2021-2022學(xué)年山西省晉中市平遙二中高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
  材料一：
        所謂文化，通常是指一個(gè)民族的整體生活方式和它的價(jià)值系統(tǒng)。而文化自信則是指一個(gè)民族基于對(duì)自己民族文化的積極肯定、自覺珍惜而形成的一種對(duì)其堅(jiān)守、傳承和發(fā)揚(yáng)光大的文化心理和行為取向。文化自信就其內(nèi)涵而言，包含兩重含義：一是作為一種文化類型自身所具有的文化特質(zhì)，二是作為這種文化類型的文化主體的文化性格。這就是說，文化自信是一種文化類型的精神特質(zhì)和文化主體的擔(dān)當(dāng)性格的有機(jī)統(tǒng)一。
        當(dāng)然，作為統(tǒng)一的中華文化，它是一個(gè)有機(jī)整體。是同一種文化類型在特定的社會(huì)歷史條件下合規(guī)律性發(fā)展的文化之鏈，但是它又存在著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與當(dāng)下、客體與主體的不同方面、不同內(nèi)容和不同性質(zhì)的區(qū)分。因此，我們要增強(qiáng)和提升文化自信就必須對(duì)這一概念有一個(gè)清晰明確的整體把握和理性對(duì)待。否則，就可能在所謂文化自信、繁榮文化的旗號(hào)下造成混亂。
        那么，繼承與弘揚(yáng)我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能不能重建我們的文化自信呢？這涉及我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種獨(dú)特的文化類型，它自身的文化特質(zhì)問題。事實(shí)上，我們民族文化的一個(gè)顯著的特質(zhì)就是“自信”，它是一種具有高度自信精神的文化。中國傳統(tǒng)文化在它最初萌生時(shí)的神話傳說中，就是以自信、自強(qiáng)為精神特質(zhì)的。人們所熟悉的“夸父追日”“精衛(wèi)填?！薄芭畫z補(bǔ)天”等等，不就充滿了一種發(fā)奮而自信的精神嗎？儒家學(xué)說的創(chuàng)始人孔子、孟子、荀子就把中國傳統(tǒng)文化的自信精神理性化、理論化了?？鬃诱f“我欲仁，斯仁至矣”，孟子說“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”，荀子則提出了“制天命而用之”的命題，這些不正充滿了一種一往無前的擔(dān)當(dāng)而自信的精神嗎？宋儒張載提出的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，明清時(shí)期王夫之的“六經(jīng)責(zé)我開生面”，顧炎武的“天下興亡、匹夫有責(zé)”，以及林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，這些思想可以說是一脈相承，無不是充滿了一種無畏而自信的精神。
        如果說增強(qiáng)和提升文化自信，我們的著眼點(diǎn)要放在堅(jiān)定對(duì)我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信上，那么它的落腳點(diǎn)和目標(biāo)指向就應(yīng)該放在培養(yǎng)和造就一代又一代具有文化自信的文化主體上。人是文化的主體，又是文化的創(chuàng)造者。離開了作為主體的人，就無所謂文化，而任何優(yōu)秀的文化也只能是海市蜃樓。因此，培養(yǎng)和造就具有文化自信的文化主體才是我們要著實(shí)下功夫的關(guān)鍵所在。
  （摘編自唐凱麟《如何增強(qiáng)和提升文化自信》）材料二：
  《解放日報(bào)》副刊《朝花周刊》記者就“中國文化自信”這一主題專訪了原文化部長、作家王蒙，以下為訪談節(jié)選。
        朝花周刊：您為什么認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化是一個(gè)必須面對(duì)的時(shí)代話題？
        王蒙：中國的文化傳統(tǒng)是活的傳統(tǒng)，是與現(xiàn)代世界接軌的傳統(tǒng)，是以天下為己任的傳統(tǒng)。我們的文化自信，包括了對(duì)自己文化更新轉(zhuǎn)化、對(duì)外來文化吸收消化的能力，包括了適應(yīng)全球大勢、進(jìn)行最佳選擇與為我所用、不忘初心又謀求發(fā)展的能力。
        文化的高低分野，不僅代表著公民的個(gè)人素質(zhì)，也可以從一個(gè)側(cè)面彰顯出一個(gè)國家和社會(huì)的文明程度，是一個(gè)國家軟實(shí)力的體現(xiàn)。因此，不論有多么困難，我們必須面對(duì)這個(gè)時(shí)代課題。
        朝花周刊：中國傳統(tǒng)文化到底是什么樣的文化？它和世界先進(jìn)文化可否對(duì)接？
        王蒙：中國文化有一種適應(yīng)的能力，有一種變化發(fā)展的能力，既有自我保護(hù)的能力，又有所謂見賢思齊、見不賢而內(nèi)自省的能力。也許，我們看到了中華文化的古老，甚至也看到了中華文化的不夠用，但是我們還看到了中華文化的適應(yīng)性，它有自我調(diào)整和自我更新的能力，有汲取和消化外來影響的能力。
        現(xiàn)在我們有了一種前所未有的對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情。原因很簡單，因?yàn)槲覀兊膰矣辛司薮蟮陌l(fā)展，因?yàn)閷?duì)國家前途已經(jīng)有了自信，所以才有了文化自信。我們所說的文化自信，包括對(duì)傳統(tǒng)文化中積極、優(yōu)秀的方面的自信，包含了我們對(duì)自己發(fā)展模式的自信，也包含了我們對(duì)自己文化的汲取能力、選擇能力、消化能力、調(diào)整能力、本土化能力以及識(shí)別能力、分析能力的自信。我們的文化不是一個(gè)脆弱的文化，不是手指頭一捅就破一個(gè)窟窿的，捉襟見肘、岌岌可危的文化。我們的文化是一個(gè)能夠和世界對(duì)話和打交道、能夠既保持自己特色又不拒絕任何外來有益影響的文化。
        朝花周刊：在全球化時(shí)代里，該如何發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，又怎樣才能使中華文化始終煥發(fā)光彩？
        王蒙：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族奮斗歷程的見證，更是今天中華民族固本開新的精神動(dòng)力。全球化與現(xiàn)代化沖擊著我們的民族傳統(tǒng)，有些人陷入到了深深的文化焦慮中。這種時(shí)候，更需要文化自信、文化定力，更要勇于與善于實(shí)現(xiàn)引領(lǐng)、整合、包容、平衡與進(jìn)一步提升，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、主流文化為主心骨，積極構(gòu)建生氣勃勃、富有創(chuàng)新活力，又能夠滿足人民多方面精神需要的多彩多姿的文化生態(tài)格局。
        我們中華民族確實(shí)應(yīng)該比以往任何時(shí)候都更加自信，這不是“老大帝國”的狂妄自大，這是建立在轉(zhuǎn)化與變革的舉世矚目、發(fā)展與創(chuàng)新的累累碩果之上的堅(jiān)實(shí)自信。中華民族比以往任何時(shí)候都能更加坦然地面對(duì)困難，化解矛盾。我們走過的道路讓我們自信，我們創(chuàng)造的業(yè)績使我們能夠自信。文化自信是最根本的自信，是由內(nèi)而外的自信，是有定力的自信，是有凝聚力感召力的自信，是面向世界的自信。我們要以文化自信、文化復(fù)興，托起我們的道路自信、理論自信、制度自信，創(chuàng)造我們的文化輝煌，助力于中華民族的偉大復(fù)興！
  （摘編自《專訪王蒙：中國文化自信，是從善如流的自信》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一從文化特質(zhì)和文化主體兩個(gè)方面，分析了文化自信是文化特質(zhì)與文化主體的有機(jī)統(tǒng)一。
  B．我們只有對(duì)“中華文化”這一概念有清晰明確的整體把握并理性對(duì)待，才能有效提升文化自信。
  C．人是文化的主體，是文化的創(chuàng)造者，我們提升文化自信的關(guān)鍵在于培養(yǎng)和造就具有文化自信的人。
  D．中華文化從不拒絕外來有益文化，中華文化的適應(yīng)性主要體現(xiàn)在對(duì)外來文化的吸收與消化上。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國的傳統(tǒng)文化不僅現(xiàn)在能對(duì)接世界先進(jìn)文化，還能在未來煥發(fā)光彩，這與其強(qiáng)大的適應(yīng)性特質(zhì)有關(guān)。
  B．中國人當(dāng)前之所以前所未有的自信，是因?yàn)殡S著國家發(fā)展，所有中國人對(duì)中華文化有自內(nèi)而外的自信。
  C．兩則材料都以“文化自信”為話題，前者側(cè)重傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，后者側(cè)重傳統(tǒng)文化的更新與發(fā)展。
  D．兩則材料對(duì)防范可能出現(xiàn)的虛假文化自信、繁榮文化的亂象以及消除某些人的文化焦慮具有現(xiàn)實(shí)意義。
  （3）下列不屬于我國文化自信表現(xiàn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．《天天向上》在1月3日播出的“開年大戲”節(jié)目以傳承中華傳統(tǒng)戲曲文化為核心，以全新、趣味的方式解讀新時(shí)代傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)的傳承發(fā)展，收獲收視率三網(wǎng)第一、八個(gè)實(shí)時(shí)熱搜的成績。
  B．在國內(nèi)外出版中、英、法文著譯一百多部的翻譯家許淵沖先生一生致力于翻譯事業(yè)，將《論語》《詩經(jīng)》《楚辭》《西廂記》《唐詩三百首》等經(jīng)典作品翻譯成英文和法文，獲得海內(nèi)外高度認(rèn)可。
  C．時(shí)下，一些地方熱衷于復(fù)建古城風(fēng)貌，如開封復(fù)建宋都古城汴梁，襄陽市建設(shè)“射雕情侶”雕像；也有人提議在原址重建圓明園，再現(xiàn)這一“萬園之園”杰出精美的建筑景群，重現(xiàn)昔日榮光。
  D．近年來，在大街小巷、公園景區(qū)，或是書店，總能看到束發(fā)盤髻、衣袂飄飄的漢服愛好者。天貓服飾等機(jī)構(gòu)發(fā)布的《2020漢服消費(fèi)趨勢洞察報(bào)告》顯示，近年來，漢服市場呈現(xiàn)爆發(fā)式增長。
  （4）材料一第三段采用了怎樣的論證結(jié)構(gòu)？主要運(yùn)用了哪些論證手法？請簡要分析。
  （5）作為文化主體，青年學(xué)生面對(duì)眾多文化載體時(shí)，應(yīng)當(dāng)怎樣做才能真正提升文化自信？請結(jié)合材料，提出你的建議。
  組卷：4引用：5難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題
  士兵突擊（節(jié)選）
  蘭曉龍
         三個(gè)人多少是振奮了一下，他們超過了那兩名已經(jīng)油盡燈枯的士兵，一口氣把人拉下了幾十米。那個(gè)終點(diǎn)已經(jīng)只是八百來米的事情了。
        槲樹林中忽然跑出一個(gè)跌跌撞撞的士兵，摔倒在袁朗（隊(duì)長）的腳下，那是第一個(gè)到達(dá)的士兵，醫(yī)護(hù)人員立刻上前救護(hù)。三個(gè)人的步子一下慢了下來，互相對(duì)望了一眼。伍六一又開始掙扎，這回他的掙扎接近于廝打，一下狠狠地甩開了兩人。
  “就剩兩個(gè)名額了！你們還拖著我干什么？三個(gè)人！只要三個(gè)人！”兩個(gè)人呆呆地看著伍六一，身后兩名士兵正緩慢但固執(zhí)地趕了上來。
        成才忽然掉頭就跑，往終點(diǎn)奔跑。許三多卻看也不看跑去的成才，他將背包背在身子前邊，搶上來抓住伍六一，他不想丟下他，他要背著他走。伍六一強(qiáng)掙著就是不讓，但那條腿已經(jīng)吃不上勁了，大半拉沉重的身子被許三多架在肩上。許三多拖著伍六一，向終點(diǎn)做拼命的沖刺。由于負(fù)重過多，許三多慢得出奇，他一步一步地往前沖著。伍六一不敢再掙了，他一只腿竭力地往前蹦著，因?yàn)楝F(xiàn)在的速度很重要，他得為許三多想點(diǎn)什么。
        后邊的那兩名士兵，慢慢地超過他們了。伍六一受不了了，又開始憤怒地吼了起來：“他們超過你了！放開呀！你又要搞什么？還想在那空屋里做看守嗎？……”伍六一的聲音里都有哭聲了。前邊的那兩名士兵，已經(jīng)離他們越來越遠(yuǎn)。
        成才已經(jīng)到達(dá)了槲樹林終點(diǎn)，那股子猛沖的勁頭讓他幾乎撞在了袁朗的身上。精疲力竭的成才沒有倒下，他立刻轉(zhuǎn)過身看著戰(zhàn)友：“許三多快跑！許三多，你加油啊！”
        袁朗意味深長地看看他，又看看遠(yuǎn)處的許三多和伍六一，他的眼神里充滿了一種欽佩。對(duì)于那還在爭奪中奔跑的四個(gè)人來說，這剩下的幾百米簡直遙不可及。
  “成才已經(jīng)到了！只剩下一個(gè)名額了！你看見沒有？！”伍六一望著綠意蔥蔥的槲樹林對(duì)許三多說。許三多根本就沒抬頭看，他的力氣依然用在對(duì)伍六一的拖拉上?！爸皇Ｒ粋€(gè)名額！你把我拖到也不算！腦子進(jìn)水啦！”“加把勁……再加勁?！?br />      伍六一盯著那張汗水淋漓的虛脫的臉，忽然間恍然大悟：“我知道你要干什么了？你想拖著我跑到頭，你自己裝蛋趴窩是不是？”許三多還是沒吱聲，他只管腳下使勁。伍六一想突然掙開他，卻發(fā)現(xiàn)橫擔(dān)在肩上的一只手臂簡直已經(jīng)被許三多的手掐到了肉里。
  “蠢貨……你不是笨是蠢了……我用得著你施舍嗎？……我會(huì)去告你的！……你放開……求你放開……到嘴的饅頭我們都不吃，現(xiàn)在為什么干這種事？”伍六一已經(jīng)哭了。
  “跑了好遠(yuǎn)……從家跑到這…前邊都是你們推著扛著……最后這一下……我?guī)鸵幌?，又算什么？”伍六一已?jīng)完全沒力氣可用了，他只能看著許三多往前一步步掙扎。伍六一本來是狂怒加無奈的眼神也慢慢平和下來，他說：“許三多，咱們是朋友?！?br />      近在咫尺的砰的槍響，把許三多嚇了一跳。伍六一手中的信號(hào)槍還在冒著煙，信號(hào)彈正緩緩地升上天空。伍六一一瘸一拐地高舉著雙臂，向著終點(diǎn)揮舞著，他說：“我跑不動(dòng)了！我棄權(quán)！”他真的是跑不動(dòng)了，剛走出兩步，便轟然倒地。救護(hù)車是隨時(shí)準(zhǔn)備的，幾名衛(wèi)生兵已經(jīng)發(fā)動(dòng)汽車過來了
        許三多呆呆地看著伍六一。伍六一瞪著他，揮著拳頭喊著：“跑??！許三多！”許三多掉頭開始他的最后一段狂奔。那領(lǐng)先的兩個(gè)兵意識(shí)到了身后的威脅，也使出了最后的力氣狂奔了起來。
        許三多喊叫了，他在喊叫中開始了不可能的加速，第一次加速就超過了那兩人。一個(gè)被超過的士兵終于喪失了信心，在許三多超過他的同時(shí)摔在地上。然而，他那位戰(zhàn)友卻不管不顧地回身拉起了他。許三多仍在喊叫著，喊叫聲中救護(hù)車與他交錯(cuò)而過，喊叫聲中許三多的聲音將所有人的聲音淹沒，喊叫聲中許三多剛流出的眼淚被風(fēng)吹干，他在喊叫聲中跨越了終點(diǎn)。
        成才歡天喜地地跑過來，他想與許三多擁抱。許三多抬起頭，那雙眼睛里的冷淡讓成才愣住了。許三多回頭看著剛剛跑過的路，他看到那兩名士兵正互相地?cái)v扶著跨越終點(diǎn)。遠(yuǎn)處的伍六一已經(jīng)被衛(wèi)生兵用擔(dān)架抬上救護(hù)車。伍六一笑得像個(gè)大男孩一樣，向這邊不停地?fù)]手。
  （選自《士兵突擊》，有刪改）
  （1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．許三多在友情與榮譽(yù)之間，毅然決然地選擇了友情，并自始至終沒有動(dòng)搖過。他執(zhí)著、堅(jiān)韌、重情的形象被刻畫得淋滴盡致。
  B．小說通過袁朗隊(duì)長欽佩的眼神，運(yùn)用側(cè)面描寫，讓讀者看到了主人公獨(dú)特的人格魅力，從而使主人公的性格特征更鮮明立體。
  C．小說多處運(yùn)用對(duì)比手法，成才在只剩兩個(gè)名額及兩個(gè)士兵趕上來的情況下，搶先沖到終點(diǎn)，與許三多相比，更為理智與冷靜。
  D．軍事題材的小說多以扣人心弦的情節(jié)取勝，本文節(jié)選雖短，但情節(jié)曲折，伍六一棄權(quán)、許三多沖刺等場面，讓讀者回味無窮。
  （2）請簡要分析文中伍六一的心理變化過程。
  （3）文章“不拋棄、不放棄”的精神震撼人心。請從許三多的角度，結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫狻?/div>
  組卷：11引用：9難度：0.6

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二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面各題。
        張沖，字思約，吳郡昊人。沖出繼從伯侍中景胤，小名查；父邵，小名梨。宋文帝戲景胤曰：“查何如梨？”景胤答曰：“梨是百果之宗，查何敢及？”沖亦少有至性，辟州主簿，隨從叔永為將帥。永征彭城，遇寒雪，軍人足脛凍斷者十七八，沖足指皆墮。沖少從戎事，朝廷以干力相待，故歷處軍校之官。沖父初卒，遺命曰：“祭我必以鄉(xiāng)土所產(chǎn)，無用牲物?！睕_在鎮(zhèn)，祀時(shí)還吳園中取果萊，流涕薦焉。建武二年，虜寇淮、泗，假?zèng)_節(jié)，都督青、冀二州北討諸軍事。虜并兵攻司州，詔青、徐出軍分其兵勢。沖遣軍主桑系祖由渣口攻拔虜建陵、驛馬、厚丘三城，多所殺獲。又與洪箱遣軍主崔季延襲虜紀(jì)城，據(jù)之。沖又遣軍主杜僧護(hù)攻拔虜虎坑、馮時(shí)、即丘三城，驅(qū)生口輜重還。至渣溝，虜救兵至，緣道要擊，僧護(hù)力戰(zhàn)，大破之。其年，豐城公遙昌為豫州，上慮寇難未已，徙沖為征虜長史。東昏即位，出為建安王征虜長史。明年，會(huì)司州刺史申希祖卒，以沖為司州刺史。裴叔業(yè)以壽春降虜，又遷沖為督南兗、兗徐、青、冀五州。崔慧景事平，征建安王寶夤還都，以沖為郢州刺史。一歲之中，頻授四州。梁王義師起。時(shí)竟陵太守房僧寄被代還至郢，東昏敕僧寄留守魯山，除曉騎將軍。僧寄謂沖曰：“臣雖未荷朝廷深恩，實(shí)蒙先帝厚澤，蔭其樹者不折其枝，實(shí)欲微立塵效。”沖深相許諾，共結(jié)盟警。乃分部拒守，遣軍主孫樂祖數(shù)千人助僧寄據(jù)魯山岸立城壘。明年二月梁王出河口圍魯山城遣軍主曹景宗等過江攻郢城未及盡濟(jì)沖遣中兵參軍陳光靜等開門出擊為義師所破光靜戰(zhàn)死沖固守不出。沖病死，東昏詔贈(zèng)沖散騎常侍。假元嗣、子陽節(jié)。江水暴長，加湖城淹漬，義師乘高艦攻之，子陽等大敗散。房僧寄病死，孫樂祖窘，以城降。
  （節(jié)選自《南齊書?張沖傳》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.明年二月/梁王出/河口圍魯山城/遣軍主曹景宗等過江攻郢城/未及盡濟(jì)/沖遣中兵參軍陳光靜等開門出擊/為義師所破/光靜戰(zhàn)死/沖固守不出
  B.明年二月/梁王出河口/圍魯山城/遣軍主曹景宗等過江/攻郢城未及/盡濟(jì)/沖遣中兵參軍陳光靜等開門出擊/為義師所破/光靜戰(zhàn)死/沖固守不出
  C.明年二月/梁王出/河口圍魯山城/遣軍主曹景宗等過江/攻郢城未及/盡濟(jì)/沖遣中兵參軍陳光靜等開門出擊/為義師所破/光靜戰(zhàn)死/沖固守不出
  D.明年二月/梁王出河口/圍魯山城/遣軍主曹景宗等過江攻郢城/未及盡濟(jì)/沖遣中兵參軍陳光靜等開門出擊/為義師所破/光靜戰(zhàn)死/沖固守不出
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.主簿，漢代始設(shè)，中央機(jī)關(guān)及地方郡、縣官府皆設(shè)此官，主管軍務(wù)、治安。
  B.徙，文中指官員的調(diào)動(dòng)，也可以指把有罪的人流放到邊遠(yuǎn)地區(qū)的一種刑罰。
  C.刺史，原為朝廷所派督察地方之官，后職權(quán)擴(kuò)大，變?yōu)榈胤杰娛滦姓L官。
  D.贈(zèng)，給已死去的官吏或其父祖追封官爵以表褒獎(jiǎng)。文中指為張沖追封官爵。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.張沖思維敏捷，應(yīng)對(duì)流暢機(jī)智。張沖的父親小名梨，伯父小名查，文帝問張沖“查何如梨”，張沖回答“梨是百果之王”。
  B.張沖至情至性，遵守父親遺囑。父親臨死留下遺言，要求祭奠時(shí)用家鄉(xiāng)出產(chǎn)的物品，張沖每逢祭祀，都要回老家取來果品、菜蔬。
  C.張沖軍中服役，戰(zhàn)功卓越顯著。他年輕時(shí)就在軍中服役，朝廷視他為得力干將；他抗擊進(jìn)犯的敵人，與崔季延一道奪取了紀(jì)城。
  D.張沖聽從調(diào)遣，服從職務(wù)安排。由于種種原因，張沖被頻繁地調(diào)動(dòng)，相繼擔(dān)任了建安王征虜長史、司州刺史、郢州刺史等。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①永征彭城，遇寒雪，軍人足脛凍斷者十七八，沖足指皆墮。
  ②臣雖未荷朝廷深恩，實(shí)蒙先帝厚澤，蔭其樹者不折其枝，實(shí)欲微立塵效。
  組卷：12引用：7難度：0.6

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四、作文（60分）

• 10．班級(jí)計(jì)劃舉行讀書研討會(huì)，圍繞大衛(wèi)?科波菲爾、布恩迪亞、圣地亞哥三人展開討論。三人中哪一位給你的人生帶來最深刻的啟示？結(jié)合你的感受與思考寫一篇發(fā)言稿。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：2難度：0.7

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• 11．按要求完成寫作。
        電視臺(tái)邀請你客串紀(jì)錄片《百家爭鳴》的主持人，帶領(lǐng)觀眾了解先秦諸子。請從孟子、莊子、墨子三人中選擇一位，展開聯(lián)想和想象，寫一篇解說詞。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：2難度：0.7

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