2020-2021學(xué)年重慶市秀山高級(jí)中學(xué)高一（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：
        人物視角敘事是古代小說(shuō)常用的敘事觀點(diǎn)，《紅樓夢(mèng)》可以從每個(gè)章節(jié)的不同人物視角來(lái)讀，對(duì)同一件事也可以從不同人眼中寫(xiě)出。黛玉進(jìn)府，是貴族少女兼伶仃孤女角度；劉姥姥進(jìn)大觀園是窮人兼世故老嫗角度；查抄大觀園是從權(quán)力頂峰跌落的王熙鳳角度。這是作者熟諳人物視角敘事的結(jié)果。曹雪芹善于使用人物視角敘事，喜歡變換視角，但目標(biāo)卻始終圍繞著賈寶玉和賈府盛衰?！都t樓夢(mèng)》人物視角敘事既考究且華麗，站在敘事視角的人物一定有特別深刻的敘事角度，他（或她）和所敘之事或人又肯定有重要聯(lián)系。
        在《紅樓夢(mèng)》前三回中得到詳盡外貌描寫(xiě)的依次是熙鳳、寶玉、黛玉。熙鳳和寶玉都映現(xiàn)在黛玉眼中，黛玉到榮國(guó)府，王熙鳳說(shuō)：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了。”她夸黛玉長(zhǎng)得好，主要為逗老祖宗開(kāi)心，所以還有下邊的話：“這通身的氣派，倒不像老祖宗的外孫女兒，竟是嫡親的孫女?！敝劣邝煊駱?biāo)致到什么程度？曹雪芹卻故意不寫(xiě)，他要將黛玉的外貌放到最應(yīng)該觀察的人眼中寫(xiě)，絳珠仙草只能在神瑛侍者面前顯露絕世風(fēng)姿。林黛玉“兩彎似蹙非蹙煙眉，一雙似泣非泣含情目”必須從賈寶玉眼中看出，且要接著說(shuō)：“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的?！睆牧主煊裱壑校Z寶玉“面若中秋之月，色若春曉之花”的外貌得到了詳盡展示，他的通靈玉卻絕對(duì)不能從林黛玉眼中敘出，所以當(dāng)襲人要拿通靈玉給黛玉看時(shí)，被婉拒。賈寶玉的通靈玉只能從最終兌現(xiàn)了“金玉良緣”的薛寶釵眼中敘出。每個(gè)情節(jié)都有一個(gè)主要的人物敘事視角，一絲不茍又一絲不亂。多種敘事視角的綜合運(yùn)用和自如轉(zhuǎn)換，是《紅樓夢(mèng)》取得前所未有敘事成就的主要原因。
  （摘編自馬瑞芳《紅樓故事及文本寫(xiě)作》）      材料二：
  《紅樓夢(mèng)》主題歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，正如魯迅所言，經(jīng)學(xué)家見(jiàn)《易》，道學(xué)家見(jiàn)淫，才子見(jiàn)纏綿，革命家見(jiàn)排滿……持自傳說(shuō)、索引說(shuō)、階級(jí)斗爭(zhēng)說(shuō)者亦眾，此現(xiàn)象實(shí)屬正常。有些文學(xué)作品就像餃子，就為了中間那口餡兒；有些文學(xué)作品就像點(diǎn)綴在西瓜里的那些子兒，人間百態(tài)盡在其中。其實(shí)開(kāi)篇作者就借空空道人說(shuō)出，即“大旨談情”。《紅樓夢(mèng)》可稱為“言情小說(shuō)”，但與現(xiàn)代意義的“言情小說(shuō)”不同。我們可以從“情”字來(lái)賞析《紅樓夢(mèng)》的主題思想：
        第一層境界，是將“情”理解為愛(ài)情之情，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》單純是一部寫(xiě)寶黛愛(ài)情的書(shū)。若如此看待紅樓，可謂未窺門(mén)徑，枉費(fèi)曹公十年辛苦。
        第二層境界，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是為閨閣立傳、女兒正名。劉鶚《老殘游記》言：雪芹之大痛深悲，乃是為“千紅”一哭，為“萬(wàn)艷”同悲。寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲。與玉釧兒一起，他燙了手，反急問(wèn)玉釧兒燙著沒(méi)有。齡官畫(huà)薔，天降大雨，他只顧提醒齡官“快避雨去罷”，卻不在意自己也在雨中。受父笞打，黛玉來(lái)探，卻只嚷不疼，希望黛玉不要傷心……
        第三層境界借寫(xiě)寶玉對(duì)女子的珍重體貼，探究人與人應(yīng)該如何相處。體貼，以己之心體人之心，即“己所不欲，勿施于人”，這也是“仁”的內(nèi)核。當(dāng)時(shí)“仁”道日漸僵化，而作為軀殼的“禮”反據(jù)要津，《紅樓夢(mèng)》中亦有暗諷，賈敬死后，賈珍、賈蓉“直哭到天亮喉嚨都啞了方住”，回府后便尋歡作樂(lè)。而寶玉形象是對(duì)“仁”“禮”平衡的一次撥亂反正。有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)核是對(duì)封建道德的反抗，寶玉就是代表。實(shí)則大謬，寶玉蔑視的是虛偽，是虛禮，而非道德。他領(lǐng)會(huì)到了仁道精髓，即體貼，是真道德的踐行者。
        第四層境界，《紅樓夢(mèng)》不僅是仁愛(ài)之書(shū)，更是充滿無(wú)限情懷的天真之書(shū)、博愛(ài)之書(shū)?！叭省钡澜⒃谌伺c人的關(guān)系之上，推己及人，即可得仁。寶玉對(duì)一切美好、純凈的事物都充滿關(guān)愛(ài)，第三十五回說(shuō)寶玉“看見(jiàn)燕子，就和燕子說(shuō)話；河里看見(jiàn)了魚(yú)，就和魚(yú)說(shuō)話；見(jiàn)了星星月亮，不是長(zhǎng)吁短嘆，就是咕咕噥噥……”寶玉之“多情而善感”毫無(wú)矯揉，發(fā)乎真心，他有仁心，堅(jiān)持、熱愛(ài)、有信仰；他有詩(shī)心，天真、浪漫、充滿想象。二者結(jié)合，便是寶玉這個(gè)“混世魔王”的真實(shí)面貌，而這或許也是《紅樓夢(mèng)》一書(shū)“大旨談情”之“情”的真實(shí)面貌。
  （摘編自王學(xué)良《如何賞析作為“言情小說(shuō)”的＜紅樓夢(mèng)＞》）      材料三：
  《紅樓夢(mèng)》是小說(shuō)，是文學(xué)藝術(shù)。表達(dá)思想的方式是塑造典型形象，使用的語(yǔ)言是生活語(yǔ)言。作者只用寥寥數(shù)筆就勾勒出人物形象，并且語(yǔ)言具有鮮明個(gè)性特點(diǎn)。第二十四回自“賈蕓出了榮國(guó)府回來(lái)”至“一面趔趄著腳兒去了”，一千八百多字，卻寫(xiě)了四個(gè)人：賈蕓的舅舅卜世人、賈蕓的舅媽、醉金剛倪二和賈蕓。前面三人雖然都只是寥寥數(shù)筆，但俱各傳神。卜世人夫婦的鄙吝和倪二的仗義，皆歷歷如繪。人物的語(yǔ)言也符合各自的身份和性格?！耙煌氩枰矤?zhēng)，我難道手里有蜜！”這是初戀中的智能的語(yǔ)言，反映她心里的甜意。“你忙什么！金簪子掉在井里頭，有你的只是有你的?！边@是金釧的語(yǔ)言，反映她因受寶玉的賞愛(ài)而心悅意肯、別無(wú)他慮的心態(tài)?！啊线下锅Q，荷葉浮萍’，小的不敢撒謊”。這是李貴的語(yǔ)言，反映他護(hù)送寶玉讀書(shū)，但不識(shí)字，也不理會(huì)讀書(shū)，只是從旁聽(tīng)聞的狀況?！都t樓夢(mèng)》里最能言善語(yǔ)的要數(shù)黛玉、王熙鳳、紅玉、麝月幾人。林黛玉慧心巧舌、聰明伶俐；王熙鳳先意承志、博取歡心；紅玉伶牙俐齒，如簧百囀；麝月在教訓(xùn)老婆子時(shí)詞鋒逼人，勢(shì)猛氣銳。作者對(duì)這四個(gè)人的語(yǔ)言是精心設(shè)計(jì)的，是特寫(xiě)。
  《紅樓夢(mèng)》在古典長(zhǎng)篇小說(shuō)中確已成為“絕唱”，這是無(wú)庸?fàn)幾h的，但它還是一首不用韻的詩(shī)。這不僅僅是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》里有許多詩(shī)，而且它從開(kāi)頭至八十回的敘述，也都有詩(shī)的素質(zhì)，它的敘述與詩(shī)是交融的，是一體。詩(shī)是什么？是抒情，抒喜怒哀樂(lè)各種各樣的情而不是干巴巴的紀(jì)事，《紅樓夢(mèng)》確有這種抒情性的特點(diǎn)。
  （摘編自馮其庸《＜紅樓夢(mèng)＞的語(yǔ)言魅力》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一重點(diǎn)關(guān)注了《紅樓夢(mèng)》中的敘事特點(diǎn)，通過(guò)列舉事例、引用原文，對(duì)《紅樓夢(mèng)》敘事特點(diǎn)進(jìn)行闡釋，準(zhǔn)確到位。
  B．材料二列舉了關(guān)于《紅樓夢(mèng)》主題的眾多說(shuō)法，指出其主題即作者開(kāi)篇說(shuō)的“大旨談情”，可以從“情”字入手理解把握小說(shuō)主旨。
  C．材料三認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》不僅是小說(shuō)，也是一首不用韻的詩(shī)，這源于作品中穿插著很多詩(shī)，而且從始至終都充滿敘述與抒情的交融。
  D．作為中國(guó)古典小說(shuō)的“絕唱”，《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)上取得了很高的成就，作者通過(guò)塑造典型形象來(lái)表情達(dá)意，人物的語(yǔ)言富有生活氣息。
  （2）根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《紅樓夢(mèng)》雖可理解為“言情小說(shuō)”，但僅僅把它當(dāng)作一部寫(xiě)寶黛愛(ài)情的書(shū)，并不符合曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的意圖。
  B．《紅樓夢(mèng)》中“情”是“仁心”與“詩(shī)心”的結(jié)合這種結(jié)合在寶玉身上表現(xiàn)為堅(jiān)持、熱愛(ài)、有信仰與天真、浪漫、充滿想像。
  C．《紅樓夢(mèng)》中對(duì)人物的語(yǔ)言描寫(xiě)精妙傳神，表現(xiàn)力很強(qiáng)，寥寥幾筆，就將智能、金釧以及李貴等人描繪得栩栩如生。
  D．《紅樓夢(mèng)》精心設(shè)計(jì)了黛玉、王熙鳳、麝月等人的語(yǔ)言特寫(xiě)，符合人物身份，凸顯人物性格，具有高度個(gè)性化的特點(diǎn)。
  （3）下列說(shuō)法中，能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．《紅樓夢(mèng)》中的多次點(diǎn)戲、聽(tīng)?wèi)蚨寂c小說(shuō)人物命運(yùn)緊密關(guān)聯(lián)，如寶釵過(guò)生日時(shí)點(diǎn)了涉及和尚的戲，暗示她未來(lái)的丈夫?qū)?huì)出家。
  B．《紅樓夢(mèng)》中很多文字是寫(xiě)景和敘事的最天然的結(jié)合，也是富有詩(shī)的素質(zhì)的一個(gè)重要原因，因此我們要讀出它的味外味、韻外韻。
  C．胡適用“大膽假設(shè)，小心求證”的研究方式，考證了曹雪芹是《紅樓夢(mèng)》作者，還得出了《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹自傳的結(jié)論。
  D．無(wú)論人或物、有情或無(wú)情，寶玉都可以體貼其悲音，感諒其情愫。對(duì)他來(lái)說(shuō)，不但草木，凡天下之物，皆和人一樣，有情有理。
  （4）材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （5）請(qǐng)結(jié)合材料一，概述《紅樓夢(mèng)》在敘事方面的主要特點(diǎn)。
  組卷：17引用：16難度：0.7

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  文本一：
  示眾
  魯迅      首善之區(qū)的西城的一條馬路上，這時(shí)候什么擾攘也沒(méi)有。火焰焰的太陽(yáng)雖然還未直照，但路上的沙土仿佛已是閃爍地生光；酷熱滿和在空氣里面，到處發(fā)揮著盛夏的威力。許多狗都拖出舌頭來(lái)，連樹(shù)上的烏老鴉也張著嘴喘氣，——但是，自然也有例外的。遠(yuǎn)處隱隱有兩個(gè)銅盞相擊的聲音，使人憶起酸梅湯，依稀感到?jīng)鲆?，可是那懶懶的單調(diào)的金屬音的間作，卻使那寂靜更其深遠(yuǎn)了。
        只有腳步聲，車(chē)夫默默地前奔，似乎想趕緊逃出頭上的烈日。
  “熱的包子咧！剛出屜的……”
        十一二歲的胖孩子，細(xì)著眼睛，歪了嘴在路旁的店門(mén)前叫喊。聲音已經(jīng)嘶嗄了，還帶些睡意，如給夏天的長(zhǎng)日催眠。他旁邊的破舊桌子上，就有二三十個(gè)饅頭包子，毫無(wú)熱氣，冷冷地坐著。
  “荷阿！饅頭包子咧，熱的……”
        像用力擲在墻上而反撥過(guò)來(lái)的皮球一般，他忽然飛在馬路的那邊了。在電桿旁，和他對(duì)面，正向著馬路，其時(shí)也站定了兩個(gè)人：一個(gè)是淡黃制服的掛刀的面黃肌瘦的巡警，手里牽著繩頭，繩的那頭就拴在別一個(gè)穿藍(lán)布大衫上罩白背心的男人的臂膊上。這男人戴一頂新草帽，帽檐四面下垂，遮住了眼睛的一帶。但胖孩子身體矮，仰起臉來(lái)看時(shí)，卻正撞見(jiàn)這人的眼睛了。那眼睛也似乎正在看他的腦殼。他連忙順下眼，去看白背心，只見(jiàn)背心上一行一行地寫(xiě)著些大大小小的什么字。
        霎時(shí)間，也就圍滿了大半圈的看客。待到增加了禿頭的老頭子之后，空缺已經(jīng)不多，而立刻又被一個(gè)赤膊的紅鼻子胖大漢補(bǔ)滿了。這胖子過(guò)于橫闊，占了兩人的地位，所以續(xù)到的便只能屈在第二層，從前面的兩個(gè)脖子之間伸進(jìn)腦袋去。
        禿頭站在白背心的略略正對(duì)面，彎了腰，去研究背心上的文字，終于讀起來(lái)：
  “嗡，都，哼，八，而……”
        胖孩子卻看見(jiàn)那白背心正研究著這發(fā)亮的禿頭，他也便跟著去研究，就只見(jiàn)滿頭光油油的，耳朵左近還有一片灰白色的頭發(fā)，此外也不見(jiàn)得有怎樣新奇。但是后面的一個(gè)抱著孩子的老媽子卻想乘機(jī)擠進(jìn)來(lái)了；禿頭怕失了位置，連忙站直，文字雖然還未讀完，然而無(wú)可奈何，只得另看白背心的臉：草帽檐下半個(gè)鼻子，一張嘴，尖下巴。
  “他，犯了什么事啦？……”
        大家都愕然看時(shí)，是一個(gè)工人似的粗人，正在低聲下氣地請(qǐng)教那禿頭老頭子。
        禿頭不作聲，單是睜起了眼睛看定他。他被看得順下眼光去，過(guò)一會(huì)再看時(shí)，禿頭還是睜起了眼睛看定他，而且別的人也似乎都睜了眼睛看定他。他于是仿佛自己就犯了罪似的局促起來(lái)，終至于慢慢退后，溜出去了。一個(gè)挾洋傘的長(zhǎng)子就來(lái)補(bǔ)了缺；禿頭也旋轉(zhuǎn)臉去再看白背心。
        長(zhǎng)子彎了腰，要從垂下的草帽檐下去賞識(shí)白背心的臉，但不知道為什么忽又站直了。于是他背后的人們又須竭力伸長(zhǎng)了脖子；有一個(gè)瘦子竟至于連嘴都張得很大，像一條死鱸魚(yú)。
        巡警，突然間，將腳一提，大家又愕然，趕緊都看他的腳；然而他又放穩(wěn)了，于是又看白背心。長(zhǎng)子忽又彎了腰，還要從垂下的草帽檐下去窺測(cè)，但即刻也就立直，擎起一只手來(lái)拼命搔頭皮。
        禿頭不高興了，因?yàn)樗扔X(jué)得背后有些不太平，接著耳朵邊就有唧咕唧咕的聲響。他雙眉一鎖，回頭看時(shí)，緊挨他右邊，有一只黑手拿著半個(gè)大饅頭正在塞進(jìn)一個(gè)貓臉的人的嘴里去。他也就不說(shuō)什么，自去看白背心的新草帽了。
        忽然，就有暴雷似的一擊，連橫闊的胖大漢也不免向前一踉蹌。同時(shí)，從他肩膊上伸出一只胖得不相上下的臂膊來(lái)，展開(kāi)五指，拍的一聲正打在胖孩子的臉頰上。
  “好快活！你媽的……”同時(shí)，胖大漢后面就有一個(gè)彌勒佛似的更圓的胖臉這么說(shuō)。
        胖孩子也踉蹌了四五步，但是沒(méi)有倒，一手按著臉頰，旋轉(zhuǎn)身，就想從胖大漢的腿旁的空隙間鉆出去。胖大漢趕忙站穩(wěn)，并且將屁股一歪，塞住了空隙，恨恨地問(wèn)道：
  “什么？”
        胖孩子就像小鼠子落在捕機(jī)里似的，倉(cāng)皇了一會(huì)，忽然推開(kāi)他，沖出去了。
  “嚇，這孩子……”總有五六個(gè)人都這樣說(shuō)。
        待到重歸平靜，胖大漢再看白背心的臉的時(shí)候，卻見(jiàn)白背心正在仰面看他的胸脯；他慌忙低頭也看自己的胸脯時(shí)，只見(jiàn)兩乳之間的洼下的坑里有一片汗，他于是用手掌拂去了這些汗。
        然而形勢(shì)似乎總不甚太平了。抱著小孩的老媽子因?yàn)樵隍}擾時(shí)四顧，沒(méi)有留意，頭上梳著的喜鵲尾巴似的“蘇州俏”便碰了站在旁邊的車(chē)夫的鼻梁。車(chē)夫一推，卻正推在孩子上；孩子就扭轉(zhuǎn)身去，向著圈外，嚷著要回去了。老媽子先也略略一蹌踉，但便即站定，旋轉(zhuǎn)孩子來(lái)使他正對(duì)白背心，一手指點(diǎn)著，說(shuō)道：
  “阿，阿，看呀！多么好看哪！……”
        空隙間忽而探進(jìn)一個(gè)戴硬草帽的學(xué)生模樣的頭來(lái)，將一粒瓜子之類似的東西放在嘴里，下顎向上一磕，咬開(kāi)，退出去了。這地方就補(bǔ)上了一個(gè)滿頭油汗而粘著灰土的橢圓臉。
  “好！”
        什么地方忽有幾個(gè)人同聲喝彩。都知道該有什么事情起來(lái)了，一切頭便全數(shù)回轉(zhuǎn)去。連巡警和他牽著的犯人也都有些搖動(dòng)了。
  “剛出屜的包子咧！荷阿，熱的……?！?br />      路對(duì)面是胖孩子歪著頭，磕睡似的長(zhǎng)呼；路上是車(chē)夫們默默地前奔，似乎想趕緊逃出頭上的烈日。大家都幾乎失望了，幸而放出眼光去四處搜索，終于在相距十多家的路上，發(fā)見(jiàn)了一輛洋車(chē)停放著，一個(gè)車(chē)夫正在爬起來(lái)。
        圓陣立刻散開(kāi)，都錯(cuò)錯(cuò)落落地走過(guò)去。胖大漢走不到一半，就歇在路邊的槐樹(shù)下；長(zhǎng)子比禿頭和橢圓臉走得快，接近了。車(chē)上的坐客依然坐著，車(chē)夫已經(jīng)完全爬起，但還在摩自己的膝髁。周?chē)形辶鶄€(gè)人笑嘻嘻地看他們。
  “成么？”車(chē)夫要來(lái)拉車(chē)時(shí)，坐客便問(wèn)。
        他只點(diǎn)點(diǎn)頭，拉了車(chē)就走；大家就惘惘然目送他。起先還知道那一輛是曾經(jīng)跌倒的車(chē)，后來(lái)被別的車(chē)一混，知不清了。
        馬路上就很清閑，有幾只狗伸出了舌頭喘氣；胖大漢就在槐陰下看那很快地一起一落的狗肚皮。
        老媽子抱了孩子從屋檐陰下蹩過(guò)去了。胖孩子歪著頭，擠細(xì)了眼睛，拖長(zhǎng)聲音，磕睡地叫喊——
        熱的包子咧！荷阿！……剛出屜的……”
  一九二五年三月一八日
  （有刪改）文本二：
        那么，我們也可以說(shuō)，《示眾》正是一篇“不足稱為‘文學(xué)概論’之所謂小說(shuō)”的小說(shuō)吧。但這樣說(shuō)，又是有一定的限度的。因?yàn)殡S著小說(shuō)寫(xiě)作實(shí)踐的發(fā)展，小說(shuō)理論也在不斷發(fā)展。像《示眾》這樣的小說(shuō)，在打破既定的小說(shuō)規(guī)范的同時(shí)，也在創(chuàng)造新的小說(shuō)范式。其實(shí)《示眾》對(duì)故事情節(jié)的忽略，對(duì)人物個(gè)性化性格刻畫(huà)的放棄，甚至取消姓名而將小說(shuō)中的人物“符號(hào)化”，這都是有意為之的。引起魯迅創(chuàng)作沖動(dòng)的，是人的日常生活中的某些場(chǎng)景與細(xì)節(jié)，以及他對(duì)于這些具體的場(chǎng)景、細(xì)節(jié)背后所隱藏著的人的存在、人性的存在、人與人的關(guān)系的深度追問(wèn)與抽象思考。這就是說(shuō)，魯迅是有自己的把握世界的方式和思維（包括藝術(shù)思維）方式的，他對(duì)人的生存的現(xiàn)象形態(tài)（特別是生活細(xì)節(jié)）有極強(qiáng)的興趣和高度敏感——這是一個(gè)文學(xué)家的素質(zhì)；但同時(shí)，他又具有極強(qiáng)的思考興趣與思想穿透力，他總能達(dá)到從現(xiàn)實(shí)向思想，從現(xiàn)象到精神，從具象向抽象的提升與飛躍——這正是一個(gè)思想家的素質(zhì)；而他又始終保持著極強(qiáng)的形象記憶的能力，因而總能把具象與抽象有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在他的創(chuàng)作中，每一個(gè)具象的形象（人物、場(chǎng)景、細(xì)節(jié)等）都隱含著他對(duì)人的生命存在，特別是現(xiàn)代中國(guó)人的生存困境的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)與理性認(rèn)識(shí)。這樣，魯迅的小說(shuō)就具有了某種隱喻性，涂上了鮮明的象征色彩。而《示眾》正是以強(qiáng)烈的象征性而成為魯迅小說(shuō)的代表作之一；20世紀(jì)80年代和90年代出現(xiàn)的中國(guó)象征化的先鋒小說(shuō)，如果要追根溯源，是不能忘記《示眾》的：它可以說(shuō)是20年代的中國(guó)實(shí)驗(yàn)小說(shuō)、先鋒小說(shuō)。
  （摘編自錢(qián)理群《魯迅作品細(xì)讀?讀＜示眾＞》）（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)用白描的方式敘述了一個(gè)近乎無(wú)事的悲劇，在對(duì)平淡的日常生活場(chǎng)景的描述中表達(dá)作者“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的思想感情。
  B．小說(shuō)的主要人物是胖孩子，以胖孩子的視角去觀察一眾人在示眾中的種種表現(xiàn)，折射出群體民眾在精神上的庸俗無(wú)聊、冰冷可怕。
  C．“遠(yuǎn)處隱隱有兩個(gè)銅盞相擊的聲音，使人憶起酸梅湯，依稀感到?jīng)鲆狻?，從?tīng)覺(jué)到味覺(jué)，又轉(zhuǎn)到觸覺(jué)，寫(xiě)出了死寂環(huán)境中的一絲生氣。
  D．人們爭(zhēng)先恐后地去看“示眾”，大家都不明所以，一個(gè)個(gè)失望而回。只有車(chē)夫?yàn)榱松?jì)在默默地奔跑，他們是社會(huì)的曙光、希望。
  （2）下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．魯迅在不同的小說(shuō)里都塑造過(guò)看客形象，如《示眾》里當(dāng)路過(guò)的車(chē)夫跌倒時(shí)同聲喝彩的人們，《祝?！分心切嶂杂趯⑾榱稚┦Х騿首拥牟恍易鳛檎勝Y的人。
  B．禿頭、赤膊紅鼻子胖大漢、挾洋傘的長(zhǎng)子、嘴張得像一條死鱸魚(yú)的瘦子、吃饅頭的貓臉、彌勒佛似的圓臉胖大漢等，作者在人物肖像描寫(xiě)中暗含了主觀感情。
  C．魯迅在《記念劉和珍君》里抨擊的“有惡意的閑人”，和《示眾》里的看客一樣，因空虛、無(wú)聊而消費(fèi)別人的痛苦，以此滿足自己貧瘠的精神世界。
  D．小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)人物的“群像”和“共性”展示了看客世界的各個(gè)側(cè)面，重在表現(xiàn)看客們精神世界的空虛、無(wú)聊和內(nèi)心的麻木、愚昧。
  （3）《示眾》首尾使用了“反復(fù)”的場(chǎng)景，有什么作用？結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （4）“像《示眾》這樣的小說(shuō)，在打破既定的小說(shuō)規(guī)范的同時(shí)，也在創(chuàng)造新的小說(shuō)范式”，請(qǐng)結(jié)合文本一與文本二的內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
  組卷：13引用：3難度：0.1

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  （1）下面文段有多處語(yǔ)病，請(qǐng)找出兩處指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。
  ①勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，②自古以來(lái)均被為人們所推崇，我們年輕一代卻和這種美德漸行漸遠(yuǎn)。③生活上攀比、鋪張浪費(fèi)的不良風(fēng)氣也在同學(xué)中蔚然成風(fēng)。④“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”這句古訓(xùn)大家都能脫口而出，⑤但真正理解這句古訓(xùn)含意的又有多少人呢？⑥看著餐廳里倒掉的飯菜、燈火通明的空教室、洗完手沒(méi)關(guān)的水龍頭……等等，⑦我們心痛過(guò)嗎？是否想過(guò)要節(jié)約呢？⑧即使現(xiàn)在我們的國(guó)家富強(qiáng)了，我們的家庭富裕了，⑨但我們不能忘記勤儉節(jié)約的美德。⑩要知道，我們每個(gè)人只要節(jié)約一點(diǎn)點(diǎn)，給社會(huì)帶來(lái)的就是巨大的財(cái)富。
  （2）《紅樓夢(mèng)》第五回，寶玉夢(mèng)游太虛幻境，看《金陵十二釵正冊(cè)》：“在后面又畫(huà)著兩人放風(fēng)箏，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之狀。也有四句寫(xiě)云：才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙?！?br />①這首判詞寫(xiě)的是：

   

  （填入一個(gè)人名）。
  ②這個(gè)人物具有怎樣的個(gè)性氣質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合此判詞或小說(shuō)情節(jié)作簡(jiǎn)要分析。
  組卷：1引用：1難度：0.9

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        近日，麗江華坪女子高級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)張桂梅關(guān)于“全職太太”的言論在網(wǎng)上引發(fā)熱議。張桂梅在一檔訪談節(jié)目中說(shuō)，有個(gè)她過(guò)去的學(xué)生如今成了全職太太，帶著孩子和丈夫來(lái)找她，想要給學(xué)校捐款，但她卻拒絕了，并且情緒激動(dòng)地怒罵自己的學(xué)生：“你出去，我們把你供到現(xiàn)在，你反而當(dāng)起了全職太太！”其言辭過(guò)于激烈，引起廣泛爭(zhēng)議。有網(wǎng)友贊同張校長(zhǎng)的做法，認(rèn)為受教育女性當(dāng)全職太太是一種資源的浪費(fèi)；也有反對(duì)張校長(zhǎng)的做法，認(rèn)為為家庭做貢獻(xiàn)就是為社會(huì)做貢獻(xiàn)；還有網(wǎng)友認(rèn)為，選擇當(dāng)全職太太是個(gè)人自由，別人無(wú)權(quán)干涉……
        請(qǐng)針對(duì)全職太太事件寫(xiě)一篇議論文，談?wù)勀愕南敕ā?br />【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
  組卷：1引用：3難度：0.6

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