2022年陜西省榆林市高考歷史一模試卷

一、選擇題

• 1．春秋時，魯有郊禮，此天子之禮也。季孫氏祭泰山，此諸侯之禮也。八佾舞于庭，三家者以雍（祭祀后天子撤去祭品所唱之詩）徹。這反映了（　?。?/div>

  A．君主專制遭到破壞	B．分封制走向崩潰
  C．貴族階級已經(jīng)墮落	D．宗法制得到鞏固
  組卷：4引用：6難度：0.6

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• 2．《史記》首創(chuàng)民族列傳，即《匈奴列傳》《南越列傳》等六篇專傳，開創(chuàng)了正史為少數(shù)民族政權(quán)立傳的例子。而且無論是華夏還是四夷，司馬遷都把他們的祖先視為黃帝。這一敘史方式（　?。?/div>

  A．順應(yīng)了當(dāng)時大一統(tǒng)的時代潮流

  B．反映了當(dāng)時華尊夷卑的思想

  C．說明西漢開始出現(xiàn)華夏認同觀

  D．強調(diào)了國內(nèi)各民族一律平等
  組卷：15引用：12難度：0.6

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• 3．唐代，在三司（御史臺、刑部、大理寺）共同審理的刑獄案件中，給事中（門下省屬官）要根據(jù)法律衡量輕重，以免懲罰不當(dāng)。同時，唐朝還規(guī)定如果有留滯的案件和冤案，給事中還要聯(lián)合御史、中書舍人共同商議審理此案。這說明唐代（　?。?/div>

  A．三省職權(quán)分工較為混亂	B．注重對訴訟審判的監(jiān)督
  C．司法部門冗官現(xiàn)象嚴(yán)重	D．中樞行政遵循理性原則
  組卷：3引用：4難度：0.6

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• 4．清代前期，南方各地形成“一田二主”制度，土地所有權(quán)裂變?yōu)檎加袡?quán)和使用權(quán)，兩者可以單獨典賣。有些富裕的人甚至紳縉、土豪，往往置買土地使用權(quán)，再行出佃；也有的在購得土地使用權(quán)后，使用雇工經(jīng)營。這一土地制度的實施（　?。?/div>

  A．推動了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟重心的南移

  B．促進了農(nóng)業(yè)資本主義產(chǎn)生

  C．導(dǎo)致了傳統(tǒng)自然經(jīng)濟的瓦解

  D．有利于勞動力的自由流動
  組卷：12引用：8難度：0.6

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• 5．梁啟超認為，“柔弱之文明”是不能夠抵擋“野蠻之武力”的，中國國民一遇到勢力強于自己的，就忍讓、畏懼、討好的這種怯弱性格，最終造成了“中國以文弱聞于天下”。由此可知，梁啟超（　?。?/div>

  A．改變維新變法主張	B．否定中國傳統(tǒng)文化
  C．傳播西方民權(quán)思想	D．倡導(dǎo)尚武興國精神
  組卷：1引用：3難度：0.6

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二、解答題（共5小題，滿分82分）

• 16．材料 1917年11月7日，俄共（布）第七次（緊急）代表大會召開，會上做了關(guān)于戰(zhàn)爭與和平的決議，“鑒于我們沒有軍隊，鑒于前線士氣低落的部隊完全有病，鑒于蘇維埃社會主義共和國面臨帝國主義的進攻而必須利用一切喘息機會，即便是最短暫的喘息機會，代表大會仍認為，必須批準(zhǔn)蘇維埃政權(quán)同德國簽訂的極其苛刻和極其屈辱的和約”。而“第一次世界大戰(zhàn)后期，德國陣營的實力顯出了劣勢，德國渴望結(jié)束兩線作戰(zhàn)的局面，打算先從協(xié)約國的薄弱環(huán)節(jié)——俄國取得突破”。在此背景下，1918年3月3日，蘇俄與德國簽訂《布列斯特和約》。根據(jù)和約，蘇俄退出了戰(zhàn)爭。但是，蘇俄喪失了將近一百萬平方公里的土地和近五千萬的居民，而且在被占領(lǐng)區(qū)有占全國煤炭開采量的90%，鐵礦石開采量的73%，54%的工業(yè)以及33%的鐵路。該條約的簽訂引發(fā)了蘇俄國內(nèi)的不滿情緒，也招致了協(xié)約國的干涉。
  ——摘編自劉換《布列斯特和約》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明《布列斯特和約》簽訂的原因。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析《布列斯特和約》對蘇俄的影響。
  組卷：6引用：8難度：0.7

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• 17．材料 錢大昕（1728-1804），乾嘉學(xué)派的代表人物。針對重經(jīng)輕史的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，錢大昕主張把史學(xué)與經(jīng)學(xué)置于同等重要地位，以治經(jīng)方法治史。他將天文、輿地、制度、金石、版本等原本經(jīng)學(xué)的分支學(xué)科抽離出來，并使之成為史學(xué)研究的輔助學(xué)科。對《史記》以后的許多史學(xué)典籍，他都一一?？保敒榭甲C。在此過程中，他探尋出了諸多史學(xué)考據(jù)的具體方法，包括比較法、求源法、鉤稽法、歸納法等。在哲學(xué)上，錢大昕抑宋揚漢，對宋明理學(xué)一套哲理化的理論不滿，極力把理學(xué)家大力鼓吹的儒家倫理綱常的說教，具體化為人們?nèi)粘Ｉ畹臏?zhǔn)則。
  ——摘編自張濤《錢大昕評傳》（1）根據(jù)材料，概括錢大昕的學(xué)術(shù)成就。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出錢大昕學(xué)術(shù)主張產(chǎn)生的背景。
  組卷：1引用：3難度：0.7

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