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2020-2021學(xué)年四川省瀘州市瀘縣二中高三（上）開學(xué)語文試卷

發(fā)布：2024/12/12 23:30:1

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
能將文化觀念加以固化表達和傳播的，主要是文明的經(jīng)典。直接創(chuàng)造文化觀念的是勞動。勞動是動態(tài)的過程，并不能固定下來，也難以持久流傳。文字誕生之前的文明進步緩慢，其中一個原因就是先進的、獨特的觀念難以保存，從而無法長時間、遠距離地傳播，進而造成文明難以累積式地發(fā)展。道金斯就指出，通常的文化模因，像流行歌曲，“只能在短期內(nèi)迅猛地擴散，但不能持久”，而那些“可以流傳幾千年歷久不衰”的文化模因，“通常是由于見諸文字記載的東西擁有巨大的潛在永久性”。這就表明，文字出現(xiàn)之后，經(jīng)驗被記載下來了。事實上，這些被記載下來的經(jīng)驗，不斷被不同時間不同地點的人驗證，達不到預(yù)期效果的經(jīng)驗記載被淘汰和遺忘，取得好效果的經(jīng)驗記載被保留下來，并不斷得到補充完善。在這一過程中，其中一些記載成為經(jīng)典。有學(xué)者認為，所謂文明，無非是“平行于生物基因，可以代代相傳的一個信息系統(tǒng)”。這樣的信息系統(tǒng)包括口耳相傳的經(jīng)驗，從經(jīng)驗提煉而來的格言和諺語，以及從這些東西中升華而來的經(jīng)典。例如，遠古時期，還在森林里生活的人類先祖不得不經(jīng)常冒著生命危險有意無意進入毒蛇的領(lǐng)地。對毒蛇的提防和恐懼經(jīng)過口耳相傳，最后進入經(jīng)典之中，蛇由此成為一個非常負面的形象。經(jīng)典教化和生理反應(yīng)一起，持續(xù)地強化著這一形象?？柧S諾由此指出：“經(jīng)典作品是這樣一些書，它們帶著先前解釋的氣息走向我們，背后拖著它們經(jīng)過文化或多種文化（或只是多種語言和風(fēng)俗）時留下的足跡?！庇绕湫枰獜娬{(diào)的是，經(jīng)典跟普通的經(jīng)驗以及從經(jīng)驗中升華而來的格言、諺語不同，后者“最多被視為一些世俗智慧，對人亦缺少說服力和約束力”，而經(jīng)典則是具有“規(guī)范性的論說”，具有“表述上的普遍性”和力量上的“權(quán)威性”，是“文化的基本內(nèi)核”。我們的底層文化觀念，就表達在我們文化的經(jīng)典當中。
在今天，我們不可能像自然物一樣直接地跟世界打交道，我們的任何觀察、任何活動，都滲透著來自我們經(jīng)典的文化觀念。哪怕是站在人跡罕至的原始森林的高處遠眺，山川、河流、植被……我們所見到的東西，都有自己的名字，它們不再是純粹的自然物。任何一個名字，都是一個分類，或者是某個分類中的一個元素，它們所在的分類是基于與人類生活的相關(guān)性而建立起來的。馬克思斷言：“自然界不過是觀念的異在的形式?！焙敛豢鋸埖卣f，通過塑造我們的底層文化觀念，經(jīng)典間接決定了我們的行動，從而決定著我們的生活面貌。著名文化學(xué)者孫隆基就主張，人的活動，雖然首先受到人的生物本能的影響，但主要由來自于體外的“良知系統(tǒng)”“支配”，而這個良知系統(tǒng)，則隨著文化而變化。傳統(tǒng)中國人的良知系統(tǒng)，主要由儒家和道家的經(jīng)典塑造。儒家文化經(jīng)典的深遠影響，讓我們將家庭置于特別重要的地位?；浇碳捌浣?jīng)典的影響，造成了西方人“超家族的集團組織”，“總是過著集團而斗爭的生活”。正如《大觀念》一書的出版者指出的，“螞蟻不必有觀念而活，因為它生命的全過程是確定不變的。但人類有選擇的自由、且總有按照觀念進行選擇的自由”。因此，我們必須追問這些觀念，否則“我們就生如螞蟻而不是人類”。
（摘編自蘇德超《為什么要閱讀經(jīng)典》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A．勞動雖然創(chuàng)造了文化觀念，但是由于缺乏固化表達的功能，所以不能造成文明以積累的方式發(fā)展。
B．經(jīng)過不斷的驗證之后，那些取得好的效果的經(jīng)驗記載，被保留下來并不斷得到完善，才可能成為經(jīng)典。
C．格言、諺語，雖然也能體現(xiàn)一些世俗智慧，但它不具備經(jīng)典所獨有的“規(guī)范性的論說”這一文化的基本內(nèi)核。
D．經(jīng)典總會對人們的行動有間接的決定作用，從而也決定著人們的生活面貌。這種說法其實并不夸張。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析不正確的一項是

A．文章開篇從文化觀念的角度論述了文字誕生前文明發(fā)展的特點，進而闡釋了經(jīng)典的形成機理。
B．文章旁征博引，引用馬克思、卡爾維諾等名家學(xué)者的觀點，增強了文章的論證效力，也豐富了文章內(nèi)涵。
C．文章運用比喻論證，用生物基因、毒蛇、螞蟻等具體可感的事物，來闡抽象的釋經(jīng)典與人類行動的關(guān)系。
D．文章列舉儒家文化經(jīng)典與基督教經(jīng)典對中西方的各自影響，舉例證明支配人的良知系統(tǒng)是隨著文化而變化的。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A．按著道金斯的觀點，流行歌曲最早是出現(xiàn)在文字之前的，只能在短期內(nèi)快速地擴散，所以成為不了經(jīng)典。
B．毒蛇的形象之所以負面，是因為人類先祖對它的恐懼和提防，后來進入經(jīng)典并可能被持續(xù)地強化。
C．原始森林中的白樺樹和東北虎，已經(jīng)不再是純粹的自然物了，因為它們滲透著人類經(jīng)典的文化觀念。
D．人類生命的全過程是并不是一成不變，因為人類有按照觀念進行選擇的自由，必須要追問這些觀念。
組卷：11引用：6難度：0.7
解析

二、實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
      近日，國際權(quán)威調(diào)研機構(gòu)發(fā)布了《全球人臉識別設(shè)備市場研究報告2018》（以下簡稱報告）。該報告研究了全球人臉識別技術(shù)的市場狀況，指出中國是人臉識別最大的市場，中國AI獨角獸云從科技目前市場份額排名全球第一。
      報告稱，2017年，全球人臉識別設(shè)備市場價值為10.7億美元，到2025年底將達到71.7億美元，在2018年至2025年期間將以26.80%的速度增長。而我國是人臉識別技術(shù)最大的市場，2017年占全球比例29.29%，預(yù)計2023年將達到44.59%，在2018-2023年復(fù)合年增長率為29.53%，這主要得益于2017年《新一代人工智能發(fā)展計劃》等政策的出臺。
      報告稱，全球排名前三的制造商，在2017年的收入市場份額占全球所有制造商收入的20.37%．其中云從科技（即重慶中科云從科技有限公司）在2017年的市場份額是12.88%，是人臉識別技術(shù)及設(shè)備研究制造的領(lǐng)頭羊。
（摘編自《全球人臉識別設(shè)備市場研究報告2018》）材料二：

材料三：
      如今，在北京首都國際機場、重慶江北機場、上海虹橋機場等全國80%的樞紐機場過安檢時，“刷臉”技術(shù)可以讓乘客快速通關(guān)。重慶的多家銀行也能實現(xiàn)“刷臉”取款。這項技術(shù)來源于云從科技。
      位于重慶兩江新區(qū)數(shù)字經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)園的中國AI獨角獸云從科技成立于2015年3月，是一家由中科院重慶研究院孵化的專注于計算機視覺與人工智能的高科技企業(yè)。作為人臉識別初創(chuàng)公司之一，中國AI獨角獸云從科技是一家從“出生”就貼上“國家隊”標簽的公司，也是唯一一家受邀制定人臉識別國家標準、公安部標準、行業(yè)標準的企業(yè)。
      看嘴型就知道你在說什么。位于重慶兩江新區(qū)數(shù)字經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)園的海云數(shù)據(jù)是人工智能與可視分析領(lǐng)域的領(lǐng)軍企業(yè)。在唇語識別技術(shù)上，海云數(shù)據(jù)對英文的識別準確率在80%左右，中文準確率為71%．如應(yīng)用到場景教育、身份識別、公共安全、軍工軍事等領(lǐng)域，將發(fā)揮重要作用。
      今年5月，由海云數(shù)據(jù)承建的“白云機場可視分析智能指揮決策系統(tǒng)”在廣州白云機場投入使用，該系統(tǒng)將機場內(nèi)飛行區(qū)、航站區(qū)、綜合區(qū)的各項業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)進行整合，結(jié)合大數(shù)據(jù)可視分析技術(shù)與人工智能技術(shù)，實現(xiàn)了對飛機流、旅客流、行李流、貨物流、交通流的全區(qū)域覆蓋、全流程管控，每分鐘可處理6萬條信息。
（摘編自黃軍《人臉識別技術(shù)七奪世界冠軍》）材料四：
      對于中外人臉識別效果的巨大差異，航天科工智慧產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司系統(tǒng)總體部專家何東昌在接受《科技日報》記者采訪時解釋，首先是國外的國情問題。“有些國家認為，人臉識別存在隱私問題，甚至對視頻監(jiān)控技術(shù)的應(yīng)用都有一定限制?！崩缭谟娌孔R別和追蹤技術(shù)就曾引發(fā)巨大爭議，英國各界甚至發(fā)起一項“請警方停止用攝像頭進行面部識別”的抗議活動。類似情況在美國也有發(fā)生，如亞馬遜公司利用云計算平臺、人工智能技術(shù)幫助警方使用人臉識別技術(shù)，美國公民自由聯(lián)盟對此提出了抗議。
（摘編自《科技日報》）
（1）下列關(guān)于“AI獨角獸云從科技”的相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

A．中國是人臉識別技術(shù)最大的市場，中國AI獨角獸云從科技目前市場份額排名全球第一，它在2017年的市場份額是12.88%。
B．中國AI獨角獸云從科技是人臉識別技術(shù)及設(shè)備研究制造的領(lǐng)頭羊，是一所專注于計算機視覺與人工智能的高科技企業(yè)。
C．中國AI獨角獸云從科技位于重慶兩江新區(qū)數(shù)字經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)園，是唯一一家受邀制定人臉識別國家標準、公安部標準、行業(yè)標準的前沿技術(shù)企業(yè)。
D．海云數(shù)據(jù)是人工智能與可視分析領(lǐng)域的領(lǐng)軍企業(yè)。在唇語識別技術(shù)上，海云數(shù)據(jù)對英文識別的準確率要高于中文。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A．全國80%的樞紐機場過安檢時，“刷臉”技術(shù)可以讓乘客快速通關(guān)，人臉識別技術(shù)的應(yīng)用提高了工作的效率，帶來了便利。
B．廣州白云機場使用了海云數(shù)據(jù)承建的“白云機場可視分析智能指揮決策系統(tǒng)”，每分鐘可處理6萬條信息，效率很高。
C．2015年到2020年眾多的生物識別技術(shù)里面，人臉識別所占的市場份額增幅最大，達到了166.6%，位居第一。
D．在國外，因為人們認為人臉識別存在隱私問題，所以他們反對使用人臉識別技術(shù)，甚至對視頻監(jiān)控技術(shù)的應(yīng)用都有一定限制。
（3）我國人臉識別技術(shù)發(fā)展在全球取得優(yōu)勢的原因有哪些？請根據(jù)材料簡要分析。
組卷：0引用：5難度：0.7
解析

三、文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

3．閱讀下面的文章，完成下列各題
黃     昏
薩特（法國）
    諾爾曼?葛爾特茨比坐在海德公園的長凳上。這是三月初的一個傍晚，暮色蒼茫，籠罩大地，只有那微弱的月光和點點星星的亮光沖淡著昏暗的夜幕。馬路和人行道都空落落的。然而，就在這樣的夜色中仍有不少被人們遺忘的小人物在活動著。他們有的蕩來蕩去，無聲無息；有的把自己點綴在長凳和木椅上，毫不顯眼，在昏暗中，他們的身影已無法辨認清楚。
      葛爾特茨比此時覺得眼前的景色與他的心情完全和諧。黃昏，在他看來，是失敗者的時刻。經(jīng)過奮斗仍不免遭到慘敗的男男女女，在這日薄西山的時候紛紛出來活動，躲避著好奇者的尋根問底。
      長凳另一端，就在他身旁，坐著一位老先生。從他的神態(tài)里，可以看出他正在和社會抗衡，但是他的氣概已趨衰退。坐了一會兒，老人起身離去，慢慢消失在黑暗中。
      空出來的位子幾乎立刻就被一個年輕人占據(jù)了。但是他面部的神情并不比那位老人開朗，嘴里還狠狠地罵了一聲，好像是要強調(diào)：在這個世界上，沒有一件事能使他稱心如意。
“看來您心情不好啊。”葛爾特茨比說道，心想他這番表演準是為了引起自己的注意。
      年輕人轉(zhuǎn)過身來，臉上的神情非常坦然。但是葛爾特茨比反而因此一下子警覺了起來。
“要是陷入我的困境，您的心情也好不了，”他回答說，“我干了一件有生以來最傻的事?！?br />“是嗎？”葛爾特茨比不動聲色地問道。
“我今天下午到的倫敦，本打算在伯塔剛尼安飯店落腳，”年輕人接著說道，“可是到了那兒我才發(fā)現(xiàn)，飯店已經(jīng)被拆掉了，我只好去了另一家旅店。到了我的住處，就出去買香皂了--我討厭旅店里的香皂，可自己又忘記準備了。我在街上溜達一會兒，在酒吧喝了杯酒，又逛了逛商店，然后轉(zhuǎn)身回旅館。就在這時候，忽然意識到，我根本沒記住旅館叫什么，更不知道它在哪條街上。這多么尷尬!我在倫敦又舉目無親。我出來的時候，身上只帶了一先令。買了塊香皂，喝了杯酒，也就花得差不多了，只怕要落得個流浪街頭，無處棲身了?！?br />      年輕人講完這段故事后，出現(xiàn)了片刻沉寂。這種沉寂是意味深長?！澳蟾畔?，我講的這段遭遇荒誕無稽吧?！蹦贻p人隨后委屈地說道。
“這事也并非不可能?！备馉柼卮谋认穹ü賹徖戆讣频恼f。
      聽完，年輕人精神為之一振，“我大概得到河堤上過夜了，除非能找到個夠朋友的人，他能相信這是確有其事。不管怎么說，我很高興，因為您并沒有認為我這段遭遇過于荒唐?！?br />      年輕人往這最后一句話里傾注了不少熱情，就好像有意向葛爾特茨比表示，他基本上已經(jīng)具備了夠朋友的人的必要條件。
“然而，”葛爾特茨比慢吞吞地說，“這段故事里的破綻就在于您拿不出那塊香皂來。”
      年輕人連忙向前探身，在大衣口袋里忙亂地摸了起來。他一下子跳了起來。
“準把它丟了?！彼瓪鉀_沖地嘟囔了一聲。
“一個下午就丟了家旅館，又丟了塊香皂，這只能說明您存心粗枝大葉?！备馉柼卮谋冉又f道，可是年輕人沒等他話音落地就走了。他順小路溜掉了，頭昂得高高的，表情高傲。
“說來怪可惜，”葛爾特茨比想道，“整個故事中只有出去買香皂有說服力，然而在這細節(jié)上露了馬腳。他要有一點先見之明，就應(yīng)該事先準備下一塊新的香皂?！?br />      想到這里，葛爾特茨比站了起來，準備離去。就在這時候，他驚訝地喊了一聲。只見地上，在長凳邊上，躺著一個嶄新的橢圓形小紙包。除了是塊香皂，還能是什么!準是那年輕人一屁股坐下來的時候從衣兜里掉出來的。
      說時遲，那時快，葛爾特茨比立刻去尋找這位年輕人的蹤影。就在他感到無望的時候，忽然發(fā)現(xiàn)那個人正站在馬車道的路邊上，神態(tài)猶豫地站著。當他聽到葛爾特茨比呼喊他的時候，他帶著幾分敵意，好像準備自衛(wèi)似的猛然轉(zhuǎn)過身來。
“能證明您那段遭遇真實性的重要證據(jù)找到了，”葛爾特茨比說道，伸出手來把香皂遞了過去?！澳吆螅以诘厣习l(fā)現(xiàn)的。我曾經(jīng)對您不信任，您一定要原諒。您如不嫌棄，我可以借給您一枚二十先令的金幣……”
      年輕人連忙接過金幣，放進兜里。
“幸好給你找著了?！蹦贻p人感激地說道，聲音還有點嗚咽。他急忙跑開了。
“這孩子真可憐，差點哭出聲來。這對我也是個教訓(xùn)，不能自作聰明，不能僅僅憑一時的情況就給一個人下判斷。”
      葛爾特茨比順著原路往回走去。經(jīng)過那條長凳時--他看到一位老先生在長凳下面和四周望來望去，捅來捅去。葛爾特茨比認出這就是剛才同他坐在一起的那位老人。
“您丟什么東西了，先生？”他問道。
“對了，丟了一塊香皂?！?br />（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?!--BA-->

A．年輕人講完故事后出現(xiàn)了片刻意味深長的沉寂，這沉寂里有年輕人想引起對方同情照顧的心理，也有葛爾特茨比對其故事有無破綻的思索。
B．第一段中提到那些小人物“蕩來蕩去、無聲無息”“有的把自己點綴在長凳和木椅上，毫不顯眼”，只是為了說明他們是一群被社會遺忘的人。
C．年輕人的詭計被識破之后，順著小路溜掉了，頭昂得高高的，表情高傲。這一份高傲，是對葛爾特茨比的不滿，是對自己行為的肯定與滿足。
D．作者在文中塑造了幾個失意者的形象，意在通過他們之間的曲折故事，來巧妙揭示小說“壞人防不勝防”的主題。
E．本文主要使用語言、動作、神態(tài)描寫來刻畫葛爾特茨比和年輕人的形象，而塑造老先生的形象主要采用了心理描寫的手法。
（2）小說采用第三人稱的視角來敘事，請結(jié)合文本談?wù)勥@樣寫的好處。
（3）簡要分析小說中諾爾曼?葛爾特茨比的性格特征？
（4）本篇小說的題目富有深意。請結(jié)合文本，就“黃昏”的含義、作用等方面談?wù)剺祟}的妙處。
組卷：6引用：13難度：0.5
解析

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七、語言文字運用（20分）

9．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
新冠病毒引起的COVID-19大流行給人們帶來了前所未有的危機和災(zāi)難。迄今為止，尚無針對新冠病毒的有效抗病毒藥物，因此，①

。研究者從11名感染了新冠病毒的住院患者（包括5名ICU患者）的支氣管肺泡灌洗液中，②

，其中來自中國的5株，來自意大利的3株，來自瑞士、英國和西班牙的各1株。這些被分離出的新冠病毒毒株廣泛散在分布于基于所有可用序列構(gòu)建的系統(tǒng)發(fā)育樹上，在一定程度上代表了正在流行的病毒種群。研究者選擇CN2株用于疫苗制備，③

，并進行了中試生產(chǎn)。研究證實，這種滅活新冠病毒疫苗在恒河猴模型中安全有效。
組卷：4引用：6難度：0.7
解析