2021-2022學(xué)年山西省臨汾一中高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  《古詩十九首》被劉勰譽(yù)為“五言之冠冕”。關(guān)于這組詩歌的主題，古人曾有許多議論。時(shí)至今日，就《古詩十九首》的主題來說，學(xué)界仍有不同見解。筆者認(rèn)為，《古詩十九首》作為一組詩歌，文本內(nèi)部應(yīng)當(dāng)具有一定的共通性，其中貫穿的精神主旨可視為主題所在。而貫穿于整組詩歌的就是對(duì)人生的感喟與思索，人生乃其根本的關(guān)心所在。筆者嘗試從三個(gè)方面來闡述這一觀點(diǎn)。
        第一個(gè)層面，文士在詩中表達(dá)了他們對(duì)人生真相的洞察?！豆旁娛攀住穼?shí)際上是在談?wù)撊松耐纯?。整組詩的開篇就是“行行重行行，與君生別離”，漢代士人為了追求功名，經(jīng)常要游學(xué)、仕宦，由此導(dǎo)致的與親人的分別往往達(dá)數(shù)年甚至更久。因生死而造成的別離非人力所能及，但被迫與相愛的人分離則是人生莫大的無奈。這組詩對(duì)別離之情有生動(dòng)的描繪和展現(xiàn)，充滿了濃濃的感傷，感情基調(diào)低沉哀婉。《古詩十九首》的低沉哀婉基調(diào)實(shí)際上緣于漢末士人濃烈的生命意識(shí)，他們慨嘆時(shí)光的倉促與生命的易逝，流露出對(duì)人生短暫的悲嘆。這一點(diǎn)從很多漢樂府詩歌中也可見到?！豆旁娛攀住返淖髡邔?duì)人生有諸多比喻，如“遠(yuǎn)行客”“飆塵”“朝露”等，他們還以“澗中石”“金石”來作比，突出人生短暫。這種濃郁的悲哀也影響了后世的詩歌，如“三曹”的詩歌中也有對(duì)這種心態(tài)的抒寫和表現(xiàn)。
        第二個(gè)層面，《古詩十九首》表現(xiàn)了文士認(rèn)清人生真相后產(chǎn)生的幻滅感。正如詩中所寫：“人生忽如寄，壽無金石固。萬歲更相送，圣賢莫能度。服食求神仙，多為藥所誤。”人生短暫，如白駒過隙，圣賢亦不能例外。洞察了修仙長(zhǎng)生為虛妄后，他們愈發(fā)想要去把握和享受現(xiàn)實(shí)人生。及時(shí)行樂是他們的一致選擇。白晝短暫，尚有黑夜可以利用，故而要秉燭夜游。他們對(duì)生活充滿了熱望，對(duì)享受人生抱有極大熱忱。這種幻滅感促使他們要求突破儒家名教的“清規(guī)戒律”。
        第三個(gè)層面，文士在人生幻滅之后還要追尋樸素的人生。因?yàn)橐庾R(shí)到了人生的有限和虛無，他們不再執(zhí)著于遙不可及的不朽，轉(zhuǎn)而去追求現(xiàn)實(shí)的人生?，F(xiàn)實(shí)人生中安寧而平淡的日常，成為了他們向往的心靈歸宿。他們反復(fù)歌詠“愿為雙鴻鵲，奮翅起高飛”“愿得常巧笑，攜手同車歸”“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”。舉案齊眉、長(zhǎng)相廝守成為了文士最樸素、真摯的愿望。正因?yàn)檫@樣，他們對(duì)別離尤為敏感，也對(duì)其進(jìn)行了反復(fù)書寫：“同心而離居，憂傷以終老”“上言長(zhǎng)相思，下言久別離”。離別的相思令人倍感痛苦，甚至催人衰老，正如詩中所寫的“思君令人老”。從《古詩十九首》開始，中國(guó)文學(xué)中的離別書寫始終充斥著悲傷的情緒，同時(shí)，離別也成為古代文學(xué)中的一個(gè)重要主題。
        總之，《古詩十九首》所歌詠的主題始終圍繞著人生，這正是它充滿永恒魅力的原因所在。
  （摘編自文晨曦《＜古詩十九首＞的人生主題》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.古人對(duì)于《古詩十九首》的主題有很多議論，時(shí)至今日，學(xué)界依然存有不同看法。
  B.《古詩十九首》籠罩著低沉情緒，反映出漢末士人感傷自身壯志難酬的普遍心態(tài)。
  C.離別導(dǎo)致相思，相思使人痛苦，而安寧平淡的日常生活才是古代文士真摯的愿望。
  D.本文作者認(rèn)為，對(duì)人生的感喟與思索貫穿于《古詩十九首》中，應(yīng)是其主題所在。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開篇提出總觀點(diǎn)，然后將總觀點(diǎn)分成三個(gè)層面來論證《古詩十九首》的主題。
  B.文章大量引用《古詩十九首》中詩句，論據(jù)充分翔實(shí)，論證觀點(diǎn)有力，讓人信服。
  C.文章多用比喻論證，如用“飆塵”“朝露”“金石”等作比來說明人生短暫，形象具體。
  D.文章采用總分總結(jié)構(gòu)，首尾照應(yīng)，中間三層環(huán)環(huán)相扣，論證逐層遞進(jìn)，脈絡(luò)清晰。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作者認(rèn)為，《古詩十九首》充滿永恒魅力的原因，就在于它的主題始終圍繞著人生，人生是其根本的關(guān)心所在。
  B.漢代士人為了追求功名，經(jīng)常要游學(xué)仕宦，長(zhǎng)時(shí)間與相愛的人分離，甚至與親人生死兩隔，這是人生莫大的無奈。
  C.漢末文人認(rèn)清人生真相后產(chǎn)生的幻滅感使他們渴求突破儒家名教的“清規(guī)戒律”，選擇及時(shí)行樂，享受現(xiàn)實(shí)人生。
  D.《古詩十九首》反復(fù)書寫離別，對(duì)離別的悲傷情緒的體悟和抒發(fā)，對(duì)中國(guó)古代文學(xué)產(chǎn)生了持久而深遠(yuǎn)的影響。
  組卷：6引用：6難度：0.6

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（二）實(shí)用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  材料一：
        森林是人類文明的搖籃?，F(xiàn)代科學(xué)逐漸證實(shí)，森林及其資源環(huán)境稟賦對(duì)人類生理與心理有重要的養(yǎng)生保健功效。同時(shí)，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民眾回歸自然、追求健康的需求愈發(fā)強(qiáng)烈。森林康養(yǎng)這一釋放心理壓力、愉悅身心、提高身體機(jī)能的生活方式也越來越受到公眾的歡迎。森林康養(yǎng)是指以森林生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，以促進(jìn)大眾健康為目的，利用森林生態(tài)資源、景觀資源、食藥資源和文化資源，并與醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)有機(jī)融合，開展保健養(yǎng)生、康復(fù)療養(yǎng)、健康養(yǎng)老的服務(wù)活動(dòng)。
        早在19世紀(jì)40年代，德國(guó)就在巴特?威利斯赫恩鎮(zhèn)創(chuàng)立了世界上第一個(gè)森林浴基地，并先后建立了350處森林療養(yǎng)基地，創(chuàng)建了自然環(huán)境與人體健康和諧發(fā)展的“庫乃普療法”。在美國(guó)，森林康養(yǎng)已經(jīng)融入國(guó)民生活，這一產(chǎn)業(yè)年接待游客20多億人次。日本林野廳于1982年首次提出將森林浴納入健康的生活方式。截至目前，日本共認(rèn)定了65處“森林療法基地與步道”，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化管理。
        我國(guó)的森林康養(yǎng)發(fā)端于2014年，國(guó)家林草局將引導(dǎo)森林康養(yǎng)、森林養(yǎng)生發(fā)展作為提高森林多功能利用水平、擴(kuò)大森林旅游生態(tài)產(chǎn)品供給的重要舉措，開展了一系列工作。
  （摘編自程希平《森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)迎來重大發(fā)展機(jī)遇》）材料二：
        盡管森林康養(yǎng)在世界范圍內(nèi)進(jìn)入到快速發(fā)展階段，但據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全球在森林生態(tài)保護(hù)上的資金缺口達(dá)7000億美元?！斑@個(gè)資金缺口應(yīng)該有一個(gè)綜合解決方案，包括林業(yè)補(bǔ)貼、綠色金融產(chǎn)品、破排放交易等。如果有更多的企業(yè)、社會(huì)組織、政府和個(gè)人參與到森林的保護(hù)和恢復(fù)中來，我們就能更加充分地發(fā)揮大自然的潛力?！贝笞匀槐Ｗo(hù)協(xié)會(huì)亞太區(qū)董事總經(jīng)理麥戈德里克呼吁。
        在我國(guó)，森林康養(yǎng)的巨大社會(huì)需求和資源供給嚴(yán)重不足是一個(gè)突出矛盾，“一床難求”的局面日趨擴(kuò)大；同時(shí)，政策供給也嚴(yán)重不足，森林康養(yǎng)的融資能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足實(shí)際需求。
        為了協(xié)同推進(jìn)我國(guó)森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，2021年6月，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于科學(xué)綠化的指導(dǎo)意見》，明確提出要鞏固提升綠化質(zhì)量和成效，采取有償方式，合理利用國(guó)有森林資源、草原資源及景觀資源，開展生態(tài)旅游和森林康養(yǎng)，提高林草資源的綜合效益?？梢灶A(yù)見，在市場(chǎng)需求與國(guó)家政策的雙重催化下，森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)將會(huì)迎來重大發(fā)展機(jī)遇。
  （摘編自呂慎《森林康養(yǎng)：現(xiàn)代版“歸隱林泉”來了》）材料三
        國(guó)家林業(yè)和草原局、民政部、國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)、國(guó)家中醫(yī)藥管理局聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于促進(jìn)森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見》。意見指出，森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展要堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)化、因地制宜、科學(xué)開發(fā)、創(chuàng)新引領(lǐng)、市場(chǎng)主導(dǎo)五項(xiàng)基本原則，提出“創(chuàng)新機(jī)制模式”，通過政府與社會(huì)資本合作（PPP）等方式支持導(dǎo)經(jīng)營(yíng)主體投資發(fā)展森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)。各地可探索建立政府引導(dǎo)基金，以融資擔(dān)保、貸款貼息、項(xiàng)目獎(jiǎng)補(bǔ)等方式，大力培育森林康養(yǎng)龍頭企業(yè)，鼓勵(lì)貧困地區(qū)發(fā)展森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)，據(jù)了解，2019年全國(guó)已有27個(gè)省區(qū)市先后開展了森林康養(yǎng)基地建設(shè)，有效促進(jìn)了當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動(dòng)了鄉(xiāng)村振興和精準(zhǔn)扶貧。
  （摘編自郭香玉《到2035年全國(guó)建國(guó)家森林康養(yǎng)基地1200處》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.森林具有得天獨(dú)厚的醫(yī)療功效，能滿足民眾日益強(qiáng)烈的回歸自然、追求健康的需求，受到公眾的歡迎。
  B.森林康養(yǎng)依托森林生態(tài)環(huán)境，融合醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)，開展保健養(yǎng)生、康復(fù)療養(yǎng)、健康養(yǎng)老等服務(wù)活動(dòng)。
  C.世界上第一個(gè)森林浴基地產(chǎn)生于德國(guó)，德國(guó)除建立多所森林療養(yǎng)基地外，還創(chuàng)建了“庫乃普療法”。
  D.截至2019年，中國(guó)已有27個(gè)省區(qū)市先后開展了森林康養(yǎng)基地建設(shè)，有效推動(dòng)了鄉(xiāng)村振興和精準(zhǔn)扶貧。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.森林康養(yǎng)在一些國(guó)家蓬勃發(fā)展，如森林康養(yǎng)已融入美國(guó)國(guó)民生活，日本對(duì)森林康養(yǎng)已全面實(shí)行網(wǎng)絡(luò)化管理。
  B.森林及其資源環(huán)境具有重要的養(yǎng)生保健功效，在政府相關(guān)部門的推動(dòng)下，森林康養(yǎng)這一服務(wù)活動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。
  C.2014年起，我國(guó)積極引導(dǎo)森林康養(yǎng)、森林養(yǎng)生發(fā)展，用以提高森林多功能利用水平、擴(kuò)大森林旅游生態(tài)產(chǎn)品供給。
  D.森林康養(yǎng)在世界范圍內(nèi)進(jìn)入快速發(fā)展階段，但全球森林生態(tài)擴(kuò)建資金缺口巨大，亟需一個(gè)綜合解決方案。
  （3）如何有效推動(dòng)我國(guó)森林康養(yǎng)快速發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說明。
  組卷：2引用：1難度：0.2

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（三）文學(xué)類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文章，完成下列各題。
  太湖碎錦
  范煙橋
      ①太湖，用文人的套語來形容，是“三萬六千頃、七十二峰”。民間則說“八百里太湖跨三州”。不經(jīng)過實(shí)測(cè)，這樣籠統(tǒng)地畫出一個(gè)輪廓，只能給人們一種山明水秀、浩瀚無際的想象。至于它有什么詩情畫意，要費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間實(shí)地去觀察、探索，才能領(lǐng)會(huì)。
        ②我從不同的角度，看太湖的部分畫面，就感到有不同的勝概。洞庭東山、西山是太湖里兩個(gè)主峰。東山周圍五十余里，山勢(shì)并不陡峭，土壤又滋潤(rùn)，經(jīng)勞動(dòng)人民世世代代辛苦經(jīng)營(yíng)，已成了豐產(chǎn)地區(qū)。山下坡田，種植各種水稻，是秋熟的主要農(nóng)作物。夏熟是三麥和油菜，還有豆類和蔬菜瓜果。他們更有園藝的豐富經(jīng)驗(yàn)，梅、杏、桃、李……多得數(shù)說不盡。枇杷、楊梅和洞庭紅（橘名）名聞遠(yuǎn)近。隨著春夏秋冬，它們先后開花結(jié)果，春天果然是“姹紫嫣紅開遍”，夏天、秋天、冬天，也是各有爛漫絢麗的景色。說是“美盡東南”，并不夸張。從觀賞說，四時(shí)皆宜；從生產(chǎn)說，那就是取之不盡、用之不竭的天然資源。江南的許多淡水魚，這里樣樣都有。朝出暮歸的千百艘大小漁船，點(diǎn)綴湖光水色中，漁民們勤勞、勇敢，征服自然，利用自然。
        ③西山和東山隔著東太湖，東山最高峰--莫釐，和西山最高峰--縹緲遙遙相對(duì)，同為七十二峰的領(lǐng)袖。西山也是豐產(chǎn)地區(qū)，同是“花果山”，東山所有的名花嘉果，西山都繁生著。從東山坐獨(dú)具風(fēng)格的小艇--龍飛快，駛?cè)霒|太湖，莫釐峰頭，云氣滃然如蒸。別的不知名的遠(yuǎn)近諸山，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，好似給煙波吞吐著，山色因明暗而濃淡不一。船家果然有眼明手快的本領(lǐng)，坐在船里的我，到湖心時(shí)常為顛簸震蕩而驚心動(dòng)魄。正因?yàn)槿绱耍X山水奇麗得來不易的樂趣。兀立在東山、西山之間的石公山，則是以玲瓏秀逸的姿態(tài)吸引著人們。小艇乘風(fēng)破浪而去，到了山下，顯然可見四圍的山石，經(jīng)過千萬年的沖刷，有了 “皺、瘦、透”的美姿，早給鑒賞者陸續(xù)鑿去了，蘇州園林里的太湖石，都是取于石公一帶的石山。因此，石公山像斧削過，沒有了山腳，正如一塊翡翠放在一個(gè)玻璃盤里。
        ④假使從蘇州直接到西山，出蠡口，就展開了圖畫，山更多，湖更大，變幻就更多。王鏊“山與人相見，天將水共浮”，馮善“震澤春浮漲碧漪，凈涵天影漾玻璃”，能把湖山之勝，描繪得恰到好處。道書上所說的第九洞天--林屋，就在西山。到了里面，石壁嶙峋如雕塑，是洞庭一奇。這里有許多神話，和山農(nóng)們閑談，妄言妄聽，也增添了些興趣。而西邊的消夏灣，更附會(huì)著西施的種種傳說。山灣柔順的湖水，淺而澄清，可以游泳。有著荷花、菱葉，清風(fēng)徐來，頗有涼意，確是夏天避暑的好去處。到了包山寺，才窺見縹緲峰突起在叢林雜樹之上。近觀不如遠(yuǎn)眺之美，大凡山水之勝，都有這個(gè)境界。有了山，有了水，才見得山的靈秀，水的空明。太湖就以此特饒奇勝。
        ⑤太湖還有四個(gè)畫面，和洞庭東山、西山合起來，差不多得見其全貌。一是從湖州到無錫的一段水程，在群山斷續(xù)中經(jīng)過，前后左右可以看到云巒起伏，似乎它們都有動(dòng)態(tài)，與人游戲。一是從無錫到宜興，數(shù)十分鐘的汽車行程，在湖邊掠過，太湖平鋪在車外，遠(yuǎn)山幾抹，可望而不可即。一是無錫的黿頭渚，割取了太湖的一角，經(jīng)過人力的整理，有著怪石突兀、驚濤洶涌的奇趣。不僅有色，而且有聲。夕陽將下，余暉照映湖面，金光璀璨，不可名狀。一是蘇州光福的石壁，也是太湖的一角，更見得靜止處，已不是空闊浩渺的光景。而即小見大，可以使人有更多的推想。
        ⑥陰、晴、風(fēng)、雨、云、霧，固然使山水多變，適逢其會(huì)，逸趣橫生。便是朝曦、夜月下特有的湖光山色，也是可遇而不可求的。古今詩人畫師，盡管靈思妙想，攝取片斷到詩畫里，有著他們的杰作，還是概括提煉。我更無能，憑我接觸到的，寫了些體味，或許有三言兩語，能引起到過太湖者的同情，作會(huì)心的微笑。畢竟是“嘗鼎一臠”，太湖實(shí)在是描寫不盡，描寫難工的。
  （有刪改）
  （1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作者對(duì)太湖東山、西山及太湖在陰、晴、風(fēng)、雨、云、霧下的變幻作了詳細(xì)的描繪，表現(xiàn)了太湖山水的多變與逸趣橫生。
  B．文章引用形容太湖的套語、詩句，談及蘇州園林、道書記載和神話傳說，增添了太湖的人文色彩和傳奇性。
  C．文章用“一塊翡翠放在一個(gè)玻璃盤里”，比喻四圍山石被削取的石公山兀立湖面這一湖山相映的景致，極為生動(dòng)形象。
  D．本文寫太湖美景，詳略有致，既有整體勾勒，又有局部描寫，自然景色與審美體驗(yàn)有機(jī)融合，韻味豐富。
  （2）結(jié)合全文，分析標(biāo)題“太湖碎錦”的內(nèi)涵和作用。
  （3）文中說：“近觀不如遠(yuǎn)眺之美，大凡山水之勝，都有這個(gè)境界?！蹦闶欠褓澩@個(gè)說法？結(jié)合本文和生活實(shí)際，談?wù)勀愕乃伎肌?/h2>
  組卷：89引用：18難度：0.5

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        歷屆冬奧會(huì)舉辦地均集中在北半球中高緯度帶，不宜①    。國(guó)際奧委會(huì)在主辦城市的選擇上有嚴(yán)苛的要求。其中核心氣象指標(biāo)有兩條，一是2月份平均氣溫是否低于0℃，二是2月份降雪量是否大于30厘米。
        冬奧會(huì)所有比賽項(xiàng)目中，雪上項(xiàng)目由于是在室外，②   ，比如能見度過低，會(huì)影響運(yùn)動(dòng)員和裁判員的視線，雪溫和雪質(zhì)對(duì)運(yùn)動(dòng)員雪板打蠟的種類和多少有影響。而且，不同雪上賽事對(duì)氣象條件要求各異，如滑雪比賽的雪一般為人工造雪，要求雪溫＜0℃；自由式空中技巧關(guān)鍵看風(fēng)，要求比賽時(shí)段內(nèi)1分鐘平均風(fēng)速＜3米/秒等。
        冰上項(xiàng)目設(shè)在室內(nèi)，條件沒有雪上項(xiàng)目苛刻，但是對(duì)冰面溫度，室內(nèi)空氣溫度、濕度等氣象條件要求也十分細(xì)致。③  ：冰面溫度與標(biāo)準(zhǔn)溫度相差少許或者冰面弧度不夠，都會(huì)影響冰壺運(yùn)動(dòng)員的發(fā)揮。因此冰面要非常平整，冰溫在-6℃或-7℃左右最佳。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。
  （2）成功舉辦一屆冬奧會(huì)，氣象條件是核心因素之一。請(qǐng)分別用一句話概括上文各段的主要意思。每句不超過15個(gè)字。
  組卷：5引用：3難度：0.8

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四、寫作

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        北大錢理群教授說：“真正的精英應(yīng)該有獨(dú)立自由的創(chuàng)造精神，要有自我的承擔(dān)，要有對(duì)自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)、人類的承擔(dān)。”作為每一個(gè)行業(yè)里的佼佼者，自帶名人效應(yīng)，身上肩負(fù)著比普通人更大的責(zé)任，他們的一言一行應(yīng)該傳遞給社會(huì)更多的正能量，鼓勵(lì)人們努力追求美好生活，而不應(yīng)該用“鉆法律空子”“違背道德”的行為形成負(fù)面新聞?wù)紦?jù)輿論場(chǎng)，將錯(cuò)亂的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，置于眾目睽睽之下，貽害世風(fēng)！
        語文老師計(jì)劃在課堂上舉行“社會(huì)精英與社會(huì)承擔(dān)”主題交流會(huì)，請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勀愕母惺芎退伎肌?br />      要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：2難度：0.7

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