2021-2022學年寧夏吳忠市青銅峽高級中學高二（下）開學語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        社會是由眾多家庭組成的，家庭和諧關(guān)乎社會和諧。要在家庭中建立一種和諧的關(guān)系，就需要有家庭倫理。中國自古以來就有維護家庭關(guān)系的種種倫理規(guī)范，它們往往體現(xiàn)在各種“禮”之中。從《禮記》中可以看到各種禮制的記載，如婚喪嫁娶，這些都包含著各種家庭倫理規(guī)范，而要使這些規(guī)范成為一種社會遵守的倫理，就要使“禮”制度化。
        在中國古代，“孝”無疑是家庭倫理中最重要的觀念?！缎⒔?jīng)》中有孔子的一段話：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！边@是說“孝”是“天道”常規(guī)，是“地道”通則，是人們遵之而行的規(guī)矩。為什么“孝”有這樣大的意義？這與中國古代宗法制有關(guān)。中國古代社會基本上是宗法性的農(nóng)耕社會，家庭不僅是生活單位，而且是生產(chǎn)單位。要較好地維護家庭中長幼尊卑的秩序，使家族得以順利延續(xù)，必須有一套維護當時社會穩(wěn)定的家庭倫理規(guī)范。這種倫理規(guī)范又必須是一套自天子至庶人都遵守的倫理規(guī)范，這樣社會才得以穩(wěn)定。
  “孝”成為一種家庭倫理規(guī)范，并進而成為社會的倫理制度，必有其哲理上的根據(jù)?！豆瓿?成之聞之》中說：“天登大常，以理人倫，制為君臣之義，作為父子之親，分為夫婦之辨?！崩眄樉?、父子、夫婦的關(guān)系是“天道”的要求。君子以“天道”常規(guī)處理君臣、父子、夫婦倫理關(guān)系，社會才能治理好。所以，“人道”與“天道”是息息相關(guān)的。
  “孝”作為一種家庭倫理的哲理根據(jù)就是孔子的“仁學”。以“親親”（愛自己的親人）為基點，擴大到“仁民”，以及于“愛物”?；诳鬃拥摹叭蕦W”，把“孝”看成是“天之經(jīng)”“地之義”“人之行”是可以理解的。一方面，它體現(xiàn)了孔子“愛人”（“泛愛眾”）的精義；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社會生活實踐中有一個不斷擴大的過程。因此，“孝”不是凝固教條，而是基于“仁學”的“愛”不斷釋放的過程。只有在家庭實踐和社會實踐中，以“仁學”為基礎(chǔ)的“孝”的意義才能真正顯現(xiàn)出來。
        社會在發(fā)展，現(xiàn)代社會中的家庭倫理會變化?！靶ⅰ钡膬?nèi)涵也會隨之變化。例如“四世同堂”“養(yǎng)兒防老”，就因家庭作為生產(chǎn)單位的逐漸消失而失去意義，又如“二十四孝”中的某些形式已沒有必要提倡，但作為“孝”之核心理念的“仁愛”仍有家庭倫理之意義。在家庭不再是生產(chǎn)單位的情況下，保障家庭良好的生活狀態(tài)，將主要由社會保障體系來承擔，但“孝”的“仁愛”精神則不會改變。對長輩的愛敬，對子孫的培育，都是出于人之內(nèi)在本心的“仁愛”。魯迅在《我們現(xiàn)在怎樣做父親》中批評抹掉了“愛”，一味說“恩”的“父為子綱”說，提出：“我現(xiàn)在心以為然的，便只是‘愛’?！薄靶ⅰ敝诵睦砟睢叭蕫邸弊鳛榧彝惱砣跃哂心撤N普遍價值的意義。
  （摘編自湯一介《“孝”作為家庭倫理的意義》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．中國自古以來注重家庭倫理，把家庭倫理規(guī)范置于比社會倫理制度更重要的位置。
  B．家庭既是生活單位，又是生產(chǎn)單位，決定了“孝”是中國古代社會特有的家庭倫理。
  C．根據(jù)儒家思想，“孝”不僅是家庭內(nèi)的規(guī)范，而且在社會中有一個不斷擴大的過程。
  D．由于家庭結(jié)構(gòu)和家庭倫理的變化，傳統(tǒng)“孝”的形式在現(xiàn)代社會無提倡的必要。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章幾次引用文獻，目的是論證中國古今經(jīng)典中對“孝”的理解詮釋是一致的。
  B．文章基于對孔子“仁學”思想的認同與接受，提出了關(guān)于“孝”的意義的論斷。
  C．文章在論證結(jié)構(gòu)上，先引出論題，再提出觀點，然后縱向深入，最后補充論述。
  D．文章既肯定“孝”的普遍意義，又指出它的內(nèi)涵變化，顯示了作者的思辨態(tài)度。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．中國古代的“禮”，既有倫理性的一面，也有制度性的一面，是二者的結(jié)合。
  B．儒家從“天道”與“人道”的關(guān)系看待“孝”，這體現(xiàn)了哲理與倫理的統(tǒng)一。
  C．以“親親”作為“孝”的基點，能使得“孝”在歷史實踐中一直是自覺自愿的。
  D．魯迅從“現(xiàn)在怎樣做父親”的角度批評“父為子綱”說，體現(xiàn)了對舊說的反思。
  組卷：591引用：55難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的材料，完成答題。
  材料一
  “智慧城市”剛提出時，許多城市管理者簡單理解為“數(shù)字城市+物聯(lián)網(wǎng)”，后來發(fā)現(xiàn)不對，又變成“數(shù)字城市十物聯(lián)網(wǎng)十大數(shù)據(jù)”，然后，又變成“數(shù)字城市十物聯(lián)網(wǎng)十大數(shù)據(jù)十移動互聯(lián)”，現(xiàn)在有些地方還要加上“無人化”“智能化”，越加越多。這表明，“智慧城市”的定義不斷改變，缺乏統(tǒng)一的認識。
  “智慧城市”的本質(zhì)應(yīng)該是基于地理位置信息的“智慧”服務(wù)。從建設(shè)目標看，智慧城市可以定義為“更節(jié)能、更綠色、更環(huán)保、更可持續(xù)發(fā)展”，利用綜合的地理信息服務(wù)讓城市里的人們生活更方便。在大數(shù)據(jù)時代，智慧城市系統(tǒng)能提供的基于地理信息的服務(wù)，一定是三維、全息的。它要求地理信息數(shù)據(jù)更精細、更廣泛、更快速、更實時，而且更便于得出分析結(jié)果。
  “智慧城市”對地理位置信息提出了更高要求，需要對數(shù)據(jù)采集技術(shù)進行突破，要從單一傳感變?yōu)榧蓚鞲?，從移動傳感變成傳感網(wǎng)，從有限的數(shù)據(jù)源變成多數(shù)據(jù)源。同時，幾何參數(shù)要發(fā)展成為物理參數(shù)，要加上諸如溫度、濕度、PM2.5等指標，推出更多的人性化應(yīng)用，讓城市更加“智慧”。
  （摘編自劉先林《智慧城市的本質(zhì)需厘清》《光明日報》2016年12月9日）材料二
        深圳積極推動實施十大工程，促進技術(shù)、業(yè)務(wù)、數(shù)據(jù)融合，加快實現(xiàn)萬物感知、萬物互聯(lián)、萬物智能。同時，全面完善物聯(lián)網(wǎng)、云計算等信息網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施，實現(xiàn)光纖入戶率超過90%；啟動5G試點，建成城市大數(shù)據(jù)中心和運營管理中心，建設(shè)可視化的城市空間數(shù)字平臺；加快構(gòu)建海陸空和地上地下的智慧化綜合交通服務(wù)體系，逐步建設(shè)全市統(tǒng)一的智能停車系統(tǒng)。
        事實上，深圳正整合各區(qū)、各部門政務(wù)服務(wù)資源，建成統(tǒng)一的政務(wù)服務(wù)APP，為市民和企業(yè)提供統(tǒng)一的政務(wù)服務(wù)入口，力爭實現(xiàn)政務(wù)服務(wù)“一號走遍深圳”，政務(wù)服務(wù)事項100%網(wǎng)上申報、100%網(wǎng)上審批，企業(yè)辦事不出區(qū)，個人辦事不出街，“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)服務(wù)”水平國內(nèi)領(lǐng)先。
        深圳新型智慧城市值得期待。根據(jù)深圳新型智慧城市建設(shè)總體方案及“數(shù)字政府”建設(shè)總體方案，深圳瞄準2018年建成全國一流、2020年建成世界一流的總體目標，以提升民生服務(wù)和城市治理能力為重點，通過建設(shè)十大工程，建成國家新型智慧城市標桿市，達到世界一流水平。
  （摘編自李少輝等《打造國內(nèi)新型智慧城市標桿》《中國經(jīng)濟導(dǎo)報》2018年12月11日）材料三
        英國《金融時報》5月3日報道，在美國密蘇里州堪薩斯市地下深處，技術(shù)正幫助把一個有150年歷史的下水道系統(tǒng)升級到現(xiàn)代標準。該項目是智慧城市運動的一個低調(diào)但卻有效的范例。在智慧城市運動中，現(xiàn)代的數(shù)據(jù)科學正在改善城市針對居民的運行和服務(wù)。
        2010年，在8年內(nèi)1300次的非法溢流把來自該市下水道網(wǎng)絡(luò)的未經(jīng)處理的污水排入密蘇里河之后，聯(lián)邦環(huán)境保護局失去了耐心，責成該市在25年內(nèi)投資25億美元對其進行整治。負責此項升級工作的安迪?希夫利提議，在降雨量大的時候使用閑置的排水能力，把水位高到危險程度的地方的污水引至低水位的地方，從而降低溢流發(fā)生的頻率和規(guī)模。這將節(jié)省挖掘更多下水道和建設(shè)抽水設(shè)施的費用。
        維也納的城市規(guī)劃主管托馬斯?馬德賴特說：“對于今天的城市來說，真正的社會效益將來自對現(xiàn)有技術(shù)的運用，而不是采用新技術(shù)?！?br />（摘編自《參考消息》2019年5月5日）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．“智慧城市”的定義從開始提出發(fā)展到現(xiàn)在，不斷發(fā)生著變化，這正是人們對“智慧城市”缺乏統(tǒng)一的認識，沒有理解其本質(zhì)的表現(xiàn)。
  B．把提升民生服務(wù)和城市治理能力作為重點，深圳市積極推動實施十大工程，在建設(shè)國家新型智慧城市方面，總體水平在國內(nèi)外領(lǐng)先。
  C．在大數(shù)據(jù)時代，智慧城市系統(tǒng)能提供的基于地理信息的服務(wù)，一定是三維、全息的“智慧”服務(wù)。
  D．美國密蘇里州堪薩斯市一個有150年歷史的下水道系統(tǒng)正在技術(shù)的幫助下升級到現(xiàn)代標準，該項目成為智慧城市運動中的一個有效范例。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．從單一傳感變?yōu)榧蓚鞲校瑥囊苿觽鞲凶兂蓚鞲芯W(wǎng)，從有限的數(shù)據(jù)源變成多數(shù)據(jù)源，數(shù)據(jù)采集技術(shù)的突破，有助于“智慧城市”的建設(shè)。
  B．深圳正整合各區(qū)、各部門政務(wù)服務(wù)資源，建成統(tǒng)一的政務(wù)服務(wù)APP，力爭實現(xiàn)企業(yè)辦事不出區(qū)，個人辦事不出街，“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)服務(wù)”水平國內(nèi)領(lǐng)先。
  C．啟動5G試點，光纖入戶率超過90%，政務(wù)服務(wù)事項網(wǎng)上申報、網(wǎng)上審批，這些。舉措為深圳建設(shè)可視化的城市空間數(shù)字平臺奠定了基礎(chǔ)。
  D．我們不否認現(xiàn)代數(shù)據(jù)科學在改善城市針對居民的運行和服務(wù)方面自有其作用，但明顯的是，數(shù)據(jù)科學并不是“智慧城市運動”的全部。
  （3）請結(jié)合材料，為我國“智慧城市”建設(shè)提出你的建議。
  組卷：1引用：2難度：0.7

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  越 野 滑 雪
  （美）海明威      纜車又顛了一下，停了。尼克正在行李車廂里給滑雪板上蠟，把靴尖塞進滑雪板上的鐵夾，牢牢扣上夾子。他從車廂邊緣跳下，落腳在硬邦邦的冰殼上，來一個彈跳旋轉(zhuǎn)，蹲下身子，把滑雪杖拖在背后，一溜煙滑下山坡。
        喬治在下面的雪坡上一落一起，再一落就不見了人影。尼克順著陡起陡伏的山坡滑下去時，那股沖勢加上猛然下滑的勁兒把他弄得渾然忘卻一切，只覺得身子里有一股飛翔、下墜的奇妙感。他挺起身，稍稍來個上滑姿勢，一下子又往下滑，往下滑，沖下最后一個陡峭的長坡，越滑越快，越滑越快，雪坡似乎在他腳下消失了。身子下蹲得幾乎倒坐在滑雪板上，盡量把重心放低，只見飛雪猶如沙暴，他知道速度太快了。但他穩(wěn)住了。隨即一搭被風刮進坑里的軟雪把他絆倒，滑雪板一陣磕磕絆絆，他接連翻了幾個筋斗，然后停住，兩腿交叉，滑雪板朝天翹起，鼻子和耳朵里滿是雪。
        喬治站在坡下稍遠的地方，正噼噼啪啪地拍掉風衣上的雪。
  “你的姿勢真美妙，尼克，”他大聲叫道?！澳谴顮€糟糟的雪真該死。把我也絆了一跤?！?br />“在峽谷滑雪什么滋味兒？”尼克掙扎著站起來。
  “你得靠左滑。因為谷底有堵柵欄，所以飛速沖下去后得來個大旋身。”
  “等一會兒我們一起去滑?！?br />“不，你先去。我想看你滑下峽谷?！?br />      尼克趕過喬治，他的滑雪板開始有點打滑，隨后一下子猛沖下去。他堅持靠左邊滑，末了，在沖向柵欄時，緊緊并攏雙膝，像擰緊螺旋似的旋轉(zhuǎn)身子，把滑雪板向右來個急轉(zhuǎn)彎，揚起滾滾白雪，然后慢慢減速，跟鐵絲柵欄平行地站住了。
        他抬頭看看山上。喬治正屈起雙膝滑下山來；兩支滑雪杖像蟲子的細腿那樣蕩著，杖尖觸到地面，掀起陣陣白雪，最后，他一腿下跪、一腿拖隨，整個身子來個漂亮的右轉(zhuǎn)彎，蹲著滑行，雙腿一前一后，飛快移動，身子探出，防止旋轉(zhuǎn)，兩支滑雪杖像兩個光點，把弧線襯托得更加突出，一切都籠罩在漫天飛舞的白雪中。
  尼克用滑雪板把鐵絲柵欄最高一股鐵絲壓下，喬治縱身越過去。他們沿路屈膝滑行，進入一片松林。路面結(jié)著光亮的冰層，被拖運原木的馬兒拉的犁弄臟了，染得一搭橙紅，一搭煙黃。兩人一直沿著路邊那片雪地滑行。大路陡然往下傾斜通往小河，然后筆直上坡。他們透過林子，看得見一座飽經(jīng)風吹雨打、屋檐較低的長形的房子。走近了，看出窗框漆成綠色。油漆在剝落。
        他們把滑雪板豎靠在客棧墻上，把靴子蹬蹬干凈才走進去。
        客棧里黑咕隆咚的。有只大瓷火爐在屋角亮著火光。天花板很低。屋內(nèi)兩邊那些酒漬斑斑的暗黑色桌子后面擺著光溜溜的長椅。兩個瑞士人坐在爐邊，喝著小杯渾濁的新酒。尼克和喬治在爐子另一邊靠墻坐下。一個圍著藍圍裙的姑娘走過來。
  “來瓶西昂酒，”尼克說?！靶胁恍校俊?br />“行啊，”喬治說，“你對酒比我內(nèi)行?！?br />      姑娘走出去了。
  “沒一項玩意兒真正比得上滑雪，對吧？”尼克說?！澳慊死祥L一段路，頭一回歇下來的時候就會有這么個感覺。”
  “嘿，”喬治說，“真是妙不可言?！?br />      姑娘拿進酒來又出去了，他們聽見她在隔壁房里唱歌。
        門開了，一幫子從大路那頭來的伐木工人走進來，在屋里把靴子上的雪跺掉，身上直冒水汽。女招待給這幫人送來了三公升新酒，他們分坐兩桌，光抽煙，不作聲，脫了帽，有的背靠著墻，有的趴在桌上。屋外，拉運木雪橇的馬兒偶爾一仰脖子，鈴鐺就清脆地叮當作響。
        喬治和尼克都高高興興的。他們兩人很合得來。他們知道回去還有一段路程可滑呢。
  “你幾時得回學校去？”尼克問。
  “今晚，”喬治回答?！拔业泌s十點四十的車?！?br />“真希望你能留下，我們明天上百合花峰去滑雪?！?br />“我得上學啊，”喬治說?！鞍パ?，尼克，難道你不希望我們能就這么在一起閑逛嗎？帶上滑雪板，乘上火車，到一個地方滑個痛快，滑好上路，找客棧投宿，再一直越過奧伯蘭山脈，直奔瓦萊州，穿過恩加丁谷地。”
  “對，就這樣穿過黑森林區(qū)。哎呀，都是好地方啊?！?br />“就是你今年夏天釣魚的地方吧？”
  “是啊?！?br />      他們喝干了剩酒。
        尼克雙肘撐在桌上，喬治往墻上頹然一靠。
  “也許我們再也沒機會滑雪了，尼克?！眴讨握f。
  “我們一定得滑，”尼克說，“否則就沒意思了?！?br />“我們要去滑，沒錯。”喬治說。
  “我們一定得滑?！蹦峥烁胶驼f。
  “希望我們能就此說定了。”喬治說。
        尼克站起身。他把風衣扣緊。他拿起靠墻放著的兩支滑雪杖。
  “說定了可一點也靠不住?！彼f。
        他們開了門，走出去。天氣很冷。雪結(jié)得硬邦邦的。大路一直爬上山坡通到松林里。
  （陳良廷譯，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說中描寫滑雪的段落多從尼克的角度來寫，要么側(cè)重他本人滑雪時的感受，要么通過他的眼睛來觀看喬治滑雪的姿態(tài)，雖多次描寫而無雷同之感。
  B．小說的多個細節(jié)描寫突出了客棧的破敗和黯淡，與白雪皚皚的山間峽谷形成鮮明對比，小說氛圍由此發(fā)生變化，情節(jié)也由此發(fā)生轉(zhuǎn)折。
  C．小說插入了對喝酒的瑞士人、客棧女招待、伐木工人等人物的描寫，這符合主人公在客棧小憩時的觀察，也為小說增添了更真切的故事背景。
  D．小說主旨與《老人與?！份^為接近，都是通過描寫人挑戰(zhàn)大自然或者投身不甘平庸的冒險生活，來塑造海明威式的“硬漢”形象。
  （2）兩人在喝完酒離開客棧前有一段一再相約的對話。請結(jié)合上下文分析對話者的心理。
  （3）海明威的“冰山”理論將文學作品同冰山類比，他說：“冰山在海面移動很莊嚴宏偉，這是因為它只有八分之一露在水面上?！北拘≌f正是只描寫了這露出水面的八分之一。請據(jù)此簡要說明本小說的情節(jié)安排及其效果。
  組卷：38引用：13難度：0.6

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三、基礎(chǔ)知識和語言文字運用（20分）

• 9．根據(jù)下面所給材料，為“共享經(jīng)濟”下定義。
        ①共享經(jīng)濟是以互聯(lián)網(wǎng)作為媒介來實現(xiàn)的一種經(jīng)濟模式。
        ②共享經(jīng)濟把原本毫無交集的陌生人聯(lián)系在了一起。
        ③共享經(jīng)濟的本質(zhì)是整合線下的閑散物品或服務(wù)者。
        ④供給方通過在特定時間內(nèi)讓渡物品的使用權(quán)或提供服務(wù)，來獲得一定的經(jīng)濟效益。
        ⑤需求方不直接擁有物品的所有權(quán)，而是通過租、借等共享的方式使用物品。
  組卷：6引用：2難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。
  “躺平”是近來流行于網(wǎng)絡(luò)的詞，它形象化地表示一種生活態(tài)度：為避免身心受損，主動放棄競爭和奮斗，也不去努力賺錢，過著低欲望、低標準的生活。有人說這是精神頹廢，有人說這是生存智慧，也有人說這是外躺平而內(nèi)立直。談?wù)勀銓@種生活態(tài)度的評價。
  組卷：4引用：2難度：0.7

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