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2023-2024學(xué)年四川省綿陽市涪城區(qū)南山中學(xué)高三(上)月考?xì)v史試卷(三)

發(fā)布:2024/8/17 17:0:1

一、選擇題。本答題共12題,每小題4分,共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

  • 1.春秋戰(zhàn)國時(shí)期,“王道既微,諸侯力政,時(shí)君世主好惡殊方,是以九家之術(shù)蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此馳說,取合諸侯。其言雖殊,譬猶水火,相滅亦相生也”。這反映出此時(shí)( ?。?/div>
    組卷:43引用:12難度:0.6
  • 2.如圖為四川成都曾家包陰墓出土的畫像石拓景,畫面中可見住房、糧倉、舂米池、著塘、水田、池塘等,以及提水、運(yùn)糧、廚工炊煮、列壇盛酒等勞作場景。這些畫像石可以佐證當(dāng)時(shí)( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)
    組卷:19引用:5難度:0.5
  • 菁優(yōu)網(wǎng)3.如圖為甘肅省高臺縣博物館藏魏晉時(shí)期二牛耕地圖壁畫磚,左側(cè)繪二牛駕直轅犁,一男子右手扶犁,左手執(zhí)鞭,后面一樹上棲鳥,畫面上方有二飛鳥。對此解讀正確的是(  )
    組卷:6引用:3難度:0.6
  • 4.如表為四朝門下省諸局情況表。下述材料突出反映的論題是( ?。?br />
    朝代 門下省諸局
    公車 太官 太醫(yī) 驊驟廄
    北齊 主衣 尚食 尚藥 殿中 齋帥 領(lǐng)左右
    隋文帝 御府 尚食 尚藥 殿內(nèi) 城門 符璽
    隋煬帝 符璽
    注:隋煬帝時(shí),六局僅留符璽局,其余都被移出門下省,另外組成殿內(nèi)省負(fù)責(zé)皇帝生活起居。
    組卷:1引用:4難度:0.5
  • 5.北宋理學(xué)家張載認(rèn)為人有本質(zhì)為善的“天地之性”和有善有惡的“氣質(zhì)之性”,如“氣質(zhì)惡者,學(xué)能即移……但拂去舊日所為,使動(dòng)作皆中禮,則氣質(zhì)自然全好。今人所以多為氣所使,而不得為賢者,蓋不知學(xué)?!睋?jù)此可知,張載主張(  )
    組卷:46引用:13難度:0.5

二.非選擇題:

  • 14.閱讀材料,完成下列要求。
    年份 人物 言論
    1839年 林則徐 我中原數(shù)萬里版輿,百產(chǎn)豐盈,并不借資外夷……(封關(guān)絕市)各國生計(jì)從此休矣
    1843年 魏源 廣東互市二百年,始則奇技淫巧受之;繼則邪教毒煙受之;獨(dú)于行軍利器則不一師其長技,是但肯受害不肯受益也
    1878年 李璠(湖廣道御史) 泰西各國,謂商務(wù)之盛衰關(guān)乎國運(yùn),故君民同心,利之所在,全力赴之始而海濱……彼之侵入國也,既辟土而又生財(cái),故大學(xué)士曾國藩謂商鞅以耕戰(zhàn),泰西以商戰(zhàn)誠為確論
    1898年 康有為 國尚農(nóng)則守舊日愚,國尚工則日新日智,乃理之相尋,視其所導(dǎo)而已?!蚪褚讶牍I(yè)之世界矣,已為日新尚智之宇宙矣,而吾國尚以其農(nóng)國守舊愚民之治與之競,不亦顛乎?
    1903年 陳天華 革命之目的,排內(nèi)也,非排外也?!袢諆?nèi)地之暴動(dòng),往往不免排外的性質(zhì)……今日急務(wù),在就自然的暴動(dòng),而加以改良使之進(jìn)化……為秩序之革命
    ——摘編自何振東《近代中國對外關(guān)系的幾個(gè)發(fā)展階段》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,至少提取兩個(gè)人物的言論信息,自擬一個(gè)論題,并加以闡述。(要求:論題明確,史論結(jié)合,邏輯清晰)
    組卷:7引用:3難度:0.5

三、【選修:歷史上重大改革回眸】

  • 15.?材料:王安石教育改革先從學(xué)校開始,首先由政府設(shè)立從中央到地方的完整學(xué)校體系;選拔有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)且品學(xué)兼優(yōu)的人到學(xué)校擔(dān)任教師,開設(shè)于治理國家有利的特別是“朝廷禮樂刑政之事”;的課程。王安石還設(shè)置了“武學(xué)”“律學(xué)”“醫(yī)學(xué)”,以培養(yǎng)軍事、管理和醫(yī)學(xué)的專門人才,彌補(bǔ)了當(dāng)時(shí)官方教育的不足。同時(shí),面對“太學(xué)有教導(dǎo)之官而未嘗嚴(yán)其選”“夫課試之文章,非博誦強(qiáng)學(xué)窮日之力則不能。及其能工也,大則不足以用天下國家,小則不足以為天下國家之用”等狀,王安石創(chuàng)立了太學(xué)“三舍法”,可能是世界上最早使用考試考核方法進(jìn)行年級升等的教育制度。王安石把《尚書》中“貌、言、視、聽、思”解釋為體現(xiàn)一個(gè)人道德修養(yǎng)的相互關(guān)聯(lián)的五個(gè)不同境界,加強(qiáng)了倫理道德的建設(shè)。
    ——摘編自張守慧《王安石教育改革對當(dāng)代高校人才培養(yǎng)的啟示》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括王安石實(shí)行教育改革的歷史背景。
    (2)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出王安石教育改革的影響。
    組卷:4引用:1難度:0.5
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