佑完成歷史著作《通典》，派人獻(xiàn)給朝廷。杜佑為學(xué)不重術(shù)數(shù)，不尚章句，以為諸經(jīng)率多記言，罕存法制，故究心于歷代典章制度的沿革得失，意圖總結(jié)歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以為施政張本。所以他論田制則深慨兼并之弊，論軍事則力主強(qiáng)干弱枝，論邊防則極誡窮兵黷武，凡此之類，無(wú)一不反映出他對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的究心和主張?！锻ǖ洹吩谔幚砦幕c經(jīng)濟(jì)的關(guān)系時(shí)，杜佑著重闡述了物質(zhì)生活條件對(duì)于文化發(fā)展的決定性作用。他在《通典?自序》中說(shuō)：“夫理道之先在乎行教化，教化之本在乎足衣食。”杜佑從“教化之本在乎足衣食”這一觀點(diǎn)出發(fā)，特別注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。杜佑以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，作為封建社會(huì)政治與文化發(fā)展的基礎(chǔ)，反映了他的唯物主義思想因素。
  --摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明杜佑編纂《通典》的目的。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析杜佑的唯物主義史學(xué)思想形成的原因。
  組卷：7引用：2難度：0.5

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