2023-2024學年黑龍江省雞西實驗中學高三（上）第一次月考歷史試卷

一、單選題（每小題2分，30小題，共60分）

• 1．中國原始文化星羅棋布，多姿多彩。龍山文化是新石器時代晚期的一種文化，1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東章丘龍山鎮(zhèn)，廣泛分布于黃河中下游等地區(qū)。該文化的代表器物是（　?。?/div>

  A．黑陶

  B．彩繪陶器

  C．玉器

  D．骨器
  組卷：119引用：13難度：0.5

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• 2．象形文字在一定程度上可以反映創(chuàng)字時的生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟生活和思想觀念等。下表是“農(nóng)”字的演變歷程，其創(chuàng)意是在樹木眾多的地方以蜃（蚌殼）制工具從事勞作?！稗r(nóng)”字的創(chuàng)制可反映當時（　?。?br />

  商 甲骨文	周 金文	秦 小篆	現(xiàn)代 楷書

  A．天人合一的宇宙觀念	B．漁獵采集的勞動方式
  C．形神兼?zhèn)涞臅嬎囆g(shù)	D．原始農(nóng)耕的生產(chǎn)狀況
  組卷：79引用：12難度：0.7

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• 3．西周宗法制度不僅適用于周室同姓貴族，也適用于分封的異姓貴族。西周王室不僅將同姓不婚的習俗發(fā)展為以法律強制維護的禮制和社會規(guī)范，還進一步規(guī)定凡同姓不問遠近親疏、相隔幾代，均不通婚姻。西周實行這一度的主要目的是（　?。?/div>

  A．保持穩(wěn)固的政治格局	B．維護諸侯的獨立地位
  C．形成開放的治理結(jié)構(gòu)	D．確立嚴格的等級秩序
  組卷：47引用：9難度：0.6

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• 4．《管子》在論及齊國冶鐵行業(yè)的具體操作方式時表示：“發(fā)民，則下疾怨上……未見山鐵之利而內(nèi)敗矣。故善者不如與民，量其重，計其贏，民得其十，君得其三，有雜之以輕重，守之以高下?！边@一論述（　?。?/div>

  A．源于齊國綜合實力的增強

  B．打破了工商食官的傳統(tǒng)觀念

  C．以維護百姓利益為出發(fā)點

  D．不利于社會經(jīng)濟的正常發(fā)展
  組卷：10引用：3難度：0.5

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• 5．司馬遷認為，在推翻秦王朝過程中，項羽是天下諸侯的盟主，“位雖不終，近古以來未嘗有也”，故而在《史記》中將項羽列入本紀。唐代史家劉知幾則指出：“霸王者，即當時諸侯。諸侯而稱本紀，求名責實，再三乖謬?！眱烧哒J識不同的根源在于（　?。?/div>

  A．史書編纂體例的選擇	B．正統(tǒng)觀念的左右
  C．歷史敘述原則的取向	D．情感傾向的影響
  組卷：38引用：10難度：0.5

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• 6．董仲舒一方面宣揚君權(quán)神授，指出君主只有奉行天道，才能獲得在人間的合法統(tǒng)治權(quán)；另一方面也強調(diào)，天道就現(xiàn)實政治而言，就是仁、義、禮、智、信，即“五常之道”，君主要使自己的言行和施政符合“五常之道”。董仲舒的這一觀點（　　）

  A．試圖實現(xiàn)儒家道德倫理的天道化

  B．有效制約了君主的專制權(quán)力

  C．成為漢武帝時大一統(tǒng)的理論基礎(chǔ)

  D．標志著儒學理論體系的成熟
  組卷：77引用：7難度：0.4

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• 7．據(jù)東漢《乙瑛碑》載，魯相乙瑛向朝廷陳請，為孔廟增設(shè)一名百石卒史來守廟并掌管禮器（流程如圖）。這一史實最適合用來說明，當時（　?。?br />（注：①-⑦表示處理此事的先后步驟）

  A．國家行政中樞權(quán)力的逐漸擴大

  B．專制主義中央集權(quán)的日益鞏固

  C．傳統(tǒng)社會道德秩序的漸趨規(guī)范

  D．封建國家不同職能的有效履行
  組卷：136引用：11難度：0.5

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• 8．魏王曹丕行九品中正制，朝廷在各州郡設(shè)立大小中正，中正評定人物優(yōu)劣的九品，并非官品，而是人品。中正官將定品級的材料逐級上報，最后送吏部尚書，以供備用。這種做法（　?。?/div>

  A．體現(xiàn)以門第取仕的鮮明意向

  B．導致地方豪門主宰人才選拔

  C．導致上品無寒門，下品無士族

  D．加強了中央對選官權(quán)的控制
  組卷：16引用：4難度：0.8

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• 9．魏晉南北朝時，南齊政府曾出錢億萬，面向市場籌措物資以平抑物價，救災(zāi)度荒，稱為和市。和市規(guī)定，采購的必須是“土俗所產(chǎn)者”，如在揚州和南徐州“市糴”，建業(yè)和江州等先“市米”，再買“絲綿紋絹布”、“胡麻”和“布臘”等。從頒布詔書到執(zhí)行完成僅一年。這反映了（　　）

  A．經(jīng)濟重心完成南移	B．南方經(jīng)濟發(fā)展迅速
  C．民族交融局面深化	D．區(qū)域經(jīng)濟差距增大
  組卷：46引用：16難度：0.6

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• 10．據(jù)研究，北朝《地令》的實施是雙軌制：在鮮卑拓跋族為主體的聚居區(qū)，實行的是普遍授田制，有實際的授田與土地還受；而在以漢人為主體的地區(qū)，各戶的原有土地未被觸動，也未見實際授田與土地還受，只是實行限田制和戶籍登記。由此可見（　?。?/div>

  A．均田制缺乏實施的社會基礎(chǔ)

  B．土地所有權(quán)的變更頻繁

  C．土地私有觀念影響制度實踐

  D．封建人身依附關(guān)系強化
  組卷：65引用：14難度：0.5

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• 11．《隋書?食貨志》載，山東地區(qū)“避役惰游者十六七，……或詐老詐小，規(guī)免租賦”。開皇三年（公元583年），隋文帝率先在山東推行“大索貌閱”，“閱其貌以驗老小之實”，地方的基層官員一旦被發(fā)現(xiàn)其治下有戶口不實問題，即被配流遠方。此后這一措施推廣到全國。隋朝推行“大索貌閱”（　?。?/div>

  A．旨在減輕農(nóng)民負擔	B．加強了地方監(jiān)察
  C．有利于增加財政收入	D．激化了社會矛盾
  組卷：8引用：3難度：0.6

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二、材料分析題（2小題，共28分）

• 32．閱讀材料，回答問題。
  材料：為加強邊防，唐在沿邊重鎮(zhèn)設(shè)立節(jié)度使。節(jié)度使最初只掌兵權(quán)，后來總攬軍、政、財、監(jiān)之權(quán)，權(quán)重勢雄，獨霸一方。安史之亂后，藩鎮(zhèn)“相望于內(nèi)地”，“屯重兵，多以賦入自贍”，“喜則連衡（橫）而叛上，怒則以力相并”。
  宋太祖即位后，革除前朝之弊，“申命諸州，度支經(jīng)費外，凡金帛以助軍實，悉送都下，無得占留”，并采取派遣官員監(jiān)察地方等多項措施，“由是利歸公上而外權(quán)削矣”。宋太宗時，節(jié)度使掌控的支郡也被收回，從此“無復(fù)領(lǐng)支郡者”。
  元朝變革地方行政制度，設(shè)立行省。行省官員常以“藩大臣”和封疆大吏自居，替朝廷鎮(zhèn)守地方；凡行政號令和公文申稟，“不敢專決大政，咨中書（省）而后行”。
  ——摘編自白壽彝總主編《中國通史》等（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學知識，評述唐、宋、元時期中央政權(quán)對地方的治理措施。
  （2）依據(jù)材料并結(jié)合所學知識，總結(jié)從唐朝至元朝中央與地方權(quán)力關(guān)系的規(guī)律和發(fā)展趨勢。
  組卷：14引用：29難度：0.5

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三、論述題

• 33．閱讀材料，回答問題。
  中華文明是世界古代文明中唯一沒有中斷而發(fā)展至今的偉大文明。中華民族幾千年文明沉淀和精神氣質(zhì)鑄就的文化基因，歷經(jīng)挫折而不屈，千錘百煉更堅強，具有強大的生命力和創(chuàng)造力、與亞非其它三大古文明相比，中華文明的起源不能算是最早的，但中華文明是唯一的從未中斷過的文明。今天生活在這片土地上的人就是那創(chuàng)造古老文明的先民之后裔，在這片土地上是同一種文明按照自身的邏輯發(fā)展，并一直延續(xù)下來。同時，中華文明在發(fā)展過程中顯示了巨大的凝聚力，不僅沒有中斷，也沒有分裂；只有斷的文明因素增加進來，而沒有甚么文明的因素分離出去成為另一種獨立的文明。
  ——摘編自袁行霈主編《中華文明史》請圍繞中華文明的傳承，提取材料中某一觀點，自擬論題并結(jié)合中國古代歷史展開論述。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴密，條理清晰。）
  組卷：0引用：3難度：0.5

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