蘇教新版必修3 《第一單元 語言，存在的家園》2018年單元測試卷（3）

一、基礎知識運用

• 1．在下面一段話的空缺處填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是（　　）
        作為現(xiàn)代科技與文化進步融合的結(jié)晶，大劇院已逐漸成為城市現(xiàn)代化文明的     。即將建成的江蘇大劇院坐落于揚子江畔，外觀好似八方     而來的四滴水珠，飽滿光潤，         ，盡顯水之靈動，又如蓮花綻放。

  A．標桿  匯聚  玲瓏剔透	B．標志  會聚  玲瓏剔透
  C．標志  匯聚  晶瑩剔透	D．標桿  會聚  晶瑩剔透
  組卷：13引用：3難度：0.9

  解析
• 2．下列各句中，沒有語病的一項是（　　）

  A．無論是閱讀或?qū)懽?，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。

  B．你如果隨便從報章雜志里面挑一段文章來分析，你就會發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語言，大半都是由“套板反應”起來的。

  C．只要來自生活，發(fā)諸于真情，做到繁簡適當并不是一件太困難的事。

  D．閱讀文言文，不僅可以豐富我們的精神世界，還可以提高我們的語言素養(yǎng)。
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

二、古詩詞鑒賞

• 6．閱讀下面這首唐詩，回答問題。
  過山農(nóng)家
  顧況
  板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴。
  莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴。
  （1）請比較分析一二句中的“泉聲”和“雞鳴”的作用。
  （2）三四句刻畫了一位怎樣的山農(nóng)形象？請結(jié)合具體詞句簡要分析。
  （3）說說這首詩的構(gòu)思脈絡。
  組卷：13引用：5難度：0.7

  解析

三、現(xiàn)代文閱讀

• 7．閱讀下面的文章，完成下列各小題
  如何微信
  姜 赟       微信可以是一種生活方式，但如何微信則是一種生活態(tài)度。
        不經(jīng)意間，有人問起，你生活中跟誰打交道最頻繁？思來想去，答案竟有些不可思議：生活基本被“微信化”了。這不僅僅是個人感受，也有數(shù)據(jù)為證：55.2%的用戶每天打開微信超過10次，25%的用戶每天打開超過30次。對于越來越多的人而言，微信成為一天的開始、一天的陪伴和一天的結(jié)束。
        微信掀起了一股潮流，日均卷入5.7億登陸用戶，一線城市滲透率高達93%．可以說，目之所及，身之所處，皆有微信包圍。收獲衣食住行的便利，分享喜怒哀樂的奔涌，擁有隨時隨地的交互，舒張無聊時刻的排遣……“微信是個生活方式”，已清晰地呈現(xiàn)在無數(shù)用戶的生活世界。對此，有些人心甘情愿地“醉”在其中，有些人無可抗拒地“裹”在里面，大有一種“不在微信中進化、就在微信外落伍”的趨勢。
        然而，我們享受微信帶來的千般好，就不得不承受其衍生的萬般惱。既然舍不得錯過朋友之間的新鮮事、熱議話題，就有可能面對想退又不易退的微信群，接受垃圾信息轟炸的煩擾，忍耐朋友圈里“雞湯”養(yǎng)生的膩歪。也不止一次聽見抱怨“生活被微信殖民了”“我的注意力被微信撕碎了”“晚上十點領(lǐng)導還布置任務”……在微信無時無刻“假定在場”的推動下，世俗的牽絆將許多人的生活纏繞得無法喘息?？峙拢@也算是“技術(shù)改變生活”的另一種表達。
        進一步說，用戶對微信的依賴有多重，異化的程度就有多深。最典型的場景莫過于“明明面對面，心思卻飄到微信群”，一如微信開屏動畫折射的隱喻：一個人站在地球面前，連接了全世界，卻感到無可抑制的孤獨。如果借用美國攝影師埃里克?皮克斯吉爾的作品《遠離》來演繹這種異化，更具震撼力。他去掉了照片里人們手中的手機，那個瞬間里的人們雖然都在一起，但都孤單地活在自己的世界里，面無表情地仿佛丟掉了靈魂。可以說，微信方便了社交，卻讓我們稀釋了面對面的交往，沉迷于無數(shù)陌生人舉辦的假面舞會。這就不只是生活層面的問題，更是精神層面的課題。
        于是，有人想到了逃離，或卸載微信，或停用朋友圈。豆瓣上有篇日記這樣寫道：停用朋友圈半年，看過電影43部，看過書14本，這些電影和書在我的身上留下了很多痕跡，但我還真的很難回憶起刷朋友圈在我身上留下的痕跡。確實，人們更看重的，是這種“痕跡”。
        選擇逃離終究是消極的抵御，而非主動的駕馭，不然有些人就不會卸而復裝了。只是因為朋友一句“你不用，會讓我很不方便”，足以讓他再次臣服。要知道，摔跟頭主要跟地沒關(guān)系，跟人有關(guān)系。矯正微信使用造成的錯位與扭曲，限制其在生活世界的位置，才能將自己從焦慮糾結(jié)、寂寞疏離中釋放出來，使生命更為豐富、生活更加精彩。
        微信可以是一種生活方式，但如何微信則是一種生活態(tài)度。實際上，微信上發(fā)生的事，依然遵循著生活本來的規(guī)律；微信上發(fā)生的交往，仍然符合現(xiàn)實做人的基本原則。毋寧將其看作第二生活，是第一位生活的延伸和補充。
  （選自《人民日報》2015年11月02日05 版，有刪改）
  （1）請簡要概括本文的論述思路。
  （2）文章提及埃里克?皮克斯吉爾的作品《遠離》有何作用？請簡要分析。
  （3）作者認為對微信應持有怎樣的態(tài)度，請聯(lián)系全文簡要概括。
  組卷：7引用：6難度：0.1

  解析