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2021-2022學(xué)年青海省海南州高級(jí)中學(xué)高二(上)期末歷史試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題:本大題共30小題,每小題2分,共60分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。
1.
先秦時(shí)期的諸子百家中有一個(gè)學(xué)派,班固稱它“留意于仁義”,韓愈說它“合乎仁與義”。該學(xué)派( ?。?/div>
A.重視協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系
B.關(guān)注社會(huì)道德的構(gòu)建
C.適應(yīng)社會(huì)變革的發(fā)展趨勢(shì)
D.代表平民階層的利益
組卷:16
引用:5
難度:0.6
解析
2.
儒學(xué)思想能夠成為中國古代封建社會(huì)的正統(tǒng)思想,并逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流,主要源于( )
A.“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”
B.“存天理,滅人欲”
C.“三教合歸儒”
D.“致良知”
組卷:15
引用:11
難度:0.7
解析
3.
董仲舒提出:“天子號(hào)天之子也。奈何受為天子之號(hào),而無天子之禮?天子不可不祭天也,無異人之不可以不食父”“故號(hào)為天子者,宜視天為父,事天以孝道也”。這表明漢代儒學(xué)( ?。?/div>
A.將人倫關(guān)系延展到天人關(guān)系中
B.完成了儒家信仰理論的重建
C.利用儒家仁政思想來限制君權(quán)
D.背離了先秦儒學(xué)的倫常關(guān)系
組卷:3
引用:7
難度:0.6
解析
4.
朱熹認(rèn)為,“佛書說六根、六識(shí)、四大、十二緣生之類皆極精妙,故前輩謂此孔孟所不及”。材料體現(xiàn)了朱熹( ?。?/div>
A.融合佛、儒創(chuàng)立理學(xué)
B.重視佛教超過儒學(xué)
C.欣賞佛學(xué)的思辨義理
D.肯定佛教排斥儒學(xué)
組卷:3
引用:7
難度:0.7
解析
5.
陸九淵認(rèn)為一個(gè)想悟道的人,應(yīng)該“發(fā)明本心”,用心去體悟道的本原,而不能寄希望于六經(jīng);并主張“六經(jīng)皆我注腳”。這表明陸九淵( ?。?/div>
A.否定儒家經(jīng)典的作用
B.?dāng)[脫了宋明理學(xué)的束縛
C.構(gòu)建嚴(yán)密的心學(xué)體系
D.強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的獨(dú)立思考
組卷:15
引用:5
難度:0.6
解析
6.
李贄強(qiáng)調(diào)“人即道,道即人”,顧炎武認(rèn)為“天下乃天下人之天下,非一人之天下”。上述言論產(chǎn)生的根本原因是( ?。?/div>
A.君主專制的空前強(qiáng)化
B.商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展
C.理學(xué)“滅人欲”的影響
D.思想專制的影響
組卷:23
引用:9
難度:0.5
解析
7.
20世紀(jì)90年代初,甘肅敦煌懸泉置遺址的考古研究有重大發(fā)現(xiàn),在此出土了460余件麻類植物造成的古紙,有10件還寫有文字,質(zhì)量較好。古紙的顏色和質(zhì)地也非常之多,有黑色厚、黑色薄、褐色厚、白色薄、黃色厚等8種,這些紙張大多數(shù)是西漢時(shí)期的。這一發(fā)現(xiàn)( ?。?/div>
A.為西漢發(fā)明紙?zhí)峁┯辛ξ镒C
B.說明甘肅是當(dāng)時(shí)紙張生產(chǎn)中心
C.表明紙是西漢唯一的書寫材料
D.證明紙的生產(chǎn)已滿足文化發(fā)展需求
組卷:12
引用:8
難度:0.8
解析
8.
中國古典戲曲中積淀著中華民族最深沉的精神追求,諸如《精忠記》彰顯的“精忠報(bào)國”之家國情懷,《桃花扇》傳遞的“天下興亡”之擔(dān)當(dāng)意識(shí),以及各類劇目中至今仍蘊(yùn)含的講仁愛、守誠信、崇正義的價(jià)值為無數(shù)觀眾所認(rèn)可。據(jù)此可知,我國古典戲曲( ?。?/div>
A.推動(dòng)了思想解放
B.立足于思想啟蒙
C.綻放著藝術(shù)魅力
D.發(fā)揮了教化功能
組卷:3
引用:13
難度:0.7
解析
9.
明清時(shí)期的文藝作品中不乏對(duì)女性的描摹和刻畫,其中有怒沉百寶箱的杜十娘(馮夢(mèng)龍《警世通言》),也有以寶黛愛情為主線從各個(gè)角度描摹女性美以及社會(huì)百態(tài)的《紅樓夢(mèng)》。這反映了當(dāng)時(shí)( ?。?/div>
A.文學(xué)具備政治批判色彩
B.女性自我意識(shí)有所覺醒
C.女性政治地位得到提高
D.男女平等觀念趨于流行
組卷:8
引用:7
難度:0.6
解析
10.
有學(xué)者認(rèn)為,“該書”是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后五十年間中國成就最高、影響最大的域外史地著述,書中的設(shè)想既體現(xiàn)了對(duì)西方列強(qiáng)的抵御與抗?fàn)帲舶藢?duì)資本主義文明的肯定與仿效。下列言論最有可能出自“該書”的是( )
A.“天下興亡,匹夫有責(zé)”
B.“師夷長(zhǎng)技以制夷”
C.“世道必進(jìn),后勝于今”
D.“伸民權(quán)”,“設(shè)議院”
組卷:9
引用:6
難度:0.8
解析
11.
梁?jiǎn)⒊凇蹲兎ㄍㄗh》中指出:“上下千歲,無時(shí)不變,無事不變”,“變者,天下之公理也”,駁斥封建頑固派“墨守祖宗成法”。在此,梁?jiǎn)⒊鲝垼ā 。?/div>
A.“師夷長(zhǎng)技”
B.“中體西用”
C.因循守舊
D.變法革新
組卷:37
引用:7
難度:0.7
解析
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二、非選擇題:本大題共3小題,共40分
32.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一:鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前,所謂國計(jì)民生,以賦稅、鹽政、漕運(yùn)、河工為大端,議論風(fēng)生,多以此諸項(xiàng)為中心。成書于1826年(清道光六年)的《皇朝經(jīng)世文編》雖然出自魏源之手,而所列犖犖大端皆未出舊軌。但鴉片戰(zhàn)后,夷務(wù)日漸滲入國計(jì)民生,成為經(jīng)世之學(xué)的大題目。
——陳旭麓《近代中國的新陳代謝》
材料二:中國的政治向來是奉六經(jīng)為準(zhǔn)衡,故六經(jīng)就是中國的憲法??涤袨榈恼嗡枷胍彩怯闪?jīng)里面抽繹出來的,他所以能做維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者,造成一時(shí)的大風(fēng)潮,也是因?yàn)樗麑?duì)于六經(jīng)先做了一番維新革命的工作。
——李劍農(nóng)《近代中國史》
(1)根據(jù)材料一,指出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后中國思想界發(fā)生的變化,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析出現(xiàn)這一變化的主要原因。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出康有為政治思想的特點(diǎn)并分析其成因。
組卷:8
引用:5
難度:0.5
解析
33.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一:(智者學(xué)派中的)一些人則把自然與法律對(duì)立起來,強(qiáng)調(diào)自然(注:這里指人的本性)是不可抗拒的……因此,他們要求廢棄約束違反自然的法律、習(xí)俗和倫理,建立起與自然相符的法律和習(xí)俗。普羅泰格拉特別強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值是至高無上的,國家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn),要看它是否對(duì)人有利和符合人性。
——《人教版高中歷史必修3》
材料二:蘇格拉底認(rèn)為……美德不是孤立存在的一些觀念和準(zhǔn)則,任何美德都須具備相應(yīng)的知識(shí),無知的人不會(huì)真正有美德……正義也是美德,而這種美德的基礎(chǔ)是能處理人與人之間的關(guān)系、處理他人與我之間關(guān)系的知識(shí)。勇剪敢也是美德,而理性的知識(shí)貫穿于剪敢之中沒有理性的知識(shí),勇敢是無益的。節(jié)制也是美德,而節(jié)制離不開克制欲望、了解需求、嚴(yán)于律己的知識(shí)。
——《普通高中新課程歷史教學(xué)研究與資料叢書》
(1)根據(jù)材料一概括智者學(xué)派的核心主張,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。
(2)材料二反映了蘇格拉底怎樣的思想主張?它們的重大影響主要有哪些?
組卷:2
引用:1
難度:0.7
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