2021-2022學(xué)年江西省宜春市豐城九中日新班高二（下）期末政治試卷

一、單選題（本題共25小題，每小題2分，共50分）。

• 1．法國(guó)思想家羅曼?羅蘭說(shuō)：“宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口?！薄笆澜缟现挥幸环N真正的英雄主義，那就是在認(rèn)清生活的真相后依然熱愛(ài)生活。”（注：宿命論是一種認(rèn)為事物的變化和發(fā)展、人的生死和貧富都由天命決定，人無(wú)能為力的思想）這啟迪我們（　?。?/div>

  A．宿命論不是一種哲學(xué)思想

  B．生活與哲學(xué)是密切相關(guān)的

  C．生活的真相就是人定勝天

  D．英雄主義是科學(xué)的世界觀
  組卷：23引用：2難度：0.6

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• 2．近年來(lái)，我國(guó)房地產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展，房?jī)r(jià)不斷飆漲。導(dǎo)致這種狀況的因素是多方面的，其中包括一些投資者堅(jiān)定不移地信奉“房?jī)r(jià)永漲不跌”“買(mǎi)房是最好的投資”等理念。材料表明（　　）

  A．投資者的世界觀受方法論影響

  B．方法論對(duì)世界觀有重要反作用

  C．世界觀推動(dòng)著人類(lèi)活動(dòng)的發(fā)展

  D．投資者的方法論由世界觀決定
  組卷：5引用：2難度：0.4

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• 3．馬克思恩格斯全集（第二版330頁(yè)）中的一段話：揚(yáng)棄了的質(zhì)=量，揚(yáng)棄了的量=度，揚(yáng)棄了的度=本質(zhì)，揚(yáng)棄了的本質(zhì)=現(xiàn)象，揚(yáng)棄了的現(xiàn)象=現(xiàn)實(shí)，揚(yáng)棄了的現(xiàn)實(shí)=概念，揚(yáng)棄了的概念=客觀性，揚(yáng)棄了的客觀性=絕對(duì)觀念，揚(yáng)棄了的絕對(duì)觀念=自然界，揚(yáng)棄了的自然界=主觀精神，這段話（　?。?br />①富含辯證法思維
  ②是唯心主義觀點(diǎn)
  ③是唯物主義觀點(diǎn)
  ④是形而上學(xué)觀點(diǎn)

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．③④
  組卷：15引用：3難度：0.6

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• 4．在物質(zhì)觀上，中國(guó)古代有哲學(xué)家認(rèn)為，“世界上一切事物都是由某些原初的物質(zhì)，即‘始基’變化、發(fā)展而來(lái)的，萬(wàn)事萬(wàn)物又可以還原為這些原初物質(zhì)”。下列選項(xiàng)中與材料哲理一致的是（　　）
  ①天下之物生于有，有生于無(wú)
  ②王承天意，以成民之性為任者也
  ③水者，萬(wàn)物之本原也，褚生之宗室也
  ④人之生，氣之聚也……通天地一氣也

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．③④
  組卷：33引用：12難度：0.5

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• 5．基督教信奉上帝，認(rèn)為上帝全能全知全善，上帝創(chuàng)造了世界，當(dāng)然也創(chuàng)造了人。與此觀點(diǎn)相同的是（　?。?br />①我不相信我的眼睛，不相信我的耳朵，可是我應(yīng)該相信自己的心
  ②世界的本質(zhì)是獨(dú)立存在的“絕對(duì)精神”
  ③是非天天有，不聽(tīng)自然無(wú)
  ④緣聚緣散，緣起緣滅，一切都是天意

  A．①②

  B．②④

  C．①③

  D．②③
  組卷：6引用：5難度：0.6

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• 6．黑格爾的辯證法是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源之一。馬克思和恩格斯對(duì)黑格爾的辯證法進(jìn)行了改造，使其“不是用頭立地而是重新用腳立地了”。下列觀點(diǎn)能夠體現(xiàn)“用腳立地”的是（　?。?/div>

  A．凡一切事物，其自身的真相，必然是思想所思的那樣，所以思想即在于提示出對(duì)象的真理

  B．思維過(guò)程是現(xiàn)實(shí)事物的創(chuàng)造主，而現(xiàn)實(shí)事物只是思維過(guò)程的外部表現(xiàn)

  C．一個(gè)有文化的民族竟沒(méi)有形而上學(xué)——就像一座廟，其他各方面擲裝飾得宮麗堂皇，卻沒(méi)有至圣的神那樣

  D．觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已
  組卷：11引用：11難度：0.5

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• 7．宋代著名哲學(xué)家張載認(rèn)為，宇宙是由氣構(gòu)成的，是和諧共生的整體，其中的一切都與自己有直接的關(guān)系，他人與萬(wàn)物都是自己的同胞手足?；趯?duì)世界的這種理解，他主張人應(yīng)該尊敬高年長(zhǎng)者，撫育孤幼弱小，對(duì)宇宙大家庭及其成員盡自己的義務(wù)。張載的觀點(diǎn)（　?。?br />①屬于辯證唯物主義思想
  ②體現(xiàn)了古代樸素唯物主義思想
  ③提供了科學(xué)的世界觀和方法論
  ④體現(xiàn)了世界觀影響做人做事的方法

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：258引用：50難度：0.6

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• 8．1941年，毛澤東在品讀西洛可夫和愛(ài)森堡合著的《辯證唯物論教程》時(shí)寫(xiě)了一條關(guān)于哲學(xué)基本派別劃分的批語(yǔ)：“唯心辯證（黑格爾），唯心形式（德波林和中國(guó)的德波林派），唯物形式（法國(guó)啟蒙者、陳獨(dú)秀），唯物辯證，四者之中，只有最后一種是正確的。”對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（　?。?br />①“感覺(jué)世界是理念世界的摹本或影子”是一種唯物形式的觀點(diǎn)
  ②“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”蘊(yùn)含唯物和辯證的思想
  ③“意識(shí)是否能正確反映物質(zhì)”是劃分哲學(xué)基本派別的根本標(biāo)準(zhǔn)
  ④“最后一種”的正確性在于實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：37引用：22難度：0.5

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• 9．小說(shuō)《烏江引》取材于長(zhǎng)征時(shí)期紅軍以弱勝?gòu)?qiáng)的情報(bào)戰(zhàn)，重現(xiàn)了無(wú)名英雄青春身影。小說(shuō)第一部分用第一人稱(chēng)書(shū)寫(xiě)戰(zhàn)地筆記，第二部分用第二人稱(chēng)書(shū)寫(xiě)考察、紀(jì)實(shí)，虛實(shí)間高度還原了當(dāng)時(shí)政治、歷史、軍事、文化和語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)，被譽(yù)為一次“超高難度”的創(chuàng)作。對(duì)此理解正確的是（　　）
  ①小說(shuō)內(nèi)容是虛構(gòu)的，不反映客觀存在
  ②作者對(duì)小說(shuō)獨(dú)特的創(chuàng)作，體現(xiàn)了人意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)創(chuàng)造性
  ③小說(shuō)中歷史現(xiàn)場(chǎng)的高度還原決定了歷史的真實(shí)性
  ④小說(shuō)創(chuàng)作是現(xiàn)實(shí)性與藝術(shù)性的有機(jī)結(jié)合

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：11引用：2難度：0.5

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二、非選擇題（本題4大題，共50分）。

• 28．閱讀材料，完成下列要求。
  習(xí)近平總書(shū)記指出，革命烈士的家書(shū)是進(jìn)行理想信念教育最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教材。
  1928年9月，共產(chǎn)黨人史硯芬英勇?tīng)奚?，拖著傷痕累累的身體，就著獄中昏黃的燈光寫(xiě)下了留給親人的最后一封信：“親愛(ài)的弟弟妹妹，我今與你們永訣了。我的死，是為著社會(huì)、國(guó)家和人類(lèi)，是光榮的，是必要的。我死后，有我千萬(wàn)同志，他們能踏著我的血跡奮斗前進(jìn)，我們的革命事業(yè)必底于成，故我雖死猶存……請(qǐng)你們不要因喪兄而悲吧！妹妹，你年長(zhǎng)些，從此以后你是家長(zhǎng)了，身兼父母兄長(zhǎng)的重大責(zé)任。我本不應(yīng)當(dāng)把這重大的擔(dān)子放在你身上，拋棄你們，但為著了‘大我’不能不對(duì)你們?nèi)绦?，我相信你們?cè)谕纯拗?，必能諒察我的苦衷而原諒我?！?br />片紙只字重千鈞，紅色家書(shū)意萬(wàn)重。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，我們重溫革命烈士的家書(shū)，更加能感受到那種跨越時(shí)空、直抵心靈的動(dòng)人力量。
  結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)劯锩沂康募視?shū)為什么具有“跨越時(shí)空、直抵心靈的動(dòng)人力量”。
  組卷：160引用：9難度：0.3

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• 29．真理的力量，鑄魂培根。
  在近代中國(guó)最危急的時(shí)刻，馬克思主義傳入中國(guó)，給中國(guó)的先進(jìn)分子帶來(lái)了先進(jìn)思想。中國(guó)共產(chǎn)黨人用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，用“馬克思主義之‘矢’”“射中國(guó)革命之‘的’”，用實(shí)踐觀點(diǎn)賦予了傳統(tǒng)文化中“知行合一”的新內(nèi)涵……找到了決定中國(guó)前途和命運(yùn)的方向和道路。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在接續(xù)奮斗中，點(diǎn)燃了偉大征途上一個(gè)個(gè)熠熠生輝的精神火炬，激活了中國(guó)人民的“家國(guó)天下”情懷，喚醒了中華民族最深厚的文化基因，并使之成為團(tuán)結(jié)海內(nèi)外中華兒女的最大同心圓。古老的中華文明重新迸發(fā)出強(qiáng)大活力。
  用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
  組卷：12引用：3難度：0.4

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