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2022年甘肅省高考?xì)v史一診試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題(共12小題,每小題4分,滿分48分)

  • 1.青銅器是中國(guó)歷史研究的重要資料來(lái)源。西周時(shí),各諸侯國(guó)的青銅器如鼎、簋等大都是周王所賜,具有形同或相似的形制、紋飾。春秋時(shí)期,各諸侯國(guó)筑爐鑄造,青銅器出現(xiàn)了多種風(fēng)格。這一變化表明(  )
    組卷:1引用:1難度:0.6
  • 2.中國(guó)歷史上的科舉選官制度,使脫穎而出的下層人士得以參政,同樣使居官者也沒(méi)法得到世代承襲的保障,社會(huì)階層之間的流動(dòng)性增強(qiáng)。這說(shuō)明科舉制(  )
    組卷:1引用:2難度:0.6
  • 3.《輟耕錄》一書中記載:“有黃道婆,自崖州來(lái),教以紡織,人遂大獲其利。木棉嶺南久有,然直至宋元間才推行于北方,則因無(wú)紡織之法,其物無(wú)從利用,無(wú)利之可言了。”材料說(shuō)明( ?。?/div>
    組卷:9引用:3難度:0.7
  • 4.康熙帝是頗有科學(xué)上的興趣的,在位時(shí)引用西方傳教士較多。然而他對(duì)于西洋人,根本上仍存著一種畏忌的心理。所以在他御制的文集里,曾說(shuō)“西洋各國(guó),千百年后,中國(guó)必受其累”??滴醯垡庾R(shí)到(  )
    組卷:2引用:1難度:0.6
  • 5.近代中國(guó)農(nóng)作物的栽培以帝國(guó)主義的需求為轉(zhuǎn)移,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展失去獨(dú)立性,農(nóng)產(chǎn)品的商品化以出口為主要目的;分散經(jīng)營(yíng)的個(gè)體農(nóng)民消息閉塞,力量薄弱,這就使得帝國(guó)主義壟斷組織能夠通過(guò)價(jià)格控制加重對(duì)農(nóng)民的剝削。由材料可知,中國(guó)近代農(nóng)村經(jīng)濟(jì)(  )
    組卷:1引用:4難度:0.8

[歷史--選修3:20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平]

  • 16.英國(guó)在第一次世界大戰(zhàn)中遭受嚴(yán)重?fù)p失,戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)恢復(fù)非常緩慢。1929年,世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā),英國(guó)工業(yè)生產(chǎn)僅占整個(gè)資本主義世界的9%,金融霸主地位岌岌可危。面對(duì)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困境,英國(guó)政府不得不從迫切的內(nèi)政問(wèn)題出發(fā),致力于經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作。然而,這卻不可避免地忽略了對(duì)軍備力量的鞏固,他們甚至覺(jué)得憑英國(guó)現(xiàn)有的軍備力量,尤其是一支世界上最強(qiáng)大的海軍,足以應(yīng)付任何規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。英國(guó)在一戰(zhàn)中傷亡慘重,無(wú)數(shù)城鎮(zhèn)化為廢墟?!翱膳碌膽?zhàn)爭(zhēng)大屠殺幾乎影響到全國(guó)所有家庭”,它對(duì)英國(guó)人傳統(tǒng)的心安理得、高枕無(wú)憂的社會(huì)心理帶來(lái)了巨大的沖擊。人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)表示出十分的反感和厭倦,并進(jìn)而對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難表示恐懼,形成一股強(qiáng)大的反戰(zhàn)求和的社會(huì)思潮。三十年代,面對(duì)法西斯的對(duì)外侵略擴(kuò)張,英、法、美采取了綏靖政策。
    (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括英國(guó)奉行綏靖政策的動(dòng)因。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析綏靖政策的實(shí)質(zhì)。
    組卷:1引用:1難度:0.5

[歷史一選修4:中外歷史人物評(píng)說(shuō)]

  • 17.材料 伏爾泰是公認(rèn)的領(lǐng)袖和導(dǎo)師。他博學(xué)多識(shí),才華橫溢,著述宏富,在戲劇、詩(shī)歌、小說(shuō)、政論、歷史和哲學(xué)諸多領(lǐng)域均有卓越貢獻(xiàn)。伏爾泰看來(lái)理性是十分重要的思想,也是促進(jìn)歷史向前發(fā)展的巨大推力,也就是說(shuō)人們都是依靠著自己的理性來(lái)認(rèn)識(shí)大自然,只有理性的存在才能讓社會(huì)得以被改變,而理性的傳播也就是在促進(jìn)歷史進(jìn)步,如果沒(méi)有理性那么也就沒(méi)有社會(huì)的進(jìn)步。他一生反對(duì)專制主義和封建特權(quán),追求自由平等和資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制,對(duì)于教會(huì)的黑暗統(tǒng)治也進(jìn)行了強(qiáng)烈的抨擊,他認(rèn)為所謂的天主教制度是“一些狡猾的人布置的一個(gè)最可恥的騙人羅網(wǎng)”,對(duì)當(dāng)時(shí)的天主教制度進(jìn)行了強(qiáng)烈的諷刺。
    (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),理解伏爾泰主張的“理性”。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析伏爾泰的重要影響。
    組卷:3引用:1難度:0.5
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