2021-2022學(xué)年甘肅省武威市古浪二中高二（上）期末歷史試卷

一、選擇題（共30小題，每小題2分，滿分60分）

• 1．春秋戰(zhàn)國時期，思想界出現(xiàn)了百家爭鳴的局面。下列春秋戰(zhàn)國時期的思想中，能反映墨家思想的是（　?。?/div>

  A．“無為”

  B．“仁政”

  C．“尚賢”

  D．“法治”
  組卷：18引用：4難度：0.9

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• 2．董仲舒認為天有獨立的意志，它不僅能以“美祥”來為帝王歌功頌德，還能以“妖孽”“災(zāi)害”“怪異”等來“譴告”“驚懼”人事。此思想（　?。?/div>

  A．強化了尊卑等級關(guān)系	B．強調(diào)“天”為君主服務(wù)
  C．有利于遏制君主暴政	D．旨在神化封建皇權(quán)專制
  組卷：35引用：29難度：0.7

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• 3．《國史十六講》中有這樣一段文字：他與友人郊游，友人質(zhì)問：先生以為“天下無心外之物”，那么這些花自開自落，與我的“心”有何相干？他回答得很肯定：“你未看此花時。此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外?！边@里的“他”是指（　?。?/div>

  A．朱熹

  B．王守仁

  C．王夫之

  D．顧炎武
  組卷：5引用：4難度：0.6

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• 4．李贄被同時代的人當作是“異端”，思想與主流社會格格不入，一生窮困潦倒。下列言論屬于李贄“異端”思想的是（　　）

  A．“君主天下之大害也”

  B．“存天理，滅人欲”

  C．“心外無物，心外無理”

  D．“雖孔夫子亦庸眾人類也”
  組卷：45引用：5難度：0.8

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• 5．古希臘哲學(xué)家中曾提出“認識你自己”名言，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問的人是（　?。?/div>

  A．蘇格拉底

  B．普羅塔戈拉

  C．亞里士多德

  D．柏拉圖
  組卷：12引用：4難度：0.9

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• 6．馬克垚主編的《世界文明史》認為：“在歐洲歷史剛剛進入近代的黎明期，在佛羅倫薩和威尼斯諸城升起的一片燦爛星云，成了中世紀和近代的分水嶺。”這里的“燦爛星云”是指（　?。?/div>

  A．文藝復(fù)興

  B．宗教改革

  C．啟蒙運動

  D．城市興起
  組卷：4引用：19難度：0.6

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• 7．“因信稱義”是馬丁?路德宗教改革的核心思想，該思想主張靈魂的得救不能靠向教會購買贖罪券，也無需教士作為中介，只能靠自己虔誠的信仰。該思想的提出（　?。?/div>

  A．加強了教會的宗教權(quán)威	B．動搖了民眾的宗教信仰
  C．沖擊了教會的思想專制	D．實現(xiàn)了教徒的思想自由
  組卷：25引用：21難度：0.5

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• 8．“難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著項圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著提馬刺嗎？”伏爾泰這句話主要表達了（　?。?/div>

  A．人生而平等的思想	B．三權(quán)分立的思想
  C．民主共和的思想	D．主權(quán)在民的思想
  組卷：6引用：4難度：0.7

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• 9．馬克思說：“火藥、指南針、印刷術(shù)這是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明。”對此材料解讀不正確的是（　?。?/div>

  A．火藥加速了騎士階層的衰落

  B．三大發(fā)明促進了中國社會的轉(zhuǎn)型

  C．指南針促進了遠洋航行

  D．印刷術(shù)促進了思想解放和社會進步
  組卷：5引用：4難度：0.8

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• 10．《漢書》中說：“《春秋》所以大一統(tǒng)者，六合同風，九州共貫也?！焙笫婪Q封建王朝統(tǒng)治全國為“大一統(tǒng)”．下列文藝成就體現(xiàn)出“大一統(tǒng)”氣度的是（　?。?/div>

  A．漢賦

  B．楚辭

  C．辛棄疾的詞

  D．白居易的詩
  組卷：50引用：20難度：0.9

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二、材料分析題（31題20分、32題20分）

• 31．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 禮崩樂壞的社會大變革，將原本屬于貴族最底層的士階層從沉重的宗法制羈絆中解放出來，在社會身份上取得了獨立的地位，而汲汲于爭霸事業(yè)的諸侯對人才的渴求，更助長了士階層的聲勢。隨著社會生產(chǎn)力的提高，西周的制度發(fā)展程度過低，無法更多地滿足新興地主階級的發(fā)展需求，他們力求改變現(xiàn)狀，試圖獲得更多的經(jīng)濟、政治、文化地位，呼喚建立新的社會。
  材料二 文藝復(fù)興對世界文明最偉大的貢獻，還是它通過自己各方面的重大成就，昭示了一種個人主義的倫理觀……只有解決了個人主義的合法性（或正當性）問題，一切阻礙個性自由發(fā)展的傳統(tǒng)束縛……才有可能統(tǒng)統(tǒng)被沖破，以往一直受到嚴重抑制的個人創(chuàng)造潛能才有可能得到充分發(fā)揮，社會才有可能開啟由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變進程。
  材料三 伏爾泰把教皇比作“兩足禽獸”，把教士稱作“文明惡棍”，說天主教是“一些狡猾的人布置的一個最可恥的騙人羅網(wǎng)”。他號召“每個人都按照自己的方式同駭人聽聞的宗教狂熱作斗爭”他信奉自然權(quán)利說，他主張人人在法律面前平等，但又認為財產(chǎn)權(quán)利的不平等是不可避免的。他把英國的君主立憲制理想化了，認為最理想的是由“開明”的君主按哲學(xué)家的意見來治理國家。
  材料四 （啟蒙運動）的“砸爛可恥的東西”、“自由放任”和“社會契約”這些口號破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗。此外，它們不僅對法國的現(xiàn)狀，而且對整個歐洲甚至海外地區(qū)的現(xiàn)狀，也是一個挑戰(zhàn)。實際上，哲人們并不把自己看做法國人或歐洲人，而是把自己看做人類的成員。
  （1）根據(jù)材料一，概括百家爭鳴產(chǎn)生的歷史背景。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，指出兩次思想運動所承擔的相似的歷史使命。
  （3）根據(jù)材料三，概括伏爾泰的主要主張。
  （4）根據(jù)材料四，并結(jié)合所學(xué)知識，說明啟蒙運動產(chǎn)生的重大影響。
  組卷：7引用：5難度：0.4

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• 32．近代中國自衰敗以來，先進的中國人前仆后繼，不斷求索民族復(fù)興之路。閱讀下列材料：
  材料一 我們要恢復(fù)民族的固有地位，就必須大力恢復(fù)和弘揚“民族精神”，但在大力恢復(fù)和弘揚“民族精神”的同時，還要去學(xué)歐美之所長，然后才可以和歐美并駕齊驅(qū)。
  --摘編自《孫中山全集》材料二 我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時也促進世界的和平和自由。我們的民族將再也不是一個被人侮辱的民族，我們已經(jīng)站起來了。
  --毛澤東《中國人民站起來了》材料三 中國的主要目標是發(fā)展，是為了擺脫貧窮落后，使國家的力量增強起來，人民生活逐步得到改善。
  --《鄧小平文選》請回答：
  （1）據(jù)材料一，指出孫中山認為應(yīng)該怎樣做才能“恢復(fù)民族固有地位”？為“振興中華”他在理論和實踐上進行了哪些探索？
  （2）據(jù)材料二，指出毛澤東的主要貢獻。結(jié)合所學(xué)知識，指出為探索民族復(fù)興之路，毛澤東在井岡山時期和延安時期提出了哪些關(guān)于革命道路的理論？
  （3）據(jù)材料三，指出鄧小平的“發(fā)展”含義是什么？為實現(xiàn)這一目標我國采取了什么重大措施？綜合上述材料，談?wù)勀銓χ腥A民族復(fù)興的認識。
  組卷：10引用：10難度：0.4

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