2022-2023學(xué)年江蘇省蘇州市吳江區(qū)高一（上）月考?xì)v史試卷（12月份）

一、選擇題。每題2分。

• 1．在我國境內(nèi)，迄今已發(fā)現(xiàn)數(shù)千處新石器時(shí)代文化遺存，主要遍布于黃河流域、長江流域、東南地區(qū)、西南地區(qū)、北方地區(qū)和華南地區(qū)等幾個(gè)大的區(qū)域。各地區(qū)的文化遺存各有特點(diǎn)。這可用來說明（　?。?/div>

  A．漁獵和采集活動(dòng)的產(chǎn)生	B．中國最早進(jìn)入階級社會
  C．生產(chǎn)力水平的快速提高	D．中華文明起源的多元性
  組卷：8引用：8難度：0.7

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• 2．如圖是周朝權(quán)力傳承圖，對此解讀最合理的是（　?。?/div>

  A．宗法制中諸侯是絕對的大宗

  B．周天子實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中

  C．周王朝加強(qiáng)了對地方的控制

  D．西周宗法制實(shí)行嫡長子繼承制
  組卷：1引用：3難度：0.5

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• 3．《孟子?滕文公上》記載：“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢，然后敢治私事?！痹搫t材料（　　）

  A．反映了井田制下的耕作情況

  B．證明了土地可以隨意地買賣

  C．說明了農(nóng)村雇傭關(guān)系的出現(xiàn)

  D．解釋了諸侯爭霸戰(zhàn)爭的根源
  組卷：0引用：5難度：0.6

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• 4．戰(zhàn)國時(shí)期的某思想家將“天之意”解釋為“愛人、利人”，并據(jù)此闡發(fā)了“處大國不攻小國，處大家不亂小家，強(qiáng)不劫弱，眾不暴寡，詐不謀愚，貴不傲賤”的政治理想。該思想家是（　?。?/div>

  A．墨子

  B．孔子

  C．韓非子

  D．莊子
  組卷：0引用：1難度：0.7

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• 5．有學(xué)者說：秦始皇以為殺了儒生，燒了書，天下就太平，一勞永逸了，結(jié)果是……陳勝、吳廣、劉邦、項(xiàng)羽這些文化不高的人，帶頭造反了。造成“這些文化不高的人，帶頭造反”的主要原因是（　?。?/div>

  A．戰(zhàn)亂頻繁社會動(dòng)蕩不安	B．兼并六國缺乏文化認(rèn)同
  C．治國思想僵化不知變通	D．秦朝暴政激化社會矛盾
  組卷：23引用：5難度：0.6

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• 6．漢武帝時(shí)期實(shí)行了國家鑄錢、鹽鐵官營、均輸、平準(zhǔn)等一系列經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制政策。漢武帝的根本目的是（　?。?/div>

  A．實(shí)行政府壟斷	B．打擊豪強(qiáng)地主
  C．加強(qiáng)中央集權(quán)	D．重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展
  組卷：0引用：3難度：0.6

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• 7．如表顯示了東漢中后期9個(gè)皇帝的即位年齡及壽命，與表中信息相關(guān)的歷史現(xiàn)象是（　?。?br />

  皇帝	和帝	殤帝	安帝	順帝	沖帝	質(zhì)帝	桓帝	靈帝	少帝
  即位年齡	10	1	13	11	2	8	15	12	14
  壽命	27	2	31	30	3	9	36	34	14

  A．外戚宦官交替專權(quán)	B．諸侯發(fā)動(dòng)“七國之亂”
  C．外重內(nèi)輕藩鎮(zhèn)割據(jù)	D．陳勝、吳廣農(nóng)民起義
  組卷：18引用：35難度：0.6

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• 8．魏晉南北朝是我國歷史上又一個(gè)社會大分裂大動(dòng)蕩的時(shí)期，然而，就歷史的大勢來看，分裂的表象之下，涌動(dòng)的仍然是國家統(tǒng)一的主潮。在這個(gè)時(shí)期曾短暫統(tǒng)一全國的政權(quán)是（　?。?/div>

  A．曹魏

  B．西晉

  C．前秦

  D．北魏
  組卷：2引用：4難度：0.6

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• 9．跪坐習(xí)俗是儒家禮教文化的重要組成部分，箕坐和垂腳高坐皆被視為不恭敬的傲慢行為，在正式禮儀場合頗為忌諱。而魏晉時(shí)期，“胡床、胡坐”即垂腳坐胡床和佛教徒垂腳坐“小床”，在漢人生活中廣為傳播。魏晉時(shí)期習(xí)俗的這一變化表明（　?。?/div>

  A．儒家思想失去了正統(tǒng)地位

  B．儒佛學(xué)說開始出現(xiàn)融合趨勢

  C．民族交融推動(dòng)了習(xí)俗變遷

  D．胡化與漢化的過程交替進(jìn)行
  組卷：83引用：22難度：0.7

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• 10．六朝時(shí)，揚(yáng)州屢經(jīng)戰(zhàn)亂，俗稱“蕪（荒蕪）城”。唐中后期，揚(yáng)州成為江南物產(chǎn)的集散地和中外富商巨賈的薈萃之所，繁榮冠天下，經(jīng)濟(jì)地位超過了長安、洛陽。出現(xiàn)這一變化主要是因?yàn)椋ā　。?/div>

  A．隋唐制度的變化創(chuàng)新	B．經(jīng)濟(jì)中心實(shí)現(xiàn)南移
  C．開通大運(yùn)河貫通南北	D．長安和洛陽的衰敗
  組卷：2引用：4難度：0.6

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• 11．“若政令有失當(dāng)，除授非其人，則論奏而駁正之。凡章奏，日錄目以進(jìn)，考其稽違而糾治之。”具有上述職能的機(jī)構(gòu)是（　?。?/div>

  A．門下省

  B．中書省

  C．尚書省

  D．御史臺
  組卷：2引用：7難度：0.7

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• 12．唐天寶年間，土地買賣和兼并之風(fēng)盛行，政府直接支配的土地日益減少，均田制無法推行，租庸調(diào)制也無法維持，政府財(cái)政收入銳減。780年，政府開始推行兩稅法。該稅制的推行（　　）

  A．消除了貧富差距	B．強(qiáng)化了人身控制
  C．加速了白銀流通	D．改變了征稅標(biāo)準(zhǔn)
  組卷：14引用：14難度：0.6

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• 13．如民謠、詩歌分別反映了古代選官制度，其中對應(yīng)正確的是（　?。?br />

  序號	選官制度	民謠、詩歌
  ①	軍功授爵制	舉秀才，不知書；察孝廉，父別居
  ②	察舉制	寒門代代屬山家，徒覽詩書氣自華
  ③	九品中正制	令規(guī)傳萬戶，徙木賞千金。十載游羊地，三年悍將林
  ④	科舉制	朝為田舍郎，暮登天子堂；將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)

  A．①

  B．②

  C．③

  D．④
  組卷：0引用：4難度：0.6

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• 14．北岳恒山第一奇觀——懸空寺建于北魏后期，寺中的三教殿正中供奉的是釋迦摩尼，左邊是孔子，右邊是老子，三人在友好的氣氛中進(jìn)行對話。這說明當(dāng)時(shí)（　　）

  A．佛教完成本土化	B．儒學(xué)地位開始動(dòng)搖
  C．儒道佛三教合流	D．道教最受官方尊崇
  組卷：1引用：3難度：0.6

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二、材料分析題（共2題，每題10分，共20分）

• 41．準(zhǔn)確認(rèn)識、妥善處理中央與地方之間的權(quán)力關(guān)系，是維護(hù)國家統(tǒng)一的關(guān)鍵所在。閱讀下列材料：
  材料一：漢初制度大多不切實(shí)際，要求制度變革的呼聲甚高，卻無法實(shí)施。直到武帝時(shí)期，政府才在協(xié)調(diào)地方與中央的關(guān)系、解決皇權(quán)與相權(quán)矛盾、強(qiáng)化對官僚隊(duì)伍的管理、確立新的經(jīng)濟(jì)政策等重大領(lǐng)域大刀闊斧地推行了制度變革。
  ——摘編自孫家洲、王文濤《制度變革與漢武帝盛世的造就》材料二：宋王朝建國的特殊性，使宋太祖為了避免五代以來的教訓(xùn)進(jìn)行了比較大的官制改革，尤其是制約機(jī)制的設(shè)計(jì)相當(dāng)完備。設(shè)官分職，達(dá)到了使職官間相互維系、相互牽制的功能，有利于中央對地方的控制，強(qiáng)化了中央集權(quán)。
  ——摘編自王志立《北宋官僚制約機(jī)制產(chǎn)生的背景》材料三：元朝的行省實(shí)際上是封建中央集權(quán)分寄于地方，故行省官員的權(quán)力相當(dāng)大，它負(fù)責(zé)處理境內(nèi)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各類事務(wù)。此外行省還有一個(gè)重要職能是聚集境內(nèi)財(cái)富，以供中央需要。
  ——摘編自《中學(xué)歷史教學(xué)史料匯編》請回答：
  （1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出漢武帝為“協(xié)調(diào)地方與中央關(guān)系”采取的政治方面的措施。
  （2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概述宋太祖時(shí)期地方“制約機(jī)制”的主要表現(xiàn)。
  （3）據(jù)材料三，歸納元朝行省的特點(diǎn)。綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識，你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如何妥善處理中央與地方的權(quán)力關(guān)系？
  組卷：0引用：3難度：0.5

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• 42．北洋政府統(tǒng)治時(shí)期具有鮮明的轉(zhuǎn)型與過渡特征。閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 辛亥革命使“家國”轉(zhuǎn)為“民國”，即便是呼風(fēng)喚雨的軍閥，他們掛著“民國”招牌，也不可能再完全按照封建專制時(shí)代的方式行事了。任何一個(gè)軍閥控制中央政府后，為了證明政權(quán)的合法性，都將“民國”作為法統(tǒng)，宣稱主權(quán)屬于國民，并保留了國會等民主共和的政權(quán)機(jī)構(gòu)和三權(quán)分立制衡的權(quán)力架構(gòu)形式。
  ——摘編自鄭瓊現(xiàn)《1912-1918年：一個(gè)得而復(fù)失的憲政時(shí)刻》材料二 1918年10月9日，（晉系軍閥）閻錫山提出了“種棉、牧畜、造林”三事，“與六政——禁煙、天足、剪發(fā)、水利、種樹、蠶?！噍o而行。”1925年2月，閻錫山提出了“發(fā)展實(shí)業(yè)之六大計(jì)劃”，即煉油計(jì)劃、煉鋼計(jì)劃、機(jī)器計(jì)劃、電氣計(jì)劃、農(nóng)業(yè)計(jì)劃、林業(yè)計(jì)劃，興辦了一批近代化的官辦和民營工礦企業(yè)。
  ——摘編自霍紅梅《析閻錫山的經(jīng)濟(jì)思想》材料三 數(shù)年以來，創(chuàng)造共和再造共和的人物，也算不少。說良心話，真心知道共和是什么，腦子里不裝著帝制時(shí)代舊思想的，能有幾人？……如今要鞏固共和，非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想，一一洗刷干凈不可。
  ——陳獨(dú)秀《舊思想與國體問題》（1917年《新青年》第3卷第3號）
  （1）根據(jù)材料一，概括北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期保留的辛亥革命“政治遺產(chǎn)”。并結(jié)合所學(xué)知識，分析軍閥保留這些“遺產(chǎn)”的原因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析閻錫山經(jīng)濟(jì)舉措的根本意圖及其積極影響。
  （3）根據(jù)材料三，陳獨(dú)秀認(rèn)為當(dāng)時(shí)社會的主要弊病是什么？結(jié)合所學(xué)知識，指出當(dāng)時(shí)先進(jìn)知識分子為解決這一弊病作出的主要努力。
  組卷：3引用：3難度：0.4

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