2023-2024學年廣東省江門市臺山一中高三（上）第一次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        中晚唐時期的儒學復興運動影響深遠，其代表人物是韓愈、柳宗元和劉禹錫。此時，一種理性的態(tài)度正在醞釀成型。比如柳宗元“疑《國語》”“辯《論語》”。歷史上一般都講《論語》是孔子弟子所作，柳宗元對此就提出了明確的懷疑：《論語》里面清楚記錄：了曾參臨終前的遺言，而曾子在孔子晚期弟子中也算比較年輕的，既然記錄了曾子的臨終遺言，怎么可能是孔子的弟子所作呢？這樣的話當然是曾子的弟子記錄下來的。如這與我們今天的觀點就非常接近了。
        柳宗元他們對所有問題都抱有一種特別有意思的懷疑精神，與之相伴隨的是一種理性探索的態(tài)度。這種理性的態(tài)度，在一組有趣的文章中得到了充分的體現(xiàn)。這組文章源自韓愈、柳宗元、劉禹錫他們幾個圍繞天人問題的一場思想對話。韓愈先寫了一篇文章叫《天說》，柳宗元在韓愈《天說》的基礎上又寫了一篇《天說》，這篇文章在完整引用了韓愈的《天說》之后，對《天說》里面的思想做了全面的反駁。而劉禹錫讀到柳宗元的《天說》以后，覺得柳宗元說得也不好，就又寫了一篇《天論》。這組文章都收在《柳宗元集》里。
        韓愈這篇文章非常有意思。文章主要面對這樣一個問題：人們一般都質(zhì)問，老天為什么不保佑善人呢？為什么好人不長壽，壞人活千年呢？為什么一個個壞人都活得那么好，而正直的人卻活得那么委屈？韓愈在這里提出了一個特別有趣的論辯，他說你看，人與元氣（天地就是元氣）的關(guān)系就像蟲子跟樹的關(guān)系。樹壞了就生蟲，蟲對樹是一種傷害；元氣壞了就生人，人對元氣也是一種傷害。那你就能理解為什么上天總是保佑惡人了。因為惡人幫天地元氣殺滅人，相當于我們?nèi)藶闃錃绾οx。所以凡是.能夠為樹殺滅害蟲的，樹會感謝他；凡為天地殺滅人的，正如惡人所做的，天地也會感謝他。
        我很想知道韓愈到底是在什么背景下寫這篇文章的？柳宗元讀到這篇文章后，就說：“子誠有激而為是耶？”你韓愈大概是受了什么刺激才故意這么說的吧，這跟你平時倡導的東西可不太一樣。雖然你講得非常巧妙，但這個講法跟歷來人們主張上天福善禍淫的方向正相反。漢代儒者強調(diào)福善禍淫之說，強調(diào)天人有感應關(guān)系，人做得對，上天會給好的征兆，人做得不對，上天會給懲罰，這在董仲舒的“天人感應”觀中體現(xiàn)得非常充分。韓愈的講法和董仲舒的講法就不一樣了。柳宗元說你韓愈這是“有激而發(fā)”，就是你說話故意說得這么偏激，沒必要。柳宗元說，其實你應該這么去思考，就是天跟人之間是沒有關(guān)系的。天沒有福善禍淫的意志，沒有懲惡揚善的意志，所以人的善與惡、福與禍都是自己的行為所致。
        柳宗元的這個說法比較接近于儒家所講的“無責于人，必求諸己”的態(tài)度，而人之所以應該“不怨天、不尤人”，也是同樣的道理。至于劉禹錫對柳宗元的質(zhì)疑，則又開出了另個脈絡。劉禹錫主張“天人交相勝”，也就是說，在有些領域人的行為、人類的努力是勝天的，而在另外一些領域，天的所為是勝人的。就是“天人交相勝”的觀點。
        僅從這組文章的對話關(guān)系來看，我們已經(jīng)可以清楚地看到這一時期的士大夫成長的基本精神風格。即理性化的特征和普遍懷疑的態(tài)度，一種理性的、平實的態(tài)度。
  （摘編自楊立華《古文運動和儒學復興運動》）（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.柳宗元“辯《論語》”，對典籍進行了明確的質(zhì)疑，這是當時士大夫理性態(tài)度醞釀成型的表現(xiàn)。
  B.韓愈、柳宗元、劉禹錫圍繞天人問題進行了一場思想對話，使得儒家天人問題的觀念逐步成熟。
  C.韓愈認為人與元氣（天地就是元氣）的關(guān)系就像蟲子跟樹的關(guān)系。蟲子對樹的傷害，就像惡人傷害人類。
  D.柳宗元既批駁了韓愈的天人觀念，也不贊成歷來人們主張的“天人感應”上天福善禍淫之說。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.柳宗元說“子誠有激而為是耶”，強調(diào)了韓愈的言論過于偏激，與人們歷來的觀點正相反。
  B.文章用“無責于人，必求諸己”“不怨天、不尤人”佐證了柳宗元主張的天沒有懲惡揚善的意志。
  C.劉禹錫主張的“天人交相勝”既否定了柳宗元的天跟人之間是沒有關(guān)系的觀點，也不承認韓愈的天人關(guān)系。
  D.作者用中晚唐時期的一場辯論來展示當時士大夫成長的基本精神風格理性、平實的態(tài)度。
  （3）下列選項中，與韓愈天人問題觀點不一致的一項是

   

  
  A.天與人的意志是截然對立的，根本利益是相反的，由此決定二者的善惡標準也必然是根本相反的。
  B.被人們認為是“昏君”“庸臣”的“殃民者”通過其暴虐行為，導致人口下降，天所受到的損害就會輕一些。
  C.天與人之間的感應方式是天帝根據(jù)統(tǒng)治階級的表現(xiàn)對之加以賞罰。天根據(jù)人的民意是否符合理（天理）來決定其能否實現(xiàn)。
  D.天與人之間有感應，相互聯(lián)結(jié)，相互依賴，二者之間既有統(tǒng)一性也有對立與斗爭，二者的統(tǒng)一是建立在“天人相乖”的基礎上。
  （4）請簡要說明文本中柳宗元的理性態(tài)度體現(xiàn)在哪些方面？
  （5）韓愈的天人感應觀對我國實施的環(huán)境保護、可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略決策有什么樣的理論指導意義？請結(jié)合文章內(nèi)容闡釋。
  組卷：12引用：4難度：0.7

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二．古代詩文閱讀（42分）

• 2．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        初，安史之亂，數(shù)年間，天下戶口十亡八九，州縣多為藩鎮(zhèn)所據(jù)，貢賦不入，朝廷府庫耗竭，中國多故，戎狄每歲犯邊，所在宿重兵，仰給縣官，所費不貲，皆倚辦于晏。
        晏有精力，多機智，變通有無，曲盡其妙。常以厚直募善走者，置遞相望，覘報四方物價，雖遠方，不數(shù)日皆達使司。食貨輕重之權(quán)，悉制在掌握。國家獲利，而天下無甚貴甚賤之憂。常以為：“辦集眾務，在于得人，故必擇通敏、精悍、廉勤之士而用之；至于句檢簿書、出納錢谷，必委之士類?！比晃╆棠苄兄诵д呓K莫能逮。其屬官雖居數(shù)千里外，奉教令如在目前，起居語言，無敢欺紿。
        晏又以為戶口滋多，則賦稅自廣，故其理財常以愛民為先。諸道各置知院官，每旬月，具州縣雨雪豐歉之狀白使司，豐則貴糴，歉則賤糶，或以谷易雜貨供官用。知院官始見不稔之端，先申，至某月須若干蠲免，及期晏不俟州縣申請即奏行之應民之急未嘗失時由是民得安其居業(yè)戶口蕃息
        晏專用榷鹽法充軍國之用。晏以為官多則民擾，故但于出鹽之鄉(xiāng)置鹽官，收鹽戶所煮之鹽轉(zhuǎn)鬻于商人，任其所之，自余州縣不復置官。其江嶺間去鹽鄉(xiāng)遠者，轉(zhuǎn)官鹽于彼貯之?；蛏探^鹽貴，則減籬之，謂之常平鹽。官獲其利而民不乏鹽。
        先是，運關(guān)東谷入長安者，以河流湍悍，率一斛得八斗至者，則為成勞，受優(yōu)賞。晏以為江、汴、河、渭，水力不同，各隨便宜，造運船，教漕卒，江船達揚州，汴船達河陰，河船達渭口，渭船達太倉，其間緣水置倉，轉(zhuǎn)相受給。自是每歲運谷或至百余萬斛，無斗升沉覆者。晏為人勤力，事無閑劇，必于一日中決之，不使留宿，后來言財利者皆莫能及之。
  （選自《資治通鑒》二百二十六）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．及期/晏不俟州縣/申請即奏行之/應民之急/未嘗失時/由是民得安其居業(yè)/戶口蕃息
  B．及期/晏不俟州縣/申請即奏行之/應民之急/未嘗失時/由是民得安/其居業(yè)戶口蕃息
  C．及期/晏不俟州縣申請/即奏行之/應民之急/未嘗失時/由是民得安其居業(yè)/戶口蕃息
  D．及期/晏不俟州縣申請/即奏行之/應民之急/未嘗失時/由是民得安/其居業(yè)戶口蕃息
  （2）下列對文中劃線的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．“他人效者終莫能逮”中的“逮”與“逮奉圣朝”（《陳情表》）中的“逮”含義不同。
  B．文中“戶口蕃息”中的“蕃”和“可愛者甚蕃”（《愛蓮說》）中的“蕃”含義相同。
  C．“率一斛得八斗至者”中的“率”與“率賂秦耶”（《六國論》）中的“率”含義不同。
  D．“斛”，計算糧食的容器，南宋以前，十斗為一斛，南宋末年改作五斗為一斛。
  （3）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①具州縣雨雪豐歉之狀白使司，豐則貴糴，歉則賤糶。
  ②故但于出鹽之鄉(xiāng)置鹽官，收鹽戶所煮之鹽轉(zhuǎn)鬻于商人，任其所之。
  組卷：0引用：2難度：0.6

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?（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面問題。
        2022年12月4日，神舟十四號載人飛船返回艙①_____，隨行下艙的空間科學實驗樣品在東風著陸場交付空間應用系統(tǒng)，其中就包括了經(jīng)過120天的空間培育生長、國際上首次在軌獲得的水稻種子。
        專家在培育新品種時，都是先挑選優(yōu)質(zhì)種子，再通過特定的環(huán)境使種子產(chǎn)生一定的變異，然后根據(jù)變異結(jié)果進行研究培育，形成新的品種。眾所周知，太空環(huán)境和地球環(huán)境不同，太空環(huán)境中不僅沒有重力、沒有空氣，②_____，這些宇宙輻射容易讓地球生命發(fā)生基因變異，因此人類經(jīng)常在進行航天任務時將農(nóng)作物種子放在飛船上，讓它們隨飛行器的步伐進行一次太空遨游，回返地球后再進行研究。變異的種子經(jīng)培育后，生長而成的農(nóng)作物便可稱為“太空農(nóng)作物”。
        而神舟十四號乘組在軌期間，完成了種子萌發(fā)、幼苗生長、開花結(jié)籽這一“從種子到種子”的發(fā)育全過程。經(jīng)過太空誘變培育出來的“航育1號”水稻新品種，③_____，從出苗到收獲得時間也比正常減少了13天，而產(chǎn)量卻可以增長5%-10%；更矮的植株可以增強水稻的抗倒伏能力，更短的生長周期可以讓水稻提前收獲，并且還能夠增加水稻的產(chǎn)量。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  （2）中國航天工業(yè)總公司航天育種中心和中國農(nóng)科院準備合作開展“太空玉米”的研究，下面是“太空玉米”獲得的流程，請根據(jù)材料完成甲、乙處的內(nèi)容，每處不超過15個字。
  挑選優(yōu)質(zhì)玉米種子送往太空——甲

   

  ——將種子帶回地球——乙

   

  ——獲得“太空玉米”
  組卷：3引用：3難度：0.5

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四．寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        2023年兔年春晚《早安陽光》節(jié)目匯集了來自全國各地、職業(yè)分布各行各業(yè)的演員，舞臺上一抹抹“天使白”“橄欖綠”“守護藍”“志愿紅”……絢麗奪目，這些“小人物”盡情演繹屬于自己的“大舞臺”。
  《新時代中國青年》白皮書指出，國家的希望在青年，民族的未來在青年，新時代中國青年要將個人奮斗的“小目標”融入國家事業(yè)的“大藍圖”。
        以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：17引用：4難度：0.6

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