2021-2022學年廣東省汕頭市金山中學高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        正是從《詩經(jīng)》的許多具體作品中，后人歸納出了所謂“賦、比、興”的美學原則，影響達兩千余年之久。最著名、流行最廣的是朱熹對這一原則的解釋：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。興者，先言他物以引起所詠之辭也?！惫湃撕徒袢藢Υ擞钟蓄H為繁多的說明。因為“賦”比較單純和清楚，便大都集中在比興問題的討論上。因為所謂“比興”與如何表現(xiàn)情感才能成為藝術(shù)這一根本問題有關(guān)。
        中國文學（包括詩與散文）以抒情勝，然而并非情感的任何抒發(fā)表現(xiàn)都能成為藝術(shù)。主觀情感必須客觀化，必須與特定的想象、理解相結(jié)合統(tǒng)一，才能構(gòu)成具有一定普遍必然性的藝術(shù)作品，產(chǎn)生相應的感染效果。所謂“比興”正是這種使情感與想象、理解相結(jié)合而得到客觀化的具體途徑。
  《文心雕龍》說：“比者，附也；興者，起也”；“起情故興體以立，附理故比例以生”。鐘嶸《詩品》說：“言有盡而意無窮，興也；因物喻志，比也?！睂嶋H上，“比”“興”經(jīng)常連在一起，很難絕對區(qū)分?！氨扰d”都是通過外物、景象而抒發(fā)、寄托、表現(xiàn)、傳達情感和觀念，這樣才能使主觀情感與想象、理解結(jié)合聯(lián)系在一起，而得到客觀化、對象化，構(gòu)成既有理知不自覺地干預而又飽含情感的藝術(shù)形象。使外物景象不再是自在的事物自身，而染上一層情感色彩；情感也不再是個人主觀的情緒自身，而成為融合了一定理解、想象后的客觀形象。這樣，也就使文學形象既不是外界事物的直接模擬，也不是主觀情感的任意發(fā)泄，更不是只訴諸概念的理性認識；相反，它成為非概念所能窮盡，非認識所能囊括，具有情感感染力量的藝術(shù)形象和文學語言。王夫之說：“《小雅?鶴鳴》之詩，全用比體，不道破一句?！保ā督S詩話》）所謂“不道破一句”，一直是中國美學重要標準之一。司空圖《詩品》所謂“不著一字，盡得風流”、嚴羽《滄浪詩話》所謂“羚羊掛角，無跡可求”等等，都是指的這種非概念所能窮盡、非認識所能囊括的藝術(shù)審美特征。這種特征正是通過“比興”途徑將主觀情感與客觀景物合而為一的產(chǎn)物?！对娊?jīng)》在這方面作出了最早的范例，從而成為百代不祧之祖。明代李東陽說：“所謂比與興者，皆托物寓情而為之者也。蓋正言直述，則易于窮盡，而難于感發(fā)。惟有所寓托，形容摹寫，反復諷詠以俟人之自得，言有盡而意無窮，則神爽飛動、手舞足蹈而不自覺，此詩之所以寄情思而壯實也（《懷麓堂詩話》）”。
        這比較集中而清楚地說明了“比興”對詩（藝術(shù)）的重要性所在，正在于它如上述是情感、想象、理解的綜合統(tǒng)一體?！巴形镌⑶椤薄吧袼w動”勝于“正言直述”，因為后者易流于概念性認識而言盡意盡。即使是對情感的“正言直述”，也常?？梢猿蔀橐环N概念認識而并不起感染作用，“啊，我多么悲哀喲”，并不成其為詩，反而只是概念。直接表達情感也需要在“比興”中才能有審美效果。所以后代有所謂“以景結(jié)情”、所謂“以樂景寫哀、以哀景寫樂，倍增其哀樂”（《姜齋詩話》）等等理論，就都是沿著這條線索而來的。
  （選自李澤厚《美的歷程》）
        材料二：
        中國古人討論詩歌時常提及的“比興”不僅是詩歌的創(chuàng)作手法，也是對審美思維方式的一種表述，比興思維在審美想象的作用下實現(xiàn)物我交互，四時萬物在激發(fā)人的情感的同時，又成為情感的寄托，物我相照，貫通交融。比興思維不同于理性判斷，它遵循“類”的規(guī)律和原則，實現(xiàn)物與物、情與物的聯(lián)結(jié)。日常生活中的種種物象都可起興，任何一物都可以突破時間和空間的限制而聯(lián)系到他物，起興之物象和所詠之物象兩者間存在著廣泛的聯(lián)系。但這樣的聯(lián)系并不是隨意的，而是必須遵循“類”的原則，這一原則在比興思維中有兩方面的體現(xiàn)。
        其一，主體基于對事物之間的相似性特征的感知，將此物與彼物聯(lián)系在一起，此為以物喻物的基礎(chǔ)。其二，兩個事物雖然各不相同，甚至差異巨大，但是都具有能夠與主體的某種情意產(chǎn)生共鳴的屬性。這種屬性是將物與情聯(lián)系起來的關(guān)鍵，也是“取譬引類”與以類比邏輯為特征的理性思維之間的重要區(qū)別。如作為“歲寒三友”的松、竹、梅，在形貌上相去甚遠，并沒有相似性特征。但是，由于松樹歲寒不凋、翠竹經(jīng)冬不衰、梅花凌寒獨放，三者共同擁有的耐寒屬性與主體高潔堅韌的情志產(chǎn)生共鳴，因此使其成為人們聯(lián)類謳歌、表情達意的對象。主體在審美活動中基于比興思維展開的類比聯(lián)想，是審美意象動態(tài)生成的一種表現(xiàn)。中國文化自古就有將天地萬物視為一體的認識傳統(tǒng)，在這個渾然為一的系統(tǒng)之中，物與物、物與情之間并沒有絕對的界限，而是強調(diào)彼此間的互相感應、轉(zhuǎn)換與影響。
  （選自何琪琦《論審美意象生成的心理過程》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．從《詩經(jīng)》中歸納出的“比興”原則與詩歌抒情的根本問題密切相關(guān)，歷來討論頗多。
  B．只要運用“比興”就能使情感的抒發(fā)表現(xiàn)成為藝術(shù)，產(chǎn)生言有盡而意無窮的審美效果。
  C．“歲寒三友”形貌上不相類，卻因耐寒的共同屬性與主體情志產(chǎn)生共鳴而被聯(lián)類贊美。
  D．在詩歌創(chuàng)作中遵循“類”的原則不是做簡單的類比，而是有情感共鳴的“取譬引類”。
  （2）根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．中國文學作品中，具有情感感染力量的藝術(shù)形象和文學語言都具有“不著一字，盡得風流”的審美藝術(shù)特征。
  B．對情感的“正言直述”是一種概念性的認知，言盡意盡，所以直接表達情感也需要在“比興”中才有審美效果。
  C．“以樂景寫哀”的手法體現(xiàn)了“比興”的理論，通過想象和反面理解使情感客觀化，這體現(xiàn)了古詩貴情思而輕事實的特點。
  D．如果具有能與主體情感產(chǎn)生共鳴的某一屬性，任何一物都能突破時空限制和與之有相似特征的事物聯(lián)結(jié)。
  （3）下列選項中的句子，不能作為論據(jù)支撐材料二觀點的一項是

   

  
  A．“桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。”（《氓》）
  B．“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽?！保ā峨x騷》）
  C．“行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！”（《孔雀東南飛》）
  D．“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。”（《蜀相》）
  （4）材料一主要運用了哪種論證方法？請結(jié)合文本簡要分析其作用。
  （5）“‘比興’不僅是詩歌的創(chuàng)作手法，也是對審美思維方式的一種表述”，請結(jié)合兩則材料，分別從創(chuàng)作手法和思維方式的角度給“比興”下定義。
  組卷：7引用：2難度：0.2

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  解凍
  遲子建      冰消雪融時，小腰嶺人愛栽跟頭的日子也就來了。
        小腰嶺的女人恨透了泥濘，一旦暖陽照拂得屋頂?shù)姆e雪脫胎換骨，屋檐滴答滴答地滴水了，她們便不愿讓老人出門，不愿讓男人喝酒，更不愿讓孩子玩耍。不然，她們得一天洗一盆衣服，可是泥濘怎么能阻止得了他們呢？你時常能在路上，逢著那些栽倒后滾了一身泥水的人。女人們沒辦法，只好讓家人穿最破舊的衣服和鞋子。若是外鄉(xiāng)人這時節(jié)來小腰嶺，看著一村人衣衫襤褸的，會說：“這村子窮掉底兒了！”
        有一個在泥濘中依舊衣著考究的人，他就是小腰嶺的小學校長蘇澤廣。只要上班，他必得穿上皮鞋和中山裝，雖然他倍加小心，可是回家的時候，褲腳還是濺上了泥點，鞋幫沾滿了污泥。他老婆黎素扇，少不了埋怨他幾句，說你看看小腰嶺的人，誰像你穿成這樣，讓人笑話！蘇澤廣說：“我這么多年沒穿中山裝了，好不容易盼到能穿的日子了，再讓它壓箱底，不是可惜了嗎！”工宣隊進駐學校的那年，他被發(fā)配到畜牧廠養(yǎng)豬。平反后的蘇澤廣官復原職，做的第一件事就是去供銷社買了一盒鞋油，把皮鞋打得锃光，然后又捧出義中山裝，讓老婆把它熨燙得板板正正的，掛在衣柜最顯眼的位置。小腰嶺人看他穿看中山裝的樣子，有的羨慕，有的則嗤之以鼻，說：“臭老九又抖起來了！”
        蘇澤廣這天下班回家，滾了一身的泥水，顯然他是摔倒了。黎素扇氣青了臉，嚷著：“我說讓你穿破衣服吧，你非不干！這咔嘰布的中山裝，洗、熨都費勁，你知道不知道？！”
  “知道?！碧K澤廣吁了一口氣，邊脫衣服邊說，“你得趕快把它洗好晾干，我要去興林開個會?！薄笆裁磿?，要去興林？”黎素扇問。
  “我要是知道就好了?！碧K澤廣說，“郵遞員下午送來急件，我打開一看，是教育局發(fā)來的，我后天到青峰報到，然后去興林開個緊急會議，特別注明此事機密，不得外傳。”
        黎素扇“哎呀——”叫了一聲，打了個激靈，說：“是不是出什么事了？”
        蘇澤廣陰郁地說：“我也這么想。以前通知開會，什么內(nèi)容，會期幾天，都說得明明白白的。這次呢，既沒說會議議題，也沒說要開幾天。而且，怎么會把人召集到興林呢？我看這次，恐怕兇多吉少。”
        黎素扇說，“你要是出了事，我們娘仨怎么活??？”說著，眼淚落了下來。
  “你放心，萬一有不測，我會安排好你和孩子的生活的?！碧K澤廣說。
        黎素扇說：“你估計，能出什么事兒？”
  “我們這次去三個人，有兩個是剛剛落實了政策回到教育崗位的，另一個呢，是剛成立的招生辦的主任。你說能不能是高考出了問題？”蘇澤廣似答似問地說道。
        黎素扇望著丈夫，說：“不會吧！沒做虧心事，不怕鬼叫門。想不明白什么事兒，今兒就不費這個腦筋了?！?br />      第二天吃過早飯，上學的上學，上班的上班。
        家中只剩黎素扇一個人時，她開始幫丈夫打點行裝。想著丈夫離不開書，便把幾卷丈夫常看的書也裝上了。不過當她拉上箱子的一瞬，突然想起書是個惹是生非的東西，萬一有一天這樣的書再遭禁，他不等于帶去了幾顆炸彈嗎？于是又把書抽出來。
        蘇澤廣下午到學校開始清點辦公室中他認為該銷毀的東西。他把平素偷閑寫的詩一頁頁從抽屜里翻出，逐一過目。這時的他宛如一個審判官，裁決著哪些詩該活，哪些該槍斃。當他讀到“我在月下獨酌，邀一朵彩云，做我杯中的新娘”，覺得過于小資情調(diào)了，就把它放到處決的行列中；就這樣，經(jīng)他裁定，只剩下五首詩了。他對這五首仍不放心，又仔細端詳了一番，發(fā)現(xiàn)“我的淚，落入黑暗，于是黑暗有了種子，生長出了黎明”也容易惹禍，便讓它作為最后的殉葬者。他把裁決的詩，連同一卷手抄的《納蘭詞》，一并投入走廊的火爐里。只聽“轟——”的一聲，那些東西頃刻間就被騰起的火焰吞噬了。蘇澤廣嘆息一聲，離開火爐，回到辦公室，枯坐著。
        解凍時節(jié)的泥濘就像一個個流膿的傷口，治療這傷口的，是陽光。只要天氣持續(xù)晴好，這傷口的面積就會逐漸縮小，直至結(jié)痂。蘇澤廣走后，小腰嶺始終春光爛漫，短短五天，路上的泥濘萎縮了，人們走路時敢挺胸抬頭了。這天中午，從青峰過來的長途客車上下來一個人，他就是穿著中山裝的蘇澤廣。他提著大旅行箱，神采飛揚地回家。
        吃過午飯，黎素扇問蘇澤廣：“究竟是啥會?。刻擉@了一場。”
  “說了你也不相信?！碧K澤廣喜滋滋地說：“招我們?nèi)?，看了兩場電影?！?br />“看電影？”黎素扇挑起眉毛，說：“青峰又不是沒有電影院，何苦折騰到興林，連來帶去好幾天，又是汽車又是火車的，耽誤工夫又浪費錢?！?br />“這是好事啊，大好事！說明思想解放的時代到了。”蘇澤廣亢奮地說著，從旅行箱里翻出一出書，說是要上班去。離開學校不到一周，他想得慌。
        冰雪完全消融了，小腰嶺的村路上，再也沒有因泥濘而跌跤的了，人們在春光中忙著翻地，下種。
  （有刪改）【注】《解凍》是遲子建一部發(fā)表于2009年的，以黨的十一屆三中全會召開前后為寫作背景的短篇小說。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.“只要上班，他必得穿上皮鞋和中山裝”不僅表現(xiàn)出蘇澤廣對中山裝的珍愛，也表現(xiàn)出蘇澤廣想突出自己不同于小腰嶺人的心理。
  B.“小腰嶺人看他穿著中山裝的樣子，有的羨慕，有的則嗤之以鼻”表面上寫服裝，實則表明小腰嶺人們思想上的沖突。
  C.在接到開會通知后，蘇澤廣覺得“兇多吉少”，他的愛人則擔心“出了事，我們娘仨怎么活啊”，這表明他們還處在過去的陰影之中。
  D.出發(fā)前，黎素扇將行李中的書放了又抽出來，而蘇澤廣到辦公室銷毀了自己認為不該寫的詩作，這表明他們對未來的不確定。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說第一段交代了小腰嶺人特定的生活情形，既照應了標題，又為下文寫蘇澤廣夫婦二人在去興林開會之前的種種擔憂烘托氣氛。
  B.小說運用語言、神態(tài)、動作等描寫方法，傳神地表現(xiàn)了蘇澤廣在時代轉(zhuǎn)變中的“興奮-憂慮-失望-亢奮”的心理變化狀態(tài)。
  C.作者為讀者創(chuàng)設(shè)了獨具特色的話語情景，一個時代的不幸，一個新時代的來臨，在平實的人物對話中徐徐展開，既讓人印象深刻，又引人深思。
  D.小說聚焦一個普通人物——農(nóng)村小學校長身上，沒有對重大歷史事件刻意敘述，卻可以從日常化的生活中，看到時代的縮影。
  （3）文中畫橫線句“解凍時節(jié)的泥濘就像一個個流膿的傷口，治療這傷口的，是陽光”意蘊豐富，請結(jié)合全文談談你的理解。
  （4）有人評論說“遲子建作品中的悲劇意識深藏于‘溫情’的底色之下”，請簡要分析文中書寫了哪些溫情。
  組卷：45引用：12難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        為什么有人分不出紅和綠？眼睛之所以能看見五彩繽紛的世界，是因為在眼睛后部的視網(wǎng)膜上，有一種圓錐狀的感光細胞（即視錐細胞），它含有對顏色敏感的色素，因此能感受色彩。（　　）。當各種顏色的光折射到視網(wǎng)膜上時，①

   

  。由于接受刺激的強弱程度存在差異，因此當它們在眼內(nèi)被調(diào)和在一起后，便使人感受到了各種不同的色彩。如果視錐細胞缺乏這三種感光色素中的一種，②

   

  。如果視網(wǎng)膜上缺乏能感受紅色的細胞就是紅色盲，不能分辨③

   

  ，三種原色都不能分辨的叫全色盲?；既さ娜丝吹降囊磺卸际腔疑?。色盲是一種遺傳性的先天缺陷癥，是染色體上的一個基因有缺陷導致的，色盲大多數(shù)無法醫(yī)治，但不影響正常生活。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.能對紅、藍、綠三種原色產(chǎn)生反應的三種感光色素藏在正常人的視錐細胞里
  B.正常人的視錐細胞里含有能對紅、藍、綠三種原色產(chǎn)生反應的三種感光色素
  C.三種感光色素就藏在正常人的視錐細胞里，能對紅、藍、綠三種原色產(chǎn)生反應
  D.正常人的視錐細胞里有三種感光色素，它們能對紅、藍、綠三種原色產(chǎn)生反應
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  組卷：0引用：5難度：0.6

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四、寫作。（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        楊振寧先生曾對弟子翟薈說，做科研要“寧拙勿巧”。翟薈教授也說，“寧拙勿巧”是一種科研態(tài)度，一方面是說做科研不要投機取巧，必須誠實；另一方面是說做學問沒有捷徑可走，必須一步一個腳印。
        俄羅斯諺語：“巧干能捕雄獅，蠻干難捉蟋蟀?！边@句話道出了一個普遍的真理，即做事要講究方法，巧干勝于蠻干。
        讀了上述材料，你有何看法，請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：77引用：35難度：0.6

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