2021-2022學(xué)年陜西省西安市長(zhǎng)安一中高二（上）期末歷史試卷（理科）

一、選擇題（共30小題，每小題2分，計(jì)60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）

• 1．《禮記》載：“故天子有田以處其子孫，諸侯有國(guó)以處其子孫，大夫有采以處其子孫，是謂制度。”該材料主要反映的制度是（　?。?/div>

  A．宗法制

  B．分封制

  C．郡縣制

  D．禪讓制
  組卷：18引用：56難度：0.9

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• 2．儒家主張以德治國(guó)，道家主張以道治國(guó)，墨家主張以愛治國(guó)，法家主張以法治國(guó)。他們的共同點(diǎn)是（　　）

  A．重建政治秩序	B．尊重自然規(guī)律
  C．重視德治教化	D．主張尚賢節(jié)用
  組卷：26引用：25難度：0.8

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• 3．如圖為西漢某時(shí)期丞相出身的統(tǒng)計(jì)圖。其變化反映出（　?。?br />

  A．“漢承秦制”未有改變	B．察舉制注重人才的出身
  C．“推恩令”的效果顯著	D．儒學(xué)的政治影響力加強(qiáng)
  組卷：14引用：7難度：0.6

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• 4．朱元璋時(shí)，程朱理學(xué)被定為一尊，一時(shí)間風(fēng)頭無兩；明中后期，陽明心學(xué)“其教大行”，致使“篤信程朱不遷異說者，無復(fù)幾人矣”。這一變動(dòng)說明（　?。?/div>

  A．思想變動(dòng)植根于時(shí)代需要

  B．心學(xué)成為了官方正統(tǒng)思想

  C．理學(xué)遭到知識(shí)分子的擯棄

  D．儒家的價(jià)值取向得以重構(gòu)
  組卷：38引用：12難度：0.5

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• 5．顧炎武《日知錄》批評(píng)明末心學(xué)“不綜當(dāng)代之務(wù)”，以致終日閑談，貽誤國(guó)事。因此，他在治學(xué)過程中特別強(qiáng)調(diào)（　?。?/div>

  A．經(jīng)世致用

  B．忠君愛民

  C．格物致知

  D．心外無物
  組卷：11引用：12難度：0.6

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• 6．如表所示為我國(guó)古代科學(xué)部分領(lǐng)域的成就。表中信息反映出中國(guó)古代科學(xué)（　?。?br />

  領(lǐng)域	成就
  數(shù)學(xué)	以解決社會(huì)實(shí)際問題為主要內(nèi)容，發(fā)明了以算籌為代表的計(jì)算工具，較早以十進(jìn)位制的計(jì)數(shù)系統(tǒng)進(jìn)行運(yùn)算
  天文學(xué)	形成了全方位指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的歷法體系，對(duì)天體位置的計(jì)算結(jié)果精確，方法十分高明

  A．各領(lǐng)域交叉滲透	B．緊密聯(lián)系實(shí)際
  C．服務(wù)于封建統(tǒng)治	D．長(zhǎng)期領(lǐng)先世界
  組卷：2引用：5難度：0.8

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• 7．近代著名畫家陳衡恪解釋文人畫時(shí)說道：“不在畫里考究藝術(shù)上的功夫，必須在畫外看出許多文人之感想……”材料表明文人畫（　?。?/div>

  A．主張逼真的藝術(shù)效果

  B．體現(xiàn)時(shí)事現(xiàn)實(shí)的發(fā)展變化

  C．注重畫面的整體美感

  D．追求抒情寫意的藝術(shù)風(fēng)格
  組卷：8引用：9難度：0.6

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• 8．秦腔是中國(guó)西北地區(qū)的傳統(tǒng)戲劇，又稱“梆子腔”，起源于先秦時(shí)期，繁盛于清乾隆時(shí)期。秦腔成形后，開始在全國(guó)傳播，西路流入四川成為梆子，東路在山西成為晉劇，在河南成為豫劇，在河北成為梆子。這體現(xiàn)出（　?。?/div>

  A．專制統(tǒng)治推動(dòng)了文化發(fā)展

  B．北方民眾文化品位更高雅

  C．藝術(shù)傳播與地域特色結(jié)合

  D．秦腔標(biāo)志著古代戲劇成熟
  組卷：4引用：7難度：0.6

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• 9．某書序言中寫道：“是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作。”該書是（　?。?/div>

  A．《四洲志》

  B．《海國(guó)圖志》

  C．《資政新篇》

  D．《新青年》
  組卷：19引用：7難度：0.8

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• 10．魏源在《古微堂內(nèi)集》中明確提出“治天下國(guó)家”的概念，怎樣治理國(guó)家？他提出了兩個(gè)關(guān)鍵詞：一是“師夷”，二是“變古”。受到魏源這一思想影響，晚清時(shí)期先進(jìn)中國(guó)人最初在實(shí)踐上的探索是（　　）

  A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)	B．戊戌變法義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)
  C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法	D．清末新政辛亥革命
  組卷：18引用：12難度：0.6

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• 11．陳獨(dú)秀提出：“要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教；要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)。”其中，“德先生”和“賽先生”指的是（　?。?/div>

  A．自強(qiáng)與求富	B．民主與科學(xué)
  C．獨(dú)立與進(jìn)步	D．新道德與白話文
  組卷：45引用：24難度：0.8

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二、非選擇題（共4小題，第31小題10分，第32小題10分，第33小題12分，第34小題8分，計(jì)40分）

• 33．第二次世界大戰(zhàn)給世界經(jīng)濟(jì)帶來巨大沖擊，戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)亟需一個(gè)持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展機(jī)制。閱讀下列材料：
  材料一
  　
  
  材料二 布雷頓森林體系的形成，意味著國(guó)際貨幣金融關(guān)系自20世紀(jì)30年代以來一直動(dòng)蕩不安的局面的終結(jié)和新的國(guó)際貨幣金融格局的形成，是美國(guó)和英國(guó)逐鹿國(guó)際經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)的結(jié)果。……更為重要的是，《布雷頓森林協(xié)定》的許多規(guī)定均大大有利于形成和維護(hù)美國(guó)在世界事務(wù)中的霸權(quán)地位，在這種意義上可以說，布雷頓森林體系是維護(hù)美國(guó)霸權(quán)的重要機(jī)制。
  --洪國(guó)起等《人權(quán)?主權(quán)?霸權(quán)：透視美國(guó)人權(quán)外交》完成下列任務(wù)：
  （1）材料一所示圖標(biāo)代表二戰(zhàn)后初期資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的哪三大支柱？它們從哪兩個(gè)角度調(diào)整了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展？
  （2）依據(jù)材料二，概括布雷頓森林體系有何影響？
  （3）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析布雷頓森林體系為何是維護(hù)美國(guó)霸權(quán)的機(jī)制。
  組卷：17引用：7難度：0.4

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• 34．閱讀以下材料：
  習(xí)近平總書記指出：“孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！薄把芯靠鬃?、研究儒學(xué)，是認(rèn)識(shí)中國(guó)人的民族特性、認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)人精神世界歷史來由的一個(gè)重要途徑?！比鍖W(xué)有其形成的廣闊背景，有典型的博大體系，有漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史。中華文化就像一棵生生不息的文明之樹，這棵樹枝繁葉茂、生命堅(jiān)韌，在不同時(shí)期結(jié)出了不同的文明花果。把握儒家思想之大體，有利于我們更好地傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
  ——楊朝明《把握儒家思想精髓弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述古代儒家思想的發(fā)展階段及其代表人物、思想。
  （要求：史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯合理，語言規(guī)范，表述完整。）
  組卷：2引用：1難度：0.5

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