2022-2023學(xué)年河南省南陽市南召縣高一（下）期末歷史試卷

一、選擇題（本題共30小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合要求的）

• 1．考古發(fā)掘表明，位于西亞巴勒斯坦的耶利哥遺址原是一處獵人村，到公元前7000-6000年間發(fā)展成為一村鎮(zhèn)遺址，其中有圓形豎穴居室、用雕琢規(guī)整石塊壘的城墻和望樓等。最能解釋這一變化的應(yīng)該是（　?。?/div>

  A．地理因素決定文明發(fā)展

  B．農(nóng)業(yè)革命改變?nèi)祟惿罘绞?/label>

  C．人口增加推動(dòng)村鎮(zhèn)建設(shè)

  D．西亞是人類文明的最早起源地
  組卷：7引用：8難度：0.5

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• 2．古典時(shí)代的希臘，許多雕塑都擺放在城邦的公共場(chǎng)所，私人房屋沒有用雕塑品裝飾的習(xí)慣。神廟、競技場(chǎng)等建筑宏偉而精美，私人居所簡陋而樸素。該現(xiàn)象反映出（　?。?/div>

  A．希臘化時(shí)代多元文化交流融合

  B．希臘公民的個(gè)性受到神學(xué)束縛

  C．希臘人以城邦公共生活為中心

  D．古希臘建筑設(shè)計(jì)遵循等級(jí)觀念
  組卷：32引用：10難度：0.6

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• 3．公元前1000年的一份紙草文獻(xiàn)上書寫：男奴隸西姆，從善良的織布匠哈甫家逃走了……西姆身高5英尺2英寸，紅臉，茶色眼珠……如果誰能把他帶回哈甫的店鋪來，賞一個(gè)金幣。技藝高超的織布匠哈甫總是應(yīng)諸君的要求織出最好的布匹來。對(duì)此最為合理的推斷是（　?。?/div>

  A．古埃及具有商業(yè)契約精神

  B．古巴比倫黃金流通范圍廣

  C．古希臘手工業(yè)發(fā)展水平高

  D．羅馬帝國奴隸制走向崩潰
  組卷：24引用：8難度：0.8

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• 4．羅馬共和國中晚期，羅馬城盛行“權(quán)力支持下的表演”。將軍們紛紛用戰(zhàn)利品建造公共神廟，又當(dāng)眾向士兵分發(fā)戰(zhàn)利品；貴族們競相進(jìn)行公共演說，還在藝術(shù)等領(lǐng)域展示自己和家族的功績與德性。對(duì)此解釋合理的是（　?。?/div>

  A．自然法精神影響貴族的行為

  B．平民在政治上具有重要作用

  C．重視品德成為社會(huì)主流價(jià)值

  D．參與公眾活動(dòng)屬于貴族職責(zé)
  組卷：37引用：12難度：0.5

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• 5．1155年，法國國王路易七世頒發(fā)給洛里斯城市的特許狀規(guī)定：洛里斯居民無需交納入籍稅、食物稅、通行稅；國王或任何其他人都不得從洛里斯人手中收取任何捐稅、貢物或向其強(qiáng)征勒索。這些規(guī)定（　　）

  A．授予了市民財(cái)產(chǎn)自由權(quán)

  B．賦予了城市政治獨(dú)立地位

  C．廢除了封建主的控制權(quán)

  D．促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展
  組卷：10引用：8難度：0.6

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• 6．1077年，德皇亨利四世冒著風(fēng)雪嚴(yán)寒，前往意大利的卡諾莎城堡向教皇格列高利七世“懺悔罪過”，史稱“卡諾莎之辱”。1309年起，共有7位教皇被迫居住在靠近法國邊境的城市阿維尼翁，長達(dá)70年之久，被稱作“阿維尼翁之囚”。上述事件反映了（　　）

  A．西歐正在經(jīng)歷社會(huì)轉(zhuǎn)型	B．教權(quán)與皇權(quán)的此消彼長
  C．法國君主專制達(dá)到頂峰	D．天主教會(huì)統(tǒng)治中心轉(zhuǎn)移
  組卷：6引用：6難度：0.6

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• 7．12世紀(jì)中葉，英國亨利二世出臺(tái)了“盾牌錢”政策，即允許一部分騎士交納代役錢——盾牌錢，以免除每年對(duì)國王負(fù)擔(dān)的40天軍役，國王用此項(xiàng)收入招募常備雇傭軍。英國“盾牌錢”政策的出臺(tái)（　　）

  A．表明封君封臣制度瓦解	B．推動(dòng)了工商業(yè)城市興起
  C．有利于封建王權(quán)的加強(qiáng)	D．加速資本主義原始積累
  組卷：10引用：8難度：0.6

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• 8．朝鮮王朝組織編撰了《高麗史》，該書的體例分為“世家”“列傳”“志”“年表”等?！陡啕愂贰凡粌H記載了高麗王朝重要人物的事跡和當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，而且保存了中國和朝鮮半島交涉的表箋、奏章等史料。據(jù)此可知，《高麗史》（　?。?/div>

  A．首創(chuàng)紀(jì)傳體通史體裁

  B．受到中華文化的影響

  C．記載了西漢時(shí)中朝間的往來

  D．是朝鮮半島現(xiàn)存最早的史書
  組卷：17引用：4難度：0.6

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• 9．“田樂”原是日本農(nóng)民插秧時(shí)的祭神歌舞，經(jīng)傳播、提煉發(fā)展為中世紀(jì)重要的戲劇“能樂”，后又經(jīng)武士文化人加工，變?yōu)槲浼冶刭p的高雅藝術(shù)。此外，諸如“狂言”“連歌”“袛園祭典”以及“御伽草子”等都存在大同小異的變遷過程。這說明（　?。?/div>

  A．民族文化形成于人民的勞動(dòng)實(shí)踐

  B．民族文化的源泉植根于民族群眾

  C．中世紀(jì)是日本傳統(tǒng)文化復(fù)興時(shí)代

  D．武士階層在中世紀(jì)后期地位提高
  組卷：12引用：6難度：0.6

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• 10．印加帝國時(shí)期印卡國王在全國各地建太陽神廟，神廟內(nèi)不僅供奉太陽神，也供奉各地方的主神，有貴族出身的女子為之服務(wù)。太陽神廟是各地的主要神廟，還有其他地方性的神廟。由此可見，印加帝國（　　）

  A．神權(quán)干預(yù)政治發(fā)展	B．國君獨(dú)攬行政大權(quán)
  C．地方行政體系完備	D．借助神權(quán)維護(hù)統(tǒng)治
  組卷：8引用：2難度：0.6

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• 11．1526年，非洲剛果國王阿方索一世給當(dāng)時(shí)葡萄牙國王若昂三世寫了一封信（如圖所示）。此信（　?。?br />

  陛下，您理當(dāng)知曉為何我們王國在諸多方面陷于混亂，需要及時(shí)施以重大補(bǔ)救，這全因您的代表和官員過度放縱被允許來此的人和商……這些商人每天都在帶走我們的人，帶走大地之子，貴族、諸侯和王親之子……下，腐化隨落和無法無天已經(jīng)過于猖獗，導(dǎo)致我們王國人口正劇烈減少。

  A．控訴了殖民掠奪的罪惡	B．意在爭取葡萄牙的援助
  C．證明葡萄牙勞動(dòng)力缺乏	D．表明世界市場(chǎng)正式形成
  組卷：4引用：6難度：0.6

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二、非選擇題（本題共四小題共52分）

• 33．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。
  材料 二戰(zhàn)后初期，法國市長聯(lián)合會(huì)得以重建，一部分市（鎮(zhèn)）長就已經(jīng)開始關(guān)注法德關(guān)系問題。1947年，他們建立了一個(gè)跨國協(xié)會(huì)，即“法德和解與人民互相理解市長國際聯(lián)盟”，專門負(fù)責(zé)在市鎮(zhèn)層面上發(fā)展法德關(guān)系。1948年，法德市長圓桌會(huì)議于瑞士召開，提出要在和解的精神之下發(fā)起積極的交流活動(dòng)。同年，法德建立了第一組友好城市關(guān)系：法國東部城市蒙貝利亞爾與德國的路德維希堡。
  1950-1957年是法德友好城市“猶疑中的發(fā)展”的階段，共結(jié)成了25例友好城市，直到1954年秋巴黎協(xié)定、1955年聯(lián)邦德國加入北約、1957年《羅馬條約》簽訂等條件形成，聯(lián)邦德國的身份和地位逐漸清晰，法國才逐漸明確了對(duì)德策略。1958年成為法德友好城市發(fā)展的拐點(diǎn)，從這時(shí)開始，法德之間的友好城市真正開始大規(guī)模增加。到1963年《法德友好合作條約》簽訂時(shí)，法德友好城市已經(jīng)達(dá)到130例，其中大部分是在法德市長協(xié)會(huì)的組織協(xié)調(diào)下實(shí)現(xiàn)的。
  ——摘編自盧?！稇?zhàn)后國際友好城市的發(fā)端與發(fā)展（1945-1969）：基于法國視角的研究》（1）指出影響二戰(zhàn)后法德友好城市運(yùn)動(dòng)興起和發(fā)展的原因。
  （2）簡析二戰(zhàn)后法德和解的歷史意義。
  組卷：13引用：7難度：0.6

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• 34．閱讀材料，完成相關(guān)要求。
  材料 人類的各種主要制度都起源于蒙昧社會(huì)，發(fā)展于野蠻社會(huì)，而成熟于文明社會(huì)。人類歷史的起源相同，經(jīng)驗(yàn)相同，進(jìn)步相同。
  ——【美】路易斯?利?摩爾根《古代社會(huì)》一定的政治共同體和政治體系是一定歷史一社會(huì)一文化條件的產(chǎn)物。
  ——王滬寧《比較政治分析》運(yùn)用所學(xué)的中外歷史知識(shí)，結(jié)合摩爾根和王滬寧的論斷進(jìn)行闡釋。（緊扣材料，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表達(dá)流暢）
  組卷：6引用：4難度：0.6

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