2.閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
文化因交流而繁榮,文明因互鑒而興盛。文化只有在開(kāi)放中才能發(fā)展自己,文化安全只有在文化發(fā)展中才能實(shí)現(xiàn)。
從歷史看,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì),是我們最深厚的文化軟實(shí)力。而中華文化之所以歷久彌新,正在于其具有海納百川的氣度和博采眾長(zhǎng)的基因。從先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴,到漢民族主動(dòng)接受草原民族文化的“胡服騎射”,再到中華文化對(duì)各國(guó)文化的兼收并蓄,多種不同文化的相互激蕩、交流與融合,造就了中華傳統(tǒng)文化的蓬勃生命力。
從現(xiàn)實(shí)看,今日之中國(guó),正逐漸成為經(jīng)濟(jì)全球化的重要推動(dòng)者之一。從近代以來(lái)的被動(dòng)卷入到今天的主動(dòng)擁抱,充分展現(xiàn)了強(qiáng)大的文化包容性和適應(yīng)力。近代以來(lái)的屈辱史讓我們重新認(rèn)識(shí)到,唯自強(qiáng)而后安,唯開(kāi)放而后強(qiáng)。新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)亦啟示我們,開(kāi)放帶來(lái)進(jìn)步,封閉必然落后,只有在開(kāi)放中才能發(fā)展自己,唯有開(kāi)放環(huán)境下的斗爭(zhēng)和磨礪才能使自己強(qiáng)起來(lái)。文化發(fā)展同樣如此。我們珍視、禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,絕不是孤芳自賞,而是要在文化開(kāi)放發(fā)展中強(qiáng)基固本,使其根深葉茂,煥發(fā)旺盛生機(jī)。在此意義上,維護(hù)國(guó)家文化安全,與推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是相輔相成的,與發(fā)展壯大社會(huì)主義先進(jìn)文化是內(nèi)在一致的。只有強(qiáng)基固本,才能抵御外來(lái)文化病毒的侵襲;只有把文化深層次的優(yōu)質(zhì)基因激活,才能使我們的文化具有不斷發(fā)展壯大的內(nèi)生動(dòng)力。
不同文化之間的競(jìng)爭(zhēng),實(shí)質(zhì)上是話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪。近代以來(lái)西方文化之所以能夠成為強(qiáng)勢(shì)文化,與其背后一整套知識(shí)體系建構(gòu)是分不開(kāi)的。我們今天維護(hù)文化安全,抵御西方文化霸權(quán),就是要站在人類(lèi)文化制高點(diǎn)謀劃文化發(fā)展,回應(yīng)人類(lèi)面臨的重大問(wèn)題,為推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展提供具有解釋力的知識(shí)體系,不斷提升自身文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
近代以來(lái),西方強(qiáng)勢(shì)文化潛移默化影響著人們的思維方式、價(jià)值觀念、行為習(xí)慣,特別是文化啟蒙以來(lái)西方世界創(chuàng)設(shè)的一整套現(xiàn)代性知識(shí)體系和話語(yǔ)體系,影響著人們認(rèn)知世界的基本圖式,相應(yīng)地,人們也習(xí)慣于在西方知識(shí)譜系內(nèi)尋找自己的存在坐標(biāo),這正是西方文化處于優(yōu)勢(shì)地位的學(xué)理基礎(chǔ)。例如,關(guān)于現(xiàn)代與傳統(tǒng)的“二元”劃分,關(guān)于自由、民主、人權(quán)的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ),實(shí)際上都包含著歷史建構(gòu)主義的主觀企圖。我們并不懷疑啟蒙話語(yǔ)的歷史進(jìn)步性,但也應(yīng)清醒意識(shí)到其時(shí)代局限性,進(jìn)而確立文化對(duì)話的平等地位,這是維護(hù)文化安全的重要前提之一。
作為擁有5000年歷史的文明古國(guó),中國(guó)應(yīng)該也有責(zé)任為人類(lèi)文明做出知識(shí)貢獻(xiàn),這是中華民族作為世界歷史民族的重要標(biāo)志。在信息革命推動(dòng)下,人類(lèi)文明形態(tài)正在發(fā)生劇變,已有知識(shí)體系發(fā)生“哥白尼式的革命”,由啟蒙話語(yǔ)構(gòu)建的知識(shí)體系在應(yīng)對(duì)諸多新問(wèn)題時(shí)頻頻失靈。而中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐及其經(jīng)驗(yàn),則構(gòu)成人類(lèi)新知識(shí)得以產(chǎn)生的豐厚土壤。與西方國(guó)家進(jìn)行文化創(chuàng)造旨在實(shí)現(xiàn)文化霸權(quán)有所不同,中國(guó)堅(jiān)持以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越,倡導(dǎo)在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短,在交流互鑒中共同發(fā)展,我們建構(gòu)的知識(shí)體系,著眼人類(lèi)共同未來(lái),以知識(shí)創(chuàng)新回應(yīng)時(shí)代難題。只有這樣的文化創(chuàng)造,才能在擺脫“跟著說(shuō)”的困境之后,為國(guó)家文化安全提供科學(xué)支撐。
(摘編自《在文化開(kāi)放中維護(hù)國(guó)家文化安全》)材料二:
當(dāng)今時(shí)代,伴隨著中國(guó)與國(guó)際交流的不斷深入,文化交流面臨的挑戰(zhàn)日益復(fù)雜,國(guó)家文化安全問(wèn)題越來(lái)越受到學(xué)界關(guān)注。近日,圍繞維護(hù)國(guó)家文化安全的重要性、信息時(shí)代如何實(shí)現(xiàn)文化安全等問(wèn)題,記者邀請(qǐng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文化研究中心副研究員惠鳴進(jìn)行訪談。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng):當(dāng)前我國(guó)文化安全面臨著哪些壓力和挑戰(zhàn)?
惠鳴:在國(guó)家文化傳播安全領(lǐng)域,由于互聯(lián)網(wǎng)革命和數(shù)字化革命,媒體格局發(fā)生巨大變化,互聯(lián)網(wǎng)、個(gè)人傳媒終端、全球性社交媒體等已經(jīng)成為文化傳播的主要渠道。原有文化傳播體系面臨技術(shù)革命的挑戰(zhàn)。同時(shí),境外敵對(duì)勢(shì)力利用新媒體加強(qiáng)對(duì)我國(guó)進(jìn)行價(jià)值體系滲透。對(duì)此,國(guó)家需要深化傳媒體制改革,不斷創(chuàng)新,不斷探索適應(yīng)數(shù)字化傳播時(shí)代的主流文化傳播體系。
在文化資源方面,數(shù)字化技術(shù)和城市化進(jìn)程不斷改變傳統(tǒng)文化的生活方式、文化資源,造成傳統(tǒng)文化資源、方言和少數(shù)民族語(yǔ)言等有形文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的加速流失,給國(guó)家文化資源傳承保護(hù)帶來(lái)挑戰(zhàn)。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng):信息時(shí)代為何要特別強(qiáng)調(diào)維護(hù)國(guó)家文化安全?
惠鳴:數(shù)字文化時(shí)代,強(qiáng)調(diào)國(guó)家文化安全有利于增加國(guó)家文化認(rèn)同和國(guó)家核心文化的傳播與弘揚(yáng)。
在文化傳播方面,借助數(shù)字化文化產(chǎn)業(yè),發(fā)達(dá)國(guó)家的文化傳播力與影響力空前強(qiáng)大,其價(jià)值觀進(jìn)入我國(guó)的路徑與方式更加多樣、便利,對(duì)我國(guó)的國(guó)家文化認(rèn)同造成的影響與沖擊也更大。對(duì)此,需要始終保持文化安全的意識(shí)。
數(shù)字化傳播容易在網(wǎng)絡(luò)空間形成意見(jiàn)共振,放大某些不良信息。非主流、個(gè)別聲音容易混淆視聽(tīng),造成不良影響和后果,需要進(jìn)行必要的規(guī)范。
(摘編自《維護(hù)信息時(shí)代文化安全——訪中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文化研究中心副研究員惠鳴》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.中華傳統(tǒng)文化之所以具有蓬勃生命力,是因?yàn)橹腥A文化對(duì)各國(guó)文化兼收并蓄,能夠與不同文化相互激蕩、交流與融合。
B.維護(hù)國(guó)家文化安全,并不是要封閉自己、孤芳自賞,而是要在開(kāi)放中發(fā)展自己,不斷發(fā)展壯大我們文化的內(nèi)生動(dòng)力。
C.西方強(qiáng)勢(shì)文化關(guān)于現(xiàn)代與傳統(tǒng)的“二元”劃分,蘊(yùn)藏著歷史建構(gòu)主義的主觀企圖,我們應(yīng)該保持清醒并否定和拒絕。
D.新時(shí)代傳統(tǒng)文化生活方式被迫改變,有形文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加速流失,給國(guó)家文化資源傳承保護(hù)帶來(lái)挑戰(zhàn)。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
A.伴隨著中國(guó)與國(guó)際交流的不斷深入,文化交流面臨的挑戰(zhàn)越來(lái)越復(fù)雜,國(guó)家文化安全問(wèn)題也日益受到學(xué)界關(guān)注。
B.我們中華文化著眼人類(lèi)共同未來(lái),以知識(shí)創(chuàng)新回應(yīng)時(shí)代難題,而其他國(guó)家進(jìn)行文化創(chuàng)造卻旨在實(shí)現(xiàn)文化霸權(quán)。
C.境外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行價(jià)值體系滲透是由于互聯(lián)網(wǎng)、個(gè)人傳媒終端、全球性社交媒體成為文化傳播的主要渠道。
D.發(fā)達(dá)國(guó)家的文化傳播力與影響力空前強(qiáng)大,致使我們無(wú)法傳播與弘揚(yáng)國(guó)家核心文化,無(wú)法增加國(guó)家文化認(rèn)同感。
(3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)“維護(hù)國(guó)家文化安全必要性”的一項(xiàng)是
A.努力使國(guó)家文化的性質(zhì)得以保持、文化的功能得以發(fā)揮、文化的利益免遭侵犯。
B.國(guó)家文化安全的內(nèi)涵為文化政治安全、文化經(jīng)濟(jì)安全、傳統(tǒng)文化安全、語(yǔ)言文字和信息傳播安全。
C.信息化時(shí)代國(guó)家安全面臨新挑戰(zhàn)、國(guó)家間文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)加劇、傳統(tǒng)文化遭遇挑戰(zhàn)。
D.必須從觀念、體制機(jī)制、內(nèi)容形式等方面加強(qiáng)文化創(chuàng)新,增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。
(4)“安而不忘危”,維護(hù)文化安全工作是一項(xiàng)關(guān)系全局、利在長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略工程。如何在文化開(kāi)放的信息時(shí)代維護(hù)國(guó)家文化安全?請(qǐng)結(jié)合材料,談?wù)勀愕睦斫狻?/div>
?二、古代詩(shī)文閱讀(一)文言文閱讀(本題共1小題,19分)
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(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共1小題,8分)
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?三、課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)考查及語(yǔ)言運(yùn)用(38分)
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