2021-2022學年黑龍江省大慶市林甸一中高一（上）期末歷史試卷

一、選擇題（本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的）

• 1．古史傳說中炎帝、黃帝等英雄的豐功偉業(yè)，反映了我國從人類起源到邁向文明的巨大飛躍。下列最能為這些傳說的真實性提供證據(jù)的是（　?。?/div>

  A．元謀人牙齒化石	B．河姆渡聚落的遺址
  C．司母戊青銅方鼎	D．司馬遷的《史記》
  組卷：12引用：16難度：0.7

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• 2．《左傳》記載：“封建親戚，以藩屏周。”《荀子》載周公“兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人”。這反映出西周實行（　　）

  A．禪讓制

  B．分封制

  C．郡縣制

  D．行省制
  組卷：59引用：52難度：0.8

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• 3．易中天在《帝國的終結(jié)》一書中說：“秦，雖死猶存，它亡得悲壯。”在政治上，“秦，雖死猶存”是指（　?。?/div>

  A．統(tǒng)一度量衡和貨幣	B．焚書坑儒
  C．修筑長城	D．建立中央集權(quán)制度
  組卷：13引用：43難度：0.6

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• 4．據(jù)《史記》記載，漢中期以前，江南“地廣人稀”，百姓“無積聚多貧”，而據(jù)《宋書》記載，南朝前期江南已經(jīng)“地廣野豐”，“絲綿布帛之饒，覆衣天下”。促成這一變化的主要原因是（　?。?/div>

  A．江南優(yōu)越的自然環(huán)境

  B．經(jīng)濟重心的進一步南移

  C．先進生產(chǎn)技術的傳播

  D．江南農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢明顯
  組卷：21引用：70難度：0.9

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• 5．武帝到東漢中期，規(guī)模宏大、歌頌為主的大賦興盛；東漢和帝后，以抒情為主的小賦逐漸取代鴻篇巨制的大賦。這說明（　?。?/div>

  A．皇帝喜好影響漢賦興亡	B．漢賦的風格受時代影響
  C．賦是漢代的官方文學	D．士人熱衷于頌揚國運
  組卷：10引用：25難度：0.7

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• 6．太和九年魏孝文帝正式下均田詔，大意謂：“富強者并兼山澤……今遣使者循行郡州，與牧守（地方行政長官）均給天下之田，還、受以生死為斷，課農(nóng)桑，興富民之本?！睋?jù)此可知（　　）

  A．一定程度上抑制了土地兼并

  B．所受土地農(nóng)民均可自由買賣

  C．根本目的是維護農(nóng)民利益

  D．農(nóng)民只需向國家繳納田賦
  組卷：9引用：12難度：0.6

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• 7．唐代詩人劉得仁系皇親國戚，其兄弟為達官顯貴，而他“出入舉場三十年，竟無所成”；唐宗室子弟李洞屢考不中，竟想去皇陵哭訴。兩人的經(jīng)歷反映了唐代（　　）

  A．科舉考試不重考生詩才	B．選官制度阻斷貴族入仕
  C．中央政府剝奪宗室特權(quán)	D．科舉取士體現(xiàn)公平公正
  組卷：514引用：189難度：0.8

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• 8．宋太祖想任命趙普為相，但在頒發(fā)任命詔書時碰到了程序上的麻煩，詔書必須有宰相的副署才能生效。而當時宰相已辭職，朱太祖想代替宰相在詔書上副署，趙普卻說“此有司職耳，非帝王事也”。此事反映了（　　）

  A．宰相與君主間存在尖銳矛盾

  B．宋代皇權(quán)受到極大的削弱

  C．官僚政治傳統(tǒng)影響君主行為

  D．宋初皇權(quán)被相權(quán)基本架空
  組卷：24引用：14難度：0.9

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• 9．清代曹雪芹創(chuàng)作的《紅樓夢》，融詩詞、戲劇、繪畫、園林、建筑、醫(yī)藥、飲食、茶道、服飾、年節(jié)、禮俗、佛道、巫術等為一體，被譽為傳統(tǒng)社會的“百科全書”。其問世后，雖然屢次被政府查禁，但一直在民間廣為流傳。這反映了（　　）

  A．皇帝好惡決定文學作品的命運

  B．讀者獵奇心成為文學創(chuàng)作動力

  C．文學家擔負起承古萌新的使命

  D．古典文學呈現(xiàn)世俗化發(fā)展趨勢
  組卷：17引用：30難度：0.6

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二、非選擇題（本大題共3小題，共52分）

• 26．新中國實行的各版護照簡介。
  

  1949年單頁版、50版、53版、58版護照為中俄文對照，防偽手段幾乎為零。

  71版、75版改為中法英文對照，這一時段因私護照幾乎為零。

  80版將75版的“本護照前往下列國家和地區(qū)有效”改為“本護照前往世界各國有效”。

  81版改變了53版以來6位數(shù)的護照累計號碼，升至7位數(shù)號碼。

  97版采用數(shù)碼技術、激光打印等防偽手段。到2005年達到年均簽發(fā)400萬本，80%是因私護照。

  根據(jù)上述材料，以“護照變化與

   

  ”的形式提煉一個主題，并結(jié)合史實加以說明。
  組卷：4引用：4難度：0.4

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• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：朝貢體系是公元前3世紀到公元19世紀末，在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價值為基礎而建構(gòu)的國際關系體系。在這一體系中，朝貢國接受中華帝國朝廷的詰問并作出陳奏說明，并派人質(zhì)、侍從來中國，以此表示臣服；還要定期向中華帝國朝廷進獻貢品，中國要對其進行封賞以體現(xiàn)皇恩浩蕩、天朝恩典。通過向中原王朝稱臣納貢，朝貢國從中原王朝獲取巨大的經(jīng)濟利益，學習到先進的中原文化，獲得中原王朝的安全保護。中原王朝的統(tǒng)治者通過“萬邦來朝”的形式來彰顯自身“德化來遠”，以此證明自身統(tǒng)治的合法性。正是這種持續(xù)的相互需要，才使得朝貢體系能夠維系千年之久……進入近代，在組織嚴密，實力雄厚的西方商業(yè)資本的沖擊下，朝貢體系逐漸遜位，在19世紀后期最終解體。
  --摘編自簡佳星《淺談朝貢體系》等材料二：黨的十八大以來，中國政府以構(gòu)建人類命運共同體為目標，積極開展主場外交，深度參與全球治理，頻頻提出中國方案。人類命運共同體理念繼承和發(fā)展了我們黨幾代中央領導集體一以貫之的中國和平外交思想，也是基干對當今世界大勢的準確把握而具有極強的現(xiàn)實針對性。這一目標不僅反映了中國國家利益的追求，同時也契合了世界各國人民對于和平發(fā)展的共同訴求。近年來，中國政府在構(gòu)建人類命運共同體理念引領下，致力于探索打造和平發(fā)展，互利共贏的國際合作新模式，承擔起越來越大的國際責任，發(fā)揮著越來越大的作用。
  --摘編自趙曉春《人類命運共同體引領下的中國外交創(chuàng)新》（1）根據(jù)材料一概括朝貢體系的特點，并結(jié)合材料和所學知識，分析這一體系走向解體的原因。
  （2）結(jié)合材料一、二，指出古代朝貢體系與人類命運共同體理念在“國際意識”上的不同之處，并談談你對人類命運共同體理念“具有極強的現(xiàn)實針對性”的理解。
  組卷：5引用：11難度：0.5

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