27．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 在經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的諸侯國(guó)……奪權(quán)后的地主階級(jí)，隨著封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展，在原有的基礎(chǔ)上不斷壯大?！呥h(yuǎn)地區(qū)的秦、楚、燕等國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)也發(fā)展到相當(dāng)水平，新興地主階級(jí)也逐漸壯大起來(lái)。然而這些諸侯國(guó)的政權(quán)仍然控制在舊貴族手中。各國(guó)地主階級(jí)的普遍發(fā)展壯大及其與貴族的對(duì)立，必然導(dǎo)致政治上的一場(chǎng)重大變革。這種變革，就是各國(guó)的變法運(yùn)動(dòng)。
——摘編自劉煥曾、張文喜《新編中國(guó)古代史》
材料二
材料三 只有到董仲舒完成儒學(xué)改造，使儒學(xué)從思想領(lǐng)域走向政治領(lǐng)域以后，儒學(xué)才更加具備自上而下地向全國(guó)廣泛傳播的條件與可能。也就是說(shuō)，從漢武帝時(shí)期開始，中華大地從東北到西南，從草原到嶺南，凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地，無(wú)不漸染儒風(fēng)，最終都成為儒學(xué)的“教化之地”。而正是在儒學(xué)的傳播過(guò)程中“大一統(tǒng)”的民族觀才漸漸深入人心，成為各族人民共同信奉的政治理念。
——摘編自李克建《西漢儒學(xué)改造對(duì)中華傳統(tǒng)民族觀的影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從“唯物史觀”角度認(rèn)識(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性。
（2）根據(jù)材料二和材料三指出漢武帝采取的這些措施對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。
