2022-2023學(xué)年廣西桂林十八中高二(上)期中語文試卷
發(fā)布:2024/11/14 10:30:2
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
中國早期文化是一種禮樂文化。禮和樂相互配合,用以治理國家,保持社會的和諧安定,這是中國文化的一大特點(diǎn)。
在中國古代文化中,禮是外在的行為規(guī)范,它的內(nèi)容是“序”,也就是維護(hù)社會秩序、社會規(guī)范;樂是內(nèi)在的熏陶和感發(fā),它的內(nèi)容是“和”,也就是調(diào)和性情,使人保持和諧悅樂的狀態(tài),生動活潑,充滿活力和創(chuàng)造力,進(jìn)一步達(dá)到人際關(guān)系和諧以及人與整個大自然的和諧。人與整個大自然的和諧,叫作“大樂與天地同和”,這是中國古代音樂追求的最高境界。
“樂者,和也”,成為影響中國文化數(shù)千年的重要思想,它所突出的正是中國文化的核心價值:和諧。中國人的禮樂文化傳統(tǒng),其實(shí)就是建立一個和諧世界秩序的傳統(tǒng),音樂被當(dāng)作達(dá)至這一目標(biāo)的重要途徑。
(摘編自葉朗、朱良志《以樂治國》) 材料二:
大部分情況下,普通人聽音樂并不以受教育或者學(xué)習(xí)為目的,而是為了娛樂。當(dāng)人們處于某種亢奮的狀態(tài)中時,會歌唱;緊張的工作之余,會欣賞一首輕松快樂的歌曲;茶余飯后,會借音樂來調(diào)劑自己的生活。由此可見,音樂作為美的形式的存在,給予人們無限的精神享受,使人們可以放松自己,忘掉不快,趕走疲勞,從而得到身心上的舒緩。
音樂可以娛人,同樣也能夠自娛。音樂并不僅僅指那些廣為傳唱的經(jīng)典,也不僅僅局限于某些給人留下深刻印象的個別旋律,它還包括諸如勞動號子和民間小調(diào)等各種各樣的形式。比如在人們?nèi)粘5膭趧由a(chǎn)過程中,民歌和號子的積極作用不言而喻,能夠減少工作帶來的乏味感、枯燥感,消除疲勞,鼓舞干勁。人們通過對音樂的欣賞,釋放出現(xiàn)實(shí)中的郁悶和壓力,達(dá)到精神的寧靜和安樂。從這個意義而言,音樂消解了社會個體的壓力,不同程度地促進(jìn)了社會的和諧、安定。
音樂是思想的載體,因而音樂能傳達(dá)出樂章所包含的神韻。人們能與音樂中所蘊(yùn)神韻互交,這一互動過程,可謂之樂能動神,神可感樂。恰如其分的音樂,可以鼓舞人的斗志,提振人的情緒,激發(fā)人的潛力。例如古代行軍作戰(zhàn),都備有戰(zhàn)鼓。臨戰(zhàn)時,鼓聲震天,士氣如虹。一首《義勇軍進(jìn)行曲》,激勵了多少熱血志士奮發(fā)向前,每當(dāng)我們行注目禮,目睹鮮艷的五星紅旗冉冉升起,耳聞雄壯的國歌徐徐奏響的時候,有誰不心潮澎湃?有誰能不為了中華民族的偉大復(fù)興而堅定奮進(jìn)?音樂能通過自身內(nèi)蘊(yùn)催人奮進(jìn),這方面具體的例子,不遑多舉。哪個時代都不乏這樣催人向前、催人奮進(jìn)的音樂,它使得社會中有志之士萬眾一心、眾志成城,為了共同的目標(biāo)拼搏不懈。這對于社會的發(fā)展、團(tuán)結(jié)、和諧,起到了積極的作用。
音樂另外一個重大意義上的社會功能,在于道德教化。中外諸多先賢,對此都有過深入分析、研究和論證。漢代《毛詩序》講道:“情發(fā)于聲,聲成文謂之音……以是經(jīng)夫婦,成孝敬,厚人倫,美教化,移風(fēng)俗?!痹诠糯?,詩、樂、舞是合為一體,密不可分的。
(摘編自史其威《論音樂的社會功能》) 材料三:
近來,風(fēng)靡電視圈的音樂類綜藝節(jié)目《歌手2019》和《聲入人心》就是兩個具有代表性的例子,其在兼具商業(yè)效應(yīng)、娛樂大眾作用的同時,把民族文化元素和傳統(tǒng)藝術(shù)形式融入音樂表演,反映了部分音樂人對民族文化的守正與創(chuàng)新。
《歌手2019》總決賽上,歌手龔琳娜攜手京劇藝術(shù)家王珮瑜、男高音歌唱家石倚潔,共同演唱了一首集中國傳統(tǒng)文化、民族文化及西方古典音樂于一體的音樂作品,其中包含《垓下歌》《六州歌頭》,囊括我國古典文學(xué)、民族音樂等方面的重要內(nèi)容,以專業(yè)的功底和震撼的演唱為觀眾充分展現(xiàn)了“中國味”音樂。原創(chuàng)新形態(tài)聲樂演唱節(jié)目《聲入人心》及其同名音樂會全國巡演也是當(dāng)下的文化熱點(diǎn)?!堵暼肴诵摹芬陨罡诺湟魳贰?yán)肅音樂聞名,著重向觀眾展示美聲、歌劇、音樂劇等西方音樂元素。但與此同時,其中的部分演唱成員也保持著自身對民族音樂的熱愛和堅守,從以西方元素占主導(dǎo)的音樂演繹中突出重圍,構(gòu)成一道獨(dú)特的風(fēng)景線。云南民歌《猜調(diào)》、湖南民歌《瀏陽河》、江蘇民歌《采紅菱》、土家族民歌《龍船調(diào)》以及越劇《梁?;返龋荚诠?jié)目當(dāng)中有重點(diǎn)展現(xiàn),為觀眾帶來了不少日常生活中鮮能聽到的民族小調(diào)和傳統(tǒng)戲曲。這些都激發(fā)了觀眾對民歌和傳統(tǒng)戲劇形式的興趣,使民族音樂元素從一眾美聲、音樂劇演唱中脫穎而出。
歌者以自身對民族音樂和優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的觀照,將本土元素更多地帶入當(dāng)下大眾化、娛樂化的音樂媒介,在一定程度上刷新了觀眾對音樂類綜藝節(jié)目的固有印象和認(rèn)知。對文藝工作者而言,在文化市場越發(fā)多元化的今天,如何守住“中國味”,更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,應(yīng)是不斷思索與探究的重要問題。雖然在當(dāng)下,一部分人更為看重節(jié)目制作所能帶來的市場和流量,但在迎合市場需求的同時,我們不應(yīng)丟掉民族的、傳統(tǒng)的內(nèi)容,應(yīng)在大眾化、快節(jié)奏的文化背景和傳媒發(fā)展趨勢下,更多地融入原汁原味的中國本土藝術(shù)元素,從而向大眾普及民族音樂和傳統(tǒng)藝術(shù)精華。期望令觀眾喜聞樂見、具有廣泛宣傳效應(yīng)的音樂類綜藝節(jié)目肩負(fù)起守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承本土經(jīng)典的重任。
(摘編自于溟躍《音樂類綜藝節(jié)目應(yīng)守住“中國味”》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.禮樂文化是中國早期文化的重要內(nèi)容,“禮”是外在的行為規(guī)范,“樂”是內(nèi)在的熏陶感發(fā),“樂”比“禮”更為重要。
B.中國古代音樂追求的最高境界就是中國禮樂文化傳統(tǒng)的內(nèi)在要求,這是音樂成為當(dāng)時構(gòu)建和諧社會重要路徑的原因。
C.音樂作為美的形式的存在,可以使人獲得精神上的愉悅;音樂作為思想的載體,可以使人與它的神韻互交,砥礪心志。
D.傳統(tǒng)文化和民族文化融入音樂表演中,體現(xiàn)了人們對民族音樂的熱愛堅守,也是對西方元素主導(dǎo)流行音樂的有力回?fù)簟?br />(2)根據(jù)材料二和材料三,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.音樂形式多種多樣,包括廣為傳唱的經(jīng)典名曲、令人印象深刻的個別旋律、勞動號子和民間小調(diào)等,可以滿足娛人和自娛的需求。
B.恰如其分的音樂,無論簡潔與否都能對人產(chǎn)生影響,如兩軍陣前對壘之時激揚(yáng)的鼓聲,就能夠激發(fā)戰(zhàn)士們昂揚(yáng)的斗志和無畏的勇氣。
C.好的音樂類綜藝節(jié)目應(yīng)削弱其商業(yè)效應(yīng)和娛樂大眾作用,使音樂表演融入更多民族文化元素,充分體現(xiàn)對民族文化的守正、創(chuàng)新。
D.在文化市場日益多元化的社會大背景下,文藝工作者要積極思索探究如何守住“中國味”、更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一問題。
(3)下列不能作為論據(jù)用來論證“音樂具有道德教化功能”的一項(xiàng)是
A.《孝經(jīng)》云:“移風(fēng)易俗,莫善于樂。”
B.《史記》云:“夫治國家而弭人民者,無若乎五音者?!?br />C.《晉書》語:“聞其宮聲,使人溫良而寬大;聞其商聲,使人方廉而好義?!?br />D.《管子》云:“止怒莫若詩,去憂莫若樂。”
(4)請簡要說明材料三運(yùn)用了哪種論證方法,有什么作用?
(5)請結(jié)合材料,從不同角度談?wù)劗?dāng)下應(yīng)如何更好地發(fā)揮音樂的功能。組卷:4引用:3難度:0.5
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)
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2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
馬家父子
畢飛宇 老馬的祖籍在四川東部,第一年恢復(fù)高考老馬就進(jìn)京讀書了。后來老馬在北京娶了媳婦,生了兒子。但是老馬堅持自己的四川人身份,他在任何時候都要把一口川腔掛在嘴上。
老馬的兒子馬多不說四川話。馬多的說話乃至發(fā)音都是老馬啟蒙的,四川話說得不錯??墒邱R多一進(jìn)幼兒園就學(xué)會用首都人的行腔吐字歸音了,透出一股含混和不負(fù)責(zé)任的腔調(diào)。語言即人。馬多操了一口京腔就不能算純正的四川娃子。老馬對這一點(diǎn)很失望。
老馬這些年一直和兒子過,他的妻子在三年之前就做了別人的新娘了。離婚的時候老馬什么都沒要,只要了兒子。兒子是老馬的命。
兒子馬多正值青春,長了一張孩子的臉,但是腳也大了,手也大了,嘎著一副公鴨嗓子,看上去既不像大人又不像孩子,有些古怪。馬多智能卓異,是老馬面前的混世魔王。可是馬多一出家門就八面和氣了。馬多的考試成績歷來出眾,那些分?jǐn)?shù)一出來就成了學(xué)校教學(xué)改革的成果了。學(xué)校高興了,老馬也跟著高興。
在一個風(fēng)光宜人的下午老馬被一輛豐田牌面包車接到了校內(nèi)。依照校方的行政安排,老馬將在體育場的司令臺上向所有家長做二十分鐘的報告。報告的題目很動人,很抒情,《怎樣做孩子的父親》。
老馬是在行政樓二樓的廁所里頭被馬多堵住的。老馬滿面春風(fēng),每一顆牙齒都是當(dāng)上了父親的樣子。老馬摸過兒子的頭,開心地說:“嗨!”馬多的神情卻有些緊張,壓低了嗓門厲聲說:“說普通話!”老馬眨了兩回眼睛明白了,笑著說:“曉得?!瘪R多皺了眉頭說:“普通話,知不知道?”老馬又笑,說:“茲(知)道。”馬多回頭看了一眼,打起了手勢,“是zhī dao,不是zī dao?!崩像R抿了嘴笑,沒有開口,再次摸過兒子的頭,很棒地豎起了一只大拇指。馬多也笑,同樣豎起一只大拇指。父子兩個在廁所里頭幸福得不行。
老馬在回家的路上買了基圍蝦、紅腸、西紅柿、卷心菜、荷蘭豆。老馬買了兩瓶藍(lán)帶啤酒、兩聽健力寶易拉罐。老馬把暖色調(diào)與冷色調(diào)的菜肴和飲料放了一桌子,看上去像某一個重大節(jié)日的前夜。老馬望著桌子,很自豪地回顧下午的報告。他講得很好,還史無前例地說了一個下午的普通話。他用了很多卷舌音,很多“兒化”,很不錯。只是馬多的回家比平時晚了近一個小時,老馬打開電視,趙忠祥正在解說非洲草原上的貓科動物。馬多進(jìn)門的時候沒有敲門,他用自己的雙象牌銅鑰匙打開了自己的家門。馬多一進(jìn)門憑空就帶進(jìn)了一股殺氣。
老馬搓搓手,說:“吃飯了,有基圍蝦。”老馬看了一眼,說:“還有健力寶?!?br /> 馬多說:“得了吧?!?br /> 老馬端起了酒杯,用力眨了一回眼睛,又放下,說:“我記得我說普通話了嘛。”
“得了吧您。”
老馬笑笑,說:“我總不能是趙忠祥吧?!?br /> 馬多瞟了一眼電視說:“你也不能做非洲草原的貓科動物吧。”
老馬把酒灌下去,往四周的墻上看,大聲說:“我是四川人,毛主席是湖南人,主席能說湖南話,我怎么就不能冒出幾句四川話!”
馬多說:“主席是誰?右手往前一伸中國人民就站立起來了,你要到天安門城樓上去,一開口中國人民準(zhǔn)趴下?!?br /> 老馬的臉漲成紫紅色,說話的腔調(diào)里頭全是惱羞成怒。老馬呵斥說:“你到坦桑尼亞去還是四川人,四川種!”
“憑什么?”馬多的語氣充滿了北京腔的四兩撥千斤,“我憑什么呀我?”
“我打你個龜兒!”
“您用普通話罵您的兒子成不成?拜托了您吶。”
老馬在這個糟糕的晚上喝了兩聽健力寶,兩瓶藍(lán)帶啤酒,兩小瓶二兩裝紅星牌二鍋頭。那么多的液體在老馬的肚子里翻滾,把傷心的沉渣全勾起來了。老馬難受不過,把珍藏多年的五糧液從床頭柜里翻上桌面,啟了封往嘴里灌。家鄉(xiāng)的酒說到底全是家鄉(xiāng)的話,安撫人,滋潤人,像長輩的詢問一樣讓人熨帖,讓人傷懷。幾口下去老馬就吃掉了。老馬把馬多周歲時的全家福攤在桌面上,仔細(xì)辨認(rèn)。馬多被他的媽媽摟在懷里,妻子則光潤無比地依偎在老馬的胸前,老馬的臉上勝利極了,沖著鏡頭全是樂不思蜀的死樣子。兒子,妻子,老馬,全是胸膛與胸膛的關(guān)系,全是心窩子與心窩子的關(guān)系??墒巧畈粫屇阈腋L茫词故瞧接沟男腋R仓荒苁悄愕囊粋€季節(jié),一個年輪。它讓你付出全部,然后,拉扯出一個和你對著干的人,要么臉對臉,要么背對背。手心手背全他媽的不是肉。對四十歲的男人來說,只有家鄉(xiāng)的酒才是真的,才是你的故鄉(xiāng),才是你的血脈,才是你的親爹親娘,才是你的親兒子親丫頭。老馬猛拍了桌子,吼道:“馬多,給老子上酒?!?br /> 馬多過來,看到了周歲時的光屁股,臉說拉就拉下了。父親最感溫存的東西往往正是兒子的瘡疤。馬多不情愿看自己的光屁股,馬多說:“看這個干什么?”老馬推過空酒杯,說:“看我的兒?!瘪R多說:“抬頭看唄?!崩像R用手指的關(guān)節(jié)敲擊桌面,沖著相片說:“我不想抬頭,我就想低下頭來想想我的兒子--這才是我的兒,我見到你心里頭就煩。”
“喝多了?!瘪R多冷不丁地說。
“我沒有喝多!”
馬多不語,好半天輕聲說:“喝多了?!?br /> 老馬的淚水一下子就汪開了。
(有刪改)(1)下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.馬家父子的矛盾聚焦于對“川腔”與“京腔”的各執(zhí)己意,背后的根源是兩代人的身份認(rèn)同和心理歸屬。
B.作品中的老馬是個失敗的中年人形象,妻子離他而去,正值青春期的兒子,在外面八面和氣,在家里卻老是跟他對著干。
C.老馬喝酒后拿出全家福仔細(xì)辨認(rèn),體現(xiàn)了對過往一家三口其樂融融生活的懷念,還有對與兒子溝通不暢的失望和沮喪。
D.馬多兩次對父親說“喝多了”,簡短的言語中折射出內(nèi)心細(xì)微的變化,說明他對父親的行為有了一些理解和體諒。
(2)下列對這篇小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.開頭敘述老馬的祖籍、讀書定居北京的經(jīng)歷、啟蒙馬多講四川話、對馬多的“京腔”感到失望等等,為小說情節(jié)和沖突的展開做了必要的鋪墊。
B.“老馬打開電視,趙忠祥正在解說非洲草原上的貓科動物”,看似平常的交代卻為父子交鋒提供了表達(dá)元素,這種場景中的相互生發(fā),讀來饒有趣味。
C.這篇小說不斷轉(zhuǎn)換敘述主體和視角,作者也常常跳出來以心理分析師的身份描述老馬的感覺、思想等,這使小說的敘述呈現(xiàn)出多層次的審美效果。
D.“每一顆牙齒都是當(dāng)上了父親的樣子”“沖著鏡頭全是樂不思蜀的死樣子”,這樣的表達(dá)賦予熟悉的語言以新的意趣和張力,也構(gòu)成作品的獨(dú)特語風(fēng)。
(3)小說沒有具體寫老馬作報告的情景,這樣安排有怎樣的藝術(shù)效果?請簡要分析。
(4)小說結(jié)尾說,“老馬的淚水一下子汪開了”,請結(jié)合全文分析老馬流淚的原因。組卷:34引用:16難度:0.5
(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,9分)
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7.??俗話說:“冬吃蘿卜夏吃姜。”白蘿卜是冬季的時令蔬菜,也是養(yǎng)生的好食材。蘿卜根開胃順氣,蘿卜葉補(bǔ)鈣。白蘿卜性涼,味甘辛,對肺胃有熱、疾多的人尤為適用。大雪節(jié)氣,人們需適當(dāng)調(diào)整日常飲食,保證身體獲得充足的鈣源,因此 ①______。
??白菜被譽(yù)為“百菜之王”,還有“冬日白菜美如筍”的說法。白菜中維生素C的含量高于蘋果和梨,與柑橘類居于同一水平,而且熱量還要低得多。除了食用方法多種多樣之外,②______。中醫(yī)認(rèn)為,白菜有解熱除煩、生津止渴、清肺消疾、通利腸胃之功效。大白菜含有豐富的水、粗纖維及多種維生素,有補(bǔ)水滋潤、護(hù)膚養(yǎng)顏的效果,常吃白菜可以使皮膚光滑滋潤,防止皮膚變得干燥,粗糙,失去光澤。大白菜中所含的膳食纖維及微量的鈿,可抑制人體的亞硝酸胺的生成,吸收,起到防癌的作用。白菜建議豎著切,③_______,水溶性營養(yǎng)素丟失也會減少。
??親愛的朋友們,在時下越來越多的家庭出現(xiàn)高油脂高熱量的飲食習(xí)慣的時候,為了讓響們的身體更加健康,不妨讓蘿卜白菜成為餐桌的常客,烹調(diào)出各色美食。
(1)下列句子中的“咱們”和文中畫橫線處的“咱們”,用法相同的一項(xiàng)是
A.馬先生聽伊牧師說請溫都太太喝茶,心里一動,低聲問馬威:“咱們的茶葉呢?”
B.咱們是小藥鋪,存不住你這根大人參。
C.老師,您辛苦了,我懷念您帶咱們走過的分分秒秒。
D.“啊,累壞了,給咱們做點(diǎn)飯吃?!笨腿苏f得很親切,很像自家人的口吻。
(2)請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個字。組卷:10引用:16難度:0.5
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
6月29日,第二十四屆中國科學(xué)協(xié)會年會在湖南舉辦。中國科協(xié)主席勉勵大學(xué)生們在心中播下科技創(chuàng)新的種子,投身時代浪潮,貢獻(xiàn)青春力量。
9月15日,2022年上??萍脊?jié)“科學(xué)探索獎”獲獎名單正式揭曉,50位青年科學(xué)家榜上有名,其中王光宇是首位“90后”獲獎?wù)摺?br /> 習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中寄語青年:“青年強(qiáng),則國家強(qiáng)。當(dāng)代中國青年生逢其時,施展才干的舞臺無比廣闊,實(shí)現(xiàn)夢想的前景無比光明?!?br /> 以上材料對你有什么啟發(fā)?請結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:1引用:2難度:0.6