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人教部編版中外歷史綱要(下)《第4單元 資本主義制度的確立》2021年單元測試卷(14)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題
1.
獨(dú)立戰(zhàn)爭后,美洲土著的實(shí)際地位更加惡化,他們被屠殺、驅(qū)趕,并被限制在遙遠(yuǎn)、荒涼的保留地。這說明當(dāng)時(shí)的美國( ?。?/div>
A.啟蒙思想影響有限
B.種族歧視十分嚴(yán)重
C.法律意識(shí)有待加強(qiáng)
D.美利堅(jiān)民族尚未形成
組卷:13
引用:8
難度:0.7
解析
2.
人文主義是一種以人為中心的價(jià)值觀念和社會(huì)思潮。文藝復(fù)興時(shí)期,人文主義的核心是( ?。?/div>
A.開始以人作為學(xué)術(shù)研究的核心
B.反對宗教神權(quán)對人性的束縛
C.主張以世俗政權(quán)取代神權(quán)統(tǒng)治
D.以理性否定一切外在的權(quán)威
組卷:14
引用:20
難度:0.9
解析
3.
觀察如圖,據(jù)圖可以得出西方近代自然科學(xué)發(fā)展的主要特點(diǎn)是( ?。?br />
A.生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)
B.實(shí)用性技術(shù)應(yīng)用性強(qiáng)
C.科學(xué)觀察、實(shí)驗(yàn)的研究方法
D.重視經(jīng)驗(yàn)綜合,輕視理論研究
組卷:16
引用:46
難度:0.7
解析
4.
彼特拉克在散文《秘密》中熱烈地為愛情和榮譽(yù)辯護(hù):認(rèn)為愛情同熱愛上帝,追求人間的幸福同追求永恒的幸福是一致的。由此反映了彼特拉克( )
A.關(guān)注凡人的世俗生活
B.追求人的宗教信仰自由
C.抨擊貴族的等級(jí)觀念
D.主張基督教的禁欲主義
組卷:2
引用:11
難度:0.6
解析
5.
有學(xué)者說,近代科學(xué)家從倡導(dǎo)獨(dú)立個(gè)性的文藝復(fù)興文化中繼承了不盲從權(quán)威的特質(zhì),以創(chuàng)造性的方式努力超越前人的精神氣質(zhì)。這反映出( ?。?/div>
A.文藝復(fù)興打破了神學(xué)束縛
B.科學(xué)促進(jìn)了人類的思想解放
C.思想解放推動(dòng)了近代科學(xué)發(fā)展
D.科學(xué)從神學(xué)枷鎖中被解放出來
組卷:8
引用:8
難度:0.6
解析
6.
歷史學(xué)家帕爾默說,在18世紀(jì)后期的40年中,整個(gè)大西洋文明都受到了具有相同目標(biāo)的一場革命運(yùn)動(dòng)的滌蕩?!跋嗤繕?biāo)”是( ?。?/div>
A.建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治
B.實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立
C.確立君主立憲制度
D.廢除君主專制
組卷:5
引用:12
難度:0.7
解析
7.
1701年,英國《王位繼承法》規(guī)定:“鑒于英國法律保護(hù)英國人民與生俱來的權(quán)利,因此,凡登上英國王位的國王和女王,都應(yīng)依照英國法律的規(guī)定管理政務(wù)?!边@說明當(dāng)時(shí)在英國( ?。?/div>
A.國王立法權(quán)被大大削弱
B.君主立憲體制尚有待完善
C.權(quán)力制衡機(jī)制卓有成效
D.《權(quán)利法案》未真正發(fā)揮作用
組卷:19
引用:24
難度:0.7
解析
8.
如表為19世紀(jì)上半期德意志經(jīng)濟(jì)年表。據(jù)此可推知,德意志( )
1818年5月
普魯士廢除一切內(nèi)部關(guān)稅。建立統(tǒng)一的關(guān)稅體制。
1819年
南德商業(yè)同盟建立。
1828年
中德商業(yè)同盟建立。
1834年
德意志關(guān)稅同盟建立。
1852年
除奧地利以外的各邦都參加了關(guān)稅同盟。
A.資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展
B.普魯士發(fā)展成為民族統(tǒng)一的中堅(jiān)力量
C.建立了統(tǒng)一的國內(nèi)市場
D.民族統(tǒng)一是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迫切要求
組卷:16
引用:19
難度:0.7
解析
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二、非選擇題
25.
英美兩國的《權(quán)利法案》都是資本主義發(fā)展過程中的重要憲法性文件。閱讀下列材料:
材料一 威廉簽署由議會(huì)提出的《權(quán)利宣言》。內(nèi)容包括:國王未經(jīng)議會(huì)同意不能停止任何法律的效力;不經(jīng)議會(huì)同意不能征收賦稅;向國王請?jiān)甘浅济竦臋?quán)利,侵犯即為非法;國會(huì)內(nèi)演說、辯論及議事自由,不應(yīng)在國會(huì)以外之任何地方受到彈劾或訊問;議員選舉自由。此宣言經(jīng)議會(huì)正式批準(zhǔn)定為法律,即《權(quán)利法案》。
--摘編自袁傳旭《英國光榮革命瑣談》
材料二《權(quán)利法案》作為美國的憲法修正案,更側(cè)重于從側(cè)面保護(hù)公民的權(quán)利,其從如下幾方面限制立法權(quán):首先,第一條修正案明確規(guī)定不得立法的事項(xiàng)來保護(hù)公民的宗教自由、言論自由和集會(huì)請?jiān)笝?quán);其次第三至八條修正案通過賦予公民憲法上的程序性權(quán)利來維護(hù)其實(shí)體權(quán)利?!安坏昧⒎ā睏l款在立法權(quán)行使的邊界上建起了一道堅(jiān)不可摧的防線。國家的立法權(quán)始終不能逾越公民基本權(quán)利的藩籬,有利于立法者時(shí)刻反思自己的權(quán)力界限,并通過程序正義和公平去維護(hù)實(shí)質(zhì)正義和公平。
--摘編自張凌飛《淺析《權(quán)利法案》對美國立法權(quán)的限制》
(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出英國《權(quán)利宣言》的規(guī)定所體現(xiàn)的原則,并歸納《權(quán)利法案》被視為英國君主立憲制的奠基性文件的最主要依據(jù)。
(2)據(jù)材料二,概括美國《權(quán)利法案》保護(hù)公民權(quán)利的特點(diǎn)及主要方式;結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡述美國對立法機(jī)關(guān)的約束機(jī)制。
(3)綜合上述材料,簡析兩部《權(quán)利法案》對世界各國實(shí)踐依法治國的影響。
組卷:13
引用:20
難度:0.4
解析
26.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一 在經(jīng)驗(yàn)與理性兩方面,18世紀(jì)更強(qiáng)調(diào)理性,以理性來考察一切。如果說17世紀(jì)是笛卡爾的“我思故我在”,那么18世紀(jì)就是“我在故我思”,18世紀(jì)成了“以頭立地”的理性的世紀(jì)。啟蒙運(yùn)動(dòng)主要用理性來解決社會(huì)政治問題,要以理性來破除信仰,以及要順應(yīng)“自然”。這里的“自然”是17世紀(jì)后在近代科學(xué)精神感召下逐步形成的一種特殊觀念。在有社會(huì)前,人即處于自然狀態(tài),具有固有的內(nèi)在的善惡感,這是每個(gè)人必須遵守的自然規(guī)律。同樣,自愛、自由也是每個(gè)人應(yīng)享受的自然權(quán)利。啟蒙運(yùn)動(dòng)者以此反對第一、第二等級(jí),主張人人平等。拉美特利強(qiáng)調(diào)人是機(jī)器,王公貴族概莫能外,目的也在于此。得出人的“自然狀態(tài)”,顯然體現(xiàn)了近代科學(xué)的分析和還原方法,由“自然狀態(tài)”進(jìn)而得到的啟蒙運(yùn)動(dòng)理念,成為人類行為普適的底線(并不是全部)。
--摘編自呂乃基《啟蒙運(yùn)動(dòng)中的近代科學(xué)精神》
材料二 科學(xué)精神被引進(jìn)和大規(guī)模傳播是在新文化運(yùn)動(dòng)期間。新文化運(yùn)動(dòng)期間的科學(xué)傳播突破了科學(xué)的物質(zhì)層面和科學(xué)方法的局限,開始出現(xiàn)了科學(xué)精神層面的內(nèi)容,科學(xué)精神由此進(jìn)入了中國科學(xué)的殿堂。在新文化運(yùn)動(dòng)的諸多傳播者中,以《新青年》為中心的人文思想家和以《科學(xué)》月刊為代表的自然科學(xué)家起了主導(dǎo)的作用。由于背景和理論旨趣的不同,這兩股主力科學(xué)傳播的側(cè)重點(diǎn)也不相同。新文化運(yùn)動(dòng)中的自然科學(xué)家致力于闡明真正近代意義上的科學(xué)觀,并在此基礎(chǔ)上準(zhǔn)確而系統(tǒng)地揭示了科學(xué)精神豐富而深邃的意蘊(yùn)。以《新青年》為代表的人文思想家,更注重運(yùn)用科學(xué)精神改造文化,開啟民智,并通過傳播科學(xué)來推進(jìn)中國的民主??茖W(xué)派和人文派的科學(xué)傳播者都觸及到了科學(xué)精神的重要內(nèi)容??傮w上說,新文化運(yùn)動(dòng)的科學(xué)傳播者,在相當(dāng)程度上起到了科學(xué)精神的啟蒙作用。
--摘編自張炎、郝苑《科學(xué)精神的啟蒙》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出啟蒙運(yùn)動(dòng)中所體現(xiàn)的近代科學(xué)精神并指出其作用。
(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明新文化運(yùn)動(dòng)與啟蒙運(yùn)動(dòng)傳播科學(xué)的相同之處與不同之處,并分析造成不同的原因。
組卷:4
引用:15
難度:0.4
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