2022-2023學(xué)年浙江省寧波市九校高二（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        先說(shuō)“面向大眾”。我近些年在不同場(chǎng)合屢次說(shuō)過(guò)，歷史雖不能吃，也不能穿，似乎與國(guó)計(jì)民生渺不相關(guān)，實(shí)際卻是社會(huì)大眾的一種不可缺少的精神需求。我們每一個(gè)人，不管從事什么職業(yè)，處于何種身份，都會(huì)自然而然地對(duì)歷史產(chǎn)生一定的興趣，這或許可以說(shuō)是人的天性使然吧。一個(gè)人活在世界上，不但要認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，也必須回顧過(guò)去，這就涉及了歷史。我從哪里來(lái)，又往哪里去，是每個(gè)人都會(huì)意識(shí)到的問(wèn)題，這也離不開(kāi)歷史。人們不能只想到自己，還總會(huì)考慮到我們的國(guó)家和民族，這就更應(yīng)該了解歷史。社會(huì)大眾需要?dú)v史，歷史學(xué)者自當(dāng)“面向大眾”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，歷史學(xué)前輩錢(qián)穆先生在西南聯(lián)大講授《國(guó)史大綱》，所撰講義一開(kāi)頭便標(biāo)舉：“當(dāng)相信任何一國(guó)之國(guó)民，尤其是自稱知識(shí)在水平線以上之國(guó)民，對(duì)其本國(guó)以往歷史，應(yīng)該略有所知”，“否則最多只算一有知識(shí)的人，不能算一有知識(shí)的國(guó)民?！睔v史學(xué)者的工作任務(wù)，不應(yīng)只限于自身觀察歷史、探索歷史，更有責(zé)任把所認(rèn)識(shí)、所了解的歷史，原原本本地告訴廣大的社會(huì)大眾，使大家對(duì)歷史有應(yīng)有的認(rèn)識(shí)和必要的了解。
        特別是在今天，當(dāng)我們的國(guó)家、民族正在走向偉大復(fù)興之際，尤其有必要推動(dòng)歷史學(xué)“面向大眾”。中國(guó)有五千多年的文明歷史，我們的先人創(chuàng)造了輝煌而且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化，對(duì)人類的發(fā)展進(jìn)步做出過(guò)豐富卓越的貢獻(xiàn)。我們有義務(wù)把這樣的史實(shí)告訴社會(huì)大眾，提升大家建設(shè)祖國(guó)、走向世界的凝聚力和自信心，從而為今后人類的發(fā)展進(jìn)步做出更多更新的貢獻(xiàn)，這應(yīng)當(dāng)成為歷史學(xué)者的襟懷和抱負(fù)。
        再談“通俗化”。“面向大眾”與“通俗化”是結(jié)合在一起的，要想真正做到“面向大眾”，歷史著作就必須在語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)上力求“通俗化”。
        說(shuō)起“通俗化”，使我聯(lián)想到我國(guó)“二十四史”之首《史記》的作者司馬遷。司馬遷是學(xué)究天人的大學(xué)者，是“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路”的典范，然而他撰著歷史，引經(jīng)據(jù)典，還是在通俗上下了很大功夫。比如他論述唐虞以來(lái)古史，自然離不開(kāi)《尚書(shū)》，而他本人曾受學(xué)于《尚書(shū)》博士孔安國(guó)，親得古文《尚書(shū)》之學(xué)的傳授。然而他在引用《尚書(shū)》時(shí)，對(duì)于古奧費(fèi)解的字詞，都采用意義相同的字來(lái)代替，這應(yīng)該說(shuō)是在“通俗化”方面的重要?jiǎng)?chuàng)意。另外，司馬遷還盡力將史事的敘述情節(jié)化，使之活現(xiàn)于讀者眼前，無(wú)愧于史學(xué)家的大手筆。這些，都是后人需要學(xué)習(xí)的。
        必須說(shuō)明，“通俗化”并不意味著降低歷史學(xué)著作的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。相反的，編寫(xiě)“通俗化”的歷史作品，實(shí)際是對(duì)作者設(shè)立更高的要求，絕不是輕易就能夠做到的。在這里，我還想附帶說(shuō)一句，即使是專供學(xué)術(shù)界專業(yè)閱讀的論著，其實(shí)也應(yīng)當(dāng)（而且也能夠）寫(xiě)得簡(jiǎn)明流暢一些。不少著名的前輩學(xué)者，例如胡適、郭沫若、馮友蘭等先生，他們的著作不都是這樣的么？
  （摘編自 李學(xué)勤《歷史學(xué)者要“面向大眾”》）      材料二：
  《三國(guó)演義》對(duì)魏、蜀、吳三個(gè)集團(tuán)的描寫(xiě)，大體符合史事格局，真實(shí)反映了政權(quán)更替過(guò)程，保持了對(duì)《三國(guó)志》的承襲關(guān)系，但人物形象刻畫(huà)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)多有虛構(gòu)，以服務(wù)于擁劉貶曹的需要，突出斥奸頌仁、譽(yù)忠貴慕的政治訴求，其藝術(shù)效果是強(qiáng)烈的、造成的影響是巨大的。我們應(yīng)當(dāng)把握信史與史傳文學(xué)的聯(lián)系性與差異性，把握歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的辯證關(guān)系。當(dāng)然，不同的史傳文學(xué)與信史的接近程度不同，《東周列國(guó)志》比《三國(guó)演義》切近信史，而藝術(shù)感染力卻差了許多；《封神演義》除了未離周革殷命的歷史總格局外，情節(jié)與信史多不搭界。必須提及的是，史傳文學(xué)的優(yōu)劣高下，并不取決于虛構(gòu)成分的多寡。藝術(shù)虛構(gòu)是文學(xué)創(chuàng)作的必需，關(guān)鍵在于，文學(xué)書(shū)寫(xiě)不一定要求是歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的，而必須是歷史上可能發(fā)生的，是在典型環(huán)境中演繹的典型情節(jié)和典型形象。
        對(duì)于《三國(guó)演義》，我們當(dāng)以文學(xué)杰作欣賞之，從中獲得充分的美學(xué)享受，兼領(lǐng)某種歷史哲學(xué)啟示（如“分久必合，合久必分”“得人心者得天下”之類），而不可尋歷史細(xì)節(jié)真實(shí)于史傳文學(xué)，不應(yīng)當(dāng)以信史標(biāo)準(zhǔn)苛責(zé)講史小說(shuō)，正如不能以過(guò)高的生動(dòng)性、藝術(shù)典型性要求史書(shū)《三國(guó)志》一樣。
        當(dāng)下，大量歷史題材影視劇廣為播放，打開(kāi)電視機(jī)，關(guān)于秦皇、漢武，唐宗、武則天，康熙、雍正、乾隆等歷史人物的史劇撲面而來(lái)，提供了藝術(shù)欣賞的一個(gè)部類，在一定程度上也有普及歷史常識(shí)之效，但對(duì)后者則不應(yīng)當(dāng)也不可能企望過(guò)高。我們?cè)谥v解信史史實(shí)后，總要申明：優(yōu)秀的史傳文學(xué)應(yīng)當(dāng)揭示歷史的本質(zhì)真實(shí)，但既然是文學(xué)，必然有虛構(gòu)，所述人和事，不一定都是歷史實(shí)際（甚至多半并非史實(shí)）。完整而科學(xué)地講述歷史進(jìn)程，是正規(guī)的歷史書(shū)的使命，不能以之苛求史傳文學(xué)。同此，雖然若干歷史著作寫(xiě)得富于文學(xué)性（《史記》有“無(wú)韻之離騷”的美譽(yù)，《資治通鑒》不乏精彩的歷史場(chǎng)景描寫(xiě)），但不能要求嚴(yán)肅的歷史著作放飛想象空間，充分滿足人們的文學(xué)賞析需求。
  （摘編自馮天瑜《史傳文學(xué)與信史的聯(lián)系和區(qū)別》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．李學(xué)勤認(rèn)為，歷史雖然不能解決老百姓的實(shí)際生活問(wèn)題，似乎與國(guó)計(jì)民生關(guān)系也不大，但實(shí)際上老百姓離不開(kāi)歷史。
  B．或許是人的天性使然，我們每個(gè)人不管從事什么職業(yè)，處于何種身份，都會(huì)自然而然地對(duì)歷史產(chǎn)生一定興趣。
  C．當(dāng)今歷史學(xué)者的工作任務(wù)，不僅限于觀察歷史、探索歷史，更應(yīng)該把所認(rèn)識(shí)、了解的歷史告訴廣大社會(huì)大眾，使社會(huì)大眾成為有知識(shí)的國(guó)民。
  D．我們應(yīng)當(dāng)從生動(dòng)性、藝術(shù)性的角度要求歷史題材文學(xué)，從中獲得審美享受，領(lǐng)悟某些歷史哲學(xué)啟示（如“分久必合，合久必分”“得人心者得天下”之類）。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．編寫(xiě)“通俗化”的歷史作品并不意味著降低歷史學(xué)著作的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，胡適、郭沫若、馮友蘭等著名的前輩學(xué)者為后輩學(xué)人做出了表率。
  B．李學(xué)勤認(rèn)為，司馬遷精通《尚書(shū)》，其本人曾向當(dāng)時(shí)著名學(xué)者孔安國(guó)學(xué)習(xí)《尚書(shū)》，這為司馬遷在引用《尚書(shū)》時(shí)，盡量使用意義相同的字來(lái)代替古奧費(fèi)解的字打下了基礎(chǔ)。
  C．《三國(guó)演義》對(duì)魏蜀吳三個(gè)集團(tuán)的描寫(xiě)，大體符合歷史事實(shí)，但其人物形象刻畫(huà)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)多為政治服務(wù)，突出斥奸頌仁的政治訴求，其造成的影響巨大。
  D．作者以《東周列國(guó)志》和《三國(guó)演義》為例，說(shuō)明史傳文學(xué)與信史的接近程度和史傳文學(xué)本身的藝術(shù)感染力成反比。
  （3）以下行為不屬于推動(dòng)歷史學(xué)“面向大眾”的一項(xiàng)是

   

  
  A．青年作家陳磊創(chuàng)作歷史科普?qǐng)D書(shū)《半小時(shí)漫畫(huà)中國(guó)史》，用漫畫(huà)形式解讀中國(guó)歷史。
  B．歷史劇《山河月明》參考大量明代史料，展現(xiàn)出鮮明的明朝特色和濃厚的歷史文化之美。無(wú)論是禮服戰(zhàn)甲還是冠冕頭飾，劇中人物所著皆有據(jù)可考。
  C．北京大學(xué)歷史系教授趙冬梅登上百家講壇講授《千秋是非話寇準(zhǔn)》，掀起了“宋史熱”“寇準(zhǔn)熱”。
  D．歐陽(yáng)修在其撰寫(xiě)的《新五代史?伶官傳》中，用晉王李克用臨終三遺恨的故事，寫(xiě)出了后唐莊宗李存勖繼晉王位時(shí)，強(qiáng)敵環(huán)伺的歷史事實(shí)。
  （4）據(jù)史書(shū)《三國(guó)志》記載，“亮將略非長(zhǎng)，無(wú)應(yīng)敵之才”。歷史上的諸葛亮有戰(zhàn)略眼光，擅長(zhǎng)政務(wù)治理而非用兵，而在《三國(guó)演義》中，諸葛亮妙算入神、無(wú)所不能?！度龂?guó)演義》為何對(duì)諸葛亮形象做這樣的藝術(shù)處理，請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勀愕睦斫狻?br />（5）習(xí)近平總書(shū)記號(hào)召?gòu)V大文藝工作者，“要樹(shù)立大歷史觀、大時(shí)代觀”“把握歷史進(jìn)程和時(shí)代大勢(shì)”“弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”。對(duì)于文藝創(chuàng)作樹(shù)立“大歷史觀、大時(shí)代觀”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  牽風(fēng)記（節(jié)選）
  徐懷中“野政文工團(tuán)”派出一個(gè)小分隊(duì)，來(lái)九團(tuán)慰問(wèn)演出。思想內(nèi)容沒(méi)得可說(shuō)，可是出來(lái)進(jìn)去總是那么幾個(gè)熟悉面孔，太乏味了！臺(tái)下開(kāi)始發(fā)難：“不看！不看！不看！”
        最初只有少數(shù)人起哄，像是受到惡性傳染，到處尖聲刺耳地打起了口哨。
        團(tuán)長(zhǎng)齊競(jìng)接到報(bào)告，風(fēng)是風(fēng)火是火地趕來(lái)了。
        有人認(rèn)出了團(tuán)長(zhǎng)，彼此提醒。前面幾排觀眾端端正正坐好了，遠(yuǎn)處的人似乎覺(jué)察出有什么不對(duì)頭，也都不敢再出聲了。齊競(jìng)這才開(kāi)始隊(duì)前訓(xùn)話：“丟人現(xiàn)眼！給八路軍丟人現(xiàn)眼！給‘虎團(tuán)’全團(tuán)將士丟人現(xiàn)眼！”
        齊競(jìng)強(qiáng)按怒火，改用平靜的語(yǔ)氣說(shuō)：“我知道，最近幾次戰(zhàn)斗傷亡比較大，有的重傷員，更多是往悲觀的方面去想，情緒很不正常?？墒牵瑹o(wú)論如何都不能成為聚眾滋事、發(fā)泄不滿的理由。野戰(zhàn)軍總部派演出隊(duì)下來(lái)，你們叫喊不看！不看！那豈不就是說(shuō)，我們不稀罕上級(jí)的關(guān)心愛(ài)護(hù)！我們不稀罕上級(jí)前來(lái)慰問(wèn)！我把話撂在這兒，勿謂言之不預(yù)也！凡帶頭鬧事的，不論是干部還是戰(zhàn)士，也不問(wèn)是輕傷還是重傷，逃不過(guò)紀(jì)律處分?！?br />      全場(chǎng)空氣像是凝結(jié)在一處，緊張極了，大家都聽(tīng)到自己的心咚咚地跳。齊競(jìng)轉(zhuǎn)身向當(dāng)值的現(xiàn)場(chǎng)總指揮揮手說(shuō)：“解散！各單位帶回！”
        老鄉(xiāng)們嘆息說(shuō)，可惜一臺(tái)好節(jié)目，就這樣吹燈拔蠟了。
  “請(qǐng)等一下！請(qǐng)等一下！”傳來(lái)一個(gè)女孩子的呼喊聲。
        齊競(jìng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到，那個(gè)女孩子站在場(chǎng)地最后，一只手抱著長(zhǎng)長(zhǎng)的一個(gè)什么物件。她很有自信的樣子，臉上總掛著那么一絲天然的微笑。
        女孩仰起臉，向高居于舞臺(tái)臺(tái)口的齊競(jìng)提出交涉：“首長(zhǎng)同志，你好！碰巧我?guī)е徘?，就由我為大家彈奏一支曲子可以嗎？?br />      一個(gè)花季少女懷抱古琴，突然出現(xiàn)在隊(duì)列前，齊競(jìng)簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛了。陪同女孩子的地方干部上前說(shuō)明，她是從北平來(lái)的女學(xué)生，名叫汪可逾，路經(jīng)此地，正好趕上“虎團(tuán)”在開(kāi)晚會(huì)。
        齊競(jìng)臉上頓時(shí)感覺(jué)熱辣辣的，這一下，讓淪陷區(qū)來(lái)的女學(xué)生看笑話了！應(yīng)該欣然接受，還是婉言謝絕呢？他心想，作為現(xiàn)場(chǎng)的最高指揮員，決不可冷冰冰地板起面孔，給如此天真爛漫、滿腔熱情的女學(xué)生劈頭一瓢冷水。
  “歡迎歡迎！請(qǐng)到臺(tái)上來(lái)！請(qǐng)到臺(tái)上來(lái)！”齊競(jìng)正式發(fā)出邀請(qǐng)。
        汪可逾登上舞臺(tái)，她已經(jīng)迫不及待地解開(kāi)琴囊，取出了古琴。“哎喲，天哪！這不是一張宋代古琴嗎？”齊競(jìng)隨口吟誦出了白居易的《廢琴》詩(shī)句：“絲桐合為琴，中有太古聲。古聲淡無(wú)味，不稱今人情?！迸畬W(xué)生也來(lái)了興致，以白居易的另一首詩(shī)做回應(yīng)：“七弦為益友，兩耳是知音。心靜即聲淡，其間無(wú)古今?！?br />      老鄉(xiāng)們也都重新圍攏上來(lái)，等待恢復(fù)演出。自然是由齊競(jìng)擔(dān)任了報(bào)幕員：“安靜！安靜！現(xiàn)在請(qǐng)小汪同學(xué)為大家演奏一支古琴曲，好不好??？”
  “好！”來(lái)自山區(qū)的農(nóng)民士兵們，祖祖輩輩不知古琴為何物，臺(tái)下雖有反應(yīng)，但不甚熱烈。
        齊競(jìng)問(wèn)：“小汪同學(xué)，你第一個(gè)彈什么曲子？”
  “《高山流水》。”
        他深深點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)身報(bào)出了第一首曲名：《高山流水》。
        只見(jiàn)汪姑娘緩緩抬起右臂腕，纖纖素手彈出了一個(gè)散音——空弦音。她的這張宋琴共鳴極佳，洪亮一如銅鐘。
        離開(kāi)舞臺(tái)一段距離，便可以隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處接連不斷的炮聲。臺(tái)下觀眾早把戰(zhàn)火紛飛隆隆炮聲擲諸腦后了，一支古琴曲營(yíng)造出了超乎音響感受的一種空幻氛圍。清風(fēng)明月，萬(wàn)籟俱寂，令全場(chǎng)軍民泰然心悅，陶醉不已。
        20世紀(jì)末，軍事科學(xué)院一個(gè)戰(zhàn)史編寫(xiě)小組重訪太行山根據(jù)地?？箲?zhàn)初期許多著名戰(zhàn)例，便發(fā)生在這一帶。1942年，日軍發(fā)起規(guī)?？涨暗摹拔逡淮髵呤帯?，此地也正是遭受禍害的中心地區(qū)。當(dāng)?shù)仄甙耸畾q以上的老人，全都作為親歷者接受了采訪。
        讓來(lái)訪者大失所望，老人們對(duì)當(dāng)年戰(zhàn)斗中許多生動(dòng)感人的細(xì)節(jié)記憶模糊，掏不出他們幾句話了。而尚未成年的一個(gè)北平女學(xué)生，以她尚不嫻熟的技藝彈奏了幾支古琴曲，老人們卻至今難以忘懷，連種種細(xì)節(jié)都能講得出來(lái)。那位汪姑娘怎樣席地而坐，怎樣將古琴架在雙腿上，又怎樣緩緩抬起右腕，以右手中指尖彈撥出一個(gè)空弦音。
        那天獨(dú)立第九旅舉辦的軍民同樂(lè)晚會(huì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了娛樂(lè)的含義，令戰(zhàn)史編寫(xiě)組各位將校難以置信。
        而事實(shí)上，那個(gè)夜晚軍情正是十萬(wàn)火急。日軍已經(jīng)完成隱蔽合圍部署，并組成了“挺進(jìn)殺入支隊(duì)”，企圖對(duì)太行區(qū)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)來(lái)一個(gè)迅雷不及掩耳的向心奔襲。我軍則采取“敵進(jìn)我進(jìn)”戰(zhàn)術(shù)，適時(shí)向日軍后方交通線和據(jù)點(diǎn)發(fā)起猛烈攻擊，迫敵回援，變被動(dòng)為主動(dòng)。敵我雙方作戰(zhàn)指揮的電報(bào)訊號(hào)往返交錯(cuò)，在茫茫夜空織成了一張無(wú)形的網(wǎng)。江姑娘的古琴曲，悠悠然穿過(guò)那張熾熱的電訊網(wǎng)，隨疾風(fēng)流云遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳向四方。
        齊競(jìng)接到指揮部加急電報(bào)，來(lái)不及先向汪姑娘打一聲招呼，讓她終止演奏，而是直接向全場(chǎng)宣布：“全體起立！出發(fā)！”
        轉(zhuǎn)眼之間，臺(tái)上已經(jīng)空空如也，幕布一收，再看不出這里有過(guò)什么舞臺(tái)的痕跡?！耙惶?hào)”和他的兩名警衛(wèi)員已經(jīng)上馬了，團(tuán)民運(yùn)科科長(zhǎng)跑來(lái)報(bào)告，說(shuō)那個(gè)北平女學(xué)生向他報(bào)名參軍，非跟著部隊(duì)走不可。
        齊競(jìng)一聽(tīng)就急了：“你有腦子沒(méi)有？她拿著邊區(qū)政府的介紹信，要去太行二中，你半路把人給拐跑了，怎么交代？”遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)，小汪深一腳淺一腳向這邊跑過(guò)來(lái)，他用指頭戳著民運(yùn)科科長(zhǎng)的鼻子尖喝令：“甩掉她！聽(tīng)清楚了，甩掉她！”
        齊競(jìng)一抖韁繩飛奔而去，兩名警衛(wèi)員緊隨其后，消失在黑暗中。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．慰問(wèn)演出的演員人數(shù)少，都是老面孔，太乏味了，導(dǎo)致戰(zhàn)士對(duì)節(jié)目失去興致，又是起哄又是狂呼亂喊。
  B．雖然汪可逾的演奏很精彩，但由于晚會(huì)觀眾基本是來(lái)自山區(qū)的農(nóng)民士兵，祖祖輩輩不知古琴為何物，所以聽(tīng)完演奏反應(yīng)不甚熱烈，也在情理之中。
  C．齊競(jìng)與汪可逾一來(lái)一往的古詩(shī)對(duì)話，看出兩人初次見(jiàn)面就默契十足，與后文汪可逾演奏的《高山流水》曲名相暗合。
  D．小說(shuō)最后齊競(jìng)的喝令簡(jiǎn)短有力，既體現(xiàn)其軍人身份，又暗示出軍情緊急，包含著對(duì)汪可逾安全的擔(dān)心。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．戰(zhàn)士的發(fā)難，團(tuán)長(zhǎng)的訓(xùn)斥，為后面女主人公汪可逾的出場(chǎng)并演奏作鋪墊，使小說(shuō)情節(jié)跌宕，扣人心弦。
  B．團(tuán)長(zhǎng)齊競(jìng)在隊(duì)前訓(xùn)話時(shí)語(yǔ)言直白嚴(yán)厲，后面吟誦詩(shī)句時(shí)又顯出他學(xué)識(shí)淵博的一面，前后形象反差強(qiáng)烈，對(duì)比鮮明。
  C．文中畫(huà)波浪線的句子運(yùn)用側(cè)面烘托的手法描寫(xiě)汪姑娘的古琴曲，凸顯出趨于白熱化的戰(zhàn)爭(zhēng)背景下琴聲的悠揚(yáng)。
  D．小說(shuō)后半部分引入幾十年后戰(zhàn)史編寫(xiě)小組重訪太行山根據(jù)地采訪的情節(jié)，歷史與現(xiàn)實(shí)的交織使情節(jié)更豐富，意蘊(yùn)更深刻。
  （3）為什么“那天獨(dú)立第九旅舉辦的軍民同樂(lè)晚會(huì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了娛樂(lè)的含義”？請(qǐng)結(jié)合全文分析。
  （4）小說(shuō)深沉的現(xiàn)實(shí)主義基調(diào)與濃郁的浪漫主義氣息相交織，這種敘述方式有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：5引用：3難度：0.5

  解析

四、語(yǔ)言文字運(yùn)用II

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  “原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣?！盻_________聽(tīng)了，倒也十分感慨纏綿，便止住步側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，……只聽(tīng)唱道：“則為你如花美眷，似水流年……”……聽(tīng)了這兩句，不覺(jué)心動(dòng)神搖。又聽(tīng)道：“你在幽閨自憐”等句，亦發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細(xì)嚼“如花美眷，似水流年”八個(gè)字的滋味。忽又想起前日見(jiàn)古人詩(shī)中有“水流花謝兩無(wú)情”之句，再又有詞中有“流水落花春去也，天上人間”之句，又兼方才所見(jiàn)《西廂記》中“花落水流紅，閑愁萬(wàn)種”之句，都一時(shí)想起來(lái)，湊聚在一處。仔細(xì)忖度，不覺(jué)心痛神癡，眼中落淚。
  ——摘自《紅樓夢(mèng)》第二十三回（1）橫線處應(yīng)該填寫(xiě)的主人公是

   

  。
  （2）主人公從“如花美眷，似水流年”一句，聯(lián)想到了古人詩(shī)詞曲中意象相同的三句詩(shī)。請(qǐng)找出它們共同的意象試加以分析，并結(jié)合主人公的形象，解釋為什么會(huì)“心痛神癡，眼中落淚”。
  組卷：5引用：3難度：0.5

  解析

五、寫(xiě)作

• 8．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
        人們對(duì)“玩”有各種不同的闡釋和態(tài)度?！巴妗弊肿钤绯霈F(xiàn)于《尚書(shū)?旅獒》的“玩物喪志”，意指迷戀于所喜好的事物而喪失進(jìn)取向上的志氣。韓愈也說(shuō)過(guò)“業(yè)精于勤荒于嬉”，意為學(xué)業(yè)由于玩樂(lè)而容易荒廢。清朝的王豫則直接說(shuō)：“凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。”
        但是魯迅先生對(duì)于“玩”相當(dāng)看重，認(rèn)為“游戲是兒童最正常的行為，玩具是兒童的天使”。龍應(yīng)臺(tái)則把“玩”看作是天地間學(xué)問(wèn)的根本：“上一百堂美學(xué)的課，不如讓孩子自己在大自然里行走一天；講一百次文學(xué)寫(xiě)作的技巧，不如讓他在市場(chǎng)里頭弄臟自己的褲腳……”
        讀了上面的材料，你對(duì)“玩”有怎樣的理解，請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，發(fā)表自己的看法。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：6難度：0.6

  解析