2023年遼寧省高考語文適應性試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        中國美學最近40多年的發(fā)展大體可劃分為三個階段：第一階段是新時期美學研究的審美自律論階段，這一時期的美學研究關注的焦點問題是美與藝術的本質問題；第二階段是新世紀美學研究的文化他律論階段，這一時期美學研究積極拓寬自己的研究領域，主動回應大眾文化的欲求，重點強調美學研究的分散化與區(qū)域性特點；第三階段或者說新時代中國美學的發(fā)展一定要突破“泛美學”傾向，應該從審美研究和文化研究發(fā)展到跨文化研究。
        美學與文化的結合形成文化美學，其主要表現(xiàn)是立足于各自民族文化的立場，質疑西方美學的普遍有效性，強調文化的特殊性，反對對美學做出統(tǒng)一規(guī)定，如提出東方美學、中國美學、日本美學、印度美學等。
        跨文化藝術美學研究是對文化美學的超越，是對美學自身研究領域的拓展。它體現(xiàn)出一種將美學的內部問題與外部問題有機結合起來所形成的綜合研究的體征，既不放棄美學自身固有的老問題，又不拒絕回答文化研究提出的新問題。從這個意義上講，從美學到文化美學再到跨文化美學是美學學科發(fā)展的內在要求，這是從美學發(fā)展的角度得出的一個基本結論。換言之，跨文化藝術美學體現(xiàn)了中國藝術美學發(fā)展的內在要求，具有重要的研究價值。近幾十年來，以大眾文化為主要研究旨趣的文化研究對美學研究形成了深刻的影響，帶來了巨大的沖擊。當前的美學研究一直努力在對這種沖擊和挑戰(zhàn)進行積極回應，以此深度介入當代審美實踐出現(xiàn)的全新的文化問題，及時總結新媒體藝術以及在全球化背景下產生的跨文化藝術門類。在此背景下，跨文化藝術美學正是對文化研究的積極回應，將隨著新媒體出現(xiàn)的新型藝術納入自己的研究范圍，是對美學研究領域的拓展。
        跨文化藝術美學研究的主要內容是“古今中外”問題。“古今”為跨文化藝術美學研究的時間維度，“中外”為跨文化藝術美學研究的空間維度。長期以來，美學研究的時間維度與空間維度是疊加的，由此出現(xiàn)了“中為古”（即把中國等同于古代）、“西為今”（把西方等同于現(xiàn)代）的中西二元論模式?？缥幕囆g美學研究首先要分割時間與空間兩種維度的疊加，復原“中外”與“古今”各自的原初含義，實現(xiàn)美學研究跨越中外與跨越古今的平等交流與對話。
        跨文化藝術美學包含兩方面的含義：第一是指跨文化藝術的美學研究；第二是藝術美學的跨文化研究?？缥幕囆g，作為跨文化藝術美學的研究對象，是指跨越不同文化界限的藝術，包括跨文化藝術創(chuàng)造、跨文化藝術作品、跨文化藝術欣賞和批評等?？缥幕囆g創(chuàng)作，是從作者層面對跨文化藝術的界定，例如一位作者處于異文化環(huán)境中并受到異文化影響而進行的藝術創(chuàng)作，或者不同民族文化背景的作者共同完成一件藝術作品，這都屬于跨文化藝術創(chuàng)作?？缥幕囆g作品是指作品中吸收了異文化的因素，或者借鑒了異文化的藝術技法而創(chuàng)作的藝術作品，或者是對異民族藝術作品的再創(chuàng)作。對跨文化藝術創(chuàng)造，跨文化藝術作品和跨文化藝術欣賞和批評進行美學研究顯然屬于跨文化藝術美學的題中之義。
        跨文化藝術美學，無論是跨文化藝術的美學研究，還是藝術美學的跨文化研究，都是新課題，需要付出許多艱辛和努力，也需要許多同行的共同協(xié)作?？缥幕囆g美學因其對美學研究.的新發(fā)現(xiàn)與新思考，必將成為當代中國關學研究的發(fā)展新趨向。
  （摘編自李慶本《跨文化藝術美學：當代中國美學發(fā)展新趨向》）      材料二：
        從20世紀初期到中期，蔡元培、朱光潛、宗白華等都借助西方古典美學思想來與中國古代美學思想結合，做出中西美學融合與對比的解釋，構建出中西跨文化美學的初步形態(tài)。但20世紀中期開始到21世紀，隨著語言、媒介等因素對具體藝術形式的介入，中西跨文化藝術美學難度更高也更復雜。
        通過分析當今跨文化藝術美學中語言符號、審美意識形態(tài)、文化習性三個難點，來尋找克服三種跨文化美學阻礙的可能性。首先，對語言符號在藝術形式中難以轉化、難以傳達深度美學思想的問題，圖像轉化和圖像研究可以是一條路徑。就最能體現(xiàn)中國戲劇美學的戲曲藝術而言，突破戲曲是一種視聽藝術綜合體的觀念，在跨文化過程中先將語言符號功能弱化，通過圖像符號建立文化視覺符號，再通過文化視覺符號建立一種民族藝術符號象征，從而最終進入到完整的戲曲藝術中，讓西方通過戲曲了解中國藝術美學。第二，在審美意識形態(tài)成為中國當代藝術傳播與交流的屏障時，靈活運用藝術作品的商品功能，適當巧妙地避免審美意識形態(tài)沖突的尷尬境遇。第三，在藝術跨文化中因文化習性陌生化而影響到審美方式，用分離式的經驗審美來替代介入式的經驗審美，甚至用想象來替代經驗，是避免藝術作品跨文化因文化習性陌生化的方式之一。
        當然，以上這三種方案也僅能在一定程度上解決跨文化藝術美學構建中的問題，無法做到徹底地消除跨文化藝術美學構建中的障礙，如果要做到中西跨文化藝術美學的平等，更需要使西方美學家和藝術家對中國美學與藝術產生興趣，做到自覺融合。所以需要挖掘藝術在跨文化進程中的難點，有利于進一步解決跨文化的問題，進而促使西方從美學理念與藝術實踐兩方面理解中華美學精神，去實現(xiàn)跨文化藝術美學的中西文化平等跨越。
  （摘編自李一帥《構建跨文化藝術美學的難點思辨》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.文化美學由美學與文化結合而成，強調文化的特殊性，反對對美學做出統(tǒng)一規(guī)定?？缥幕囆g美學研究是對美學自身研究領域的拓展。
  B.跨文化藝術美學具有重要的研究價值，面對新課題，我們需要付出許多艱辛和努力，也需要許多同行的共同協(xié)作。
  C.中西二元論模式的出現(xiàn)，是由于長期以來跨文化藝術美學研究領域，把“古今中外”問題，即跨文化藝術美學研究的時間維度與空間維度作為主要內容。
  D.跨文化藝術創(chuàng)作，是從作者層面對跨文化藝術的界定，這種作品吸收了異文化的因素，或者借鑒了異文化、異民族藝術作品。
  （2）根據材料內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.當今中國美學的發(fā)展任務應該是拓寬研究領域，積極回應新時代民眾對于跨文化藝術美學的訴求。
  B.跨文化藝術美學研究是對文化美學的超越，由此看來，其特征是不放棄美學自身固有的老問題。
  C.在以大眾文化為主要研究旨趣的文化研究對美學研究進行沖擊的背景下，跨文化藝術美學將隨著新媒體出現(xiàn)的新型藝術納入自己的研究范圍。
  D.正是因為需要挖掘藝術在跨文化進程中的難點，所以要使西方美學家和藝術家對中國美學與藝術產生興趣，做到自覺融合。
  （3）結合材料內容，下列選項最能支持材料二最后一段觀點的是

   

  
  A.作家莫言認為應該利用文學作品普及到對全人類以及世界各個國家的描寫，文學作品應該立足于作家的本土，甚至超越本土。
  B.《中國梵高》講述世界最大的油畫復制工廠-深圳大芬油畫村的農民畫工趙小勇、周永久，多年來以復制西方經典油畫謀生。
  C.作家余華曾經多次表明，是川端康成與卡夫卡構成了他對文學的認識，他的敘述得益于川端康成，而奇情異想則要感謝卡夫卡。
  D.加拿大藝術家佩爾蒂埃提到，中國的傳統(tǒng)文化總是與人們的日常生活交織在一起，這就是她最大的靈感來源。
  （4）材料一圍繞“跨文化藝術美學”的論述有哪些特點？請簡要說明。
  （5）結合材料二，簡要概括如何解決跨文化藝術美學構建中產生的問題。
  組卷：8引用：1難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  曉風楊柳
  唐弢      柳枝彎彎地劃著東方正在發(fā)白的天空，像是無數灰白的眼睛，在黑夜里張望著，俯臨著。
        陶淵明昨晚胡思亂想了一夜，一點也沒有睡好，這時才覺得有點朦朧，然而也給那蹺石板的聲音驚醒了。他睜開眼，向紙糊窗外望出去，天還沒有亮。夜來想過的事情，又來打攪他，他索性從床上緩緩地豎起上身，但還沒有能夠豎直的時候，便是一陣咳嗽，喘了些時，才把身子坐正了，披上了上衣。
  “唉！唉！寄奴，但愿這不是事實呵！”
        紙糊窗的破洞里吹進一陣初秋的涼風。淵明打了個呵欠，腦子昏昏沉沉的，他從被窩洞里伸出手來，在靠床的書桌抽屜里，摸出一本書。淵明摸出打火石，猛地記起了燈盞盤里已經沒有了菜油。他合上書，閉著眼睛。這本書是慧遠親自抄來送他的，抄得非常整齊、潔凈、正和慧遠的為人一樣，可是現(xiàn)在，這個善良高潔、一世清修的和尚早已從塵世超脫，涅槃了，只有那些爭名奪利的東西不會死，做到了相國，封了王，還想……隔壁傳來一陣鼾聲。
        還想……那個濃眉毛，闊下巴，黑而且丑的面孔，又在淵明記憶里浮了上來。他恍然記起二十年前，在鎮(zhèn)北將軍的帳幕里，和這個黑而且丑的面孔是同事，這個人非常會說話，會鉆營，成天和這個那個忙著什么，從來不見他發(fā)過火。他能喝幾杯酒，和自己倒還相得。雖然聽說他頗有異志，終以為未必是事實。三年前他收復關中，朝廷很有中興的氣象，自己高興得很，本想北上游歷一轉，誰知……
  “唉！唉！但愿這不是事實呵！”
        ……
        陶淵明在院子里來回踱步。
        他垂著頭，顯得非常頹唐，瘦弱，肚子是癟癟的，那件過分寬大的外衣，和他身體很不相稱。風吹動宅邊的柳樹，時時落下一瓣兩瓣枯葉來。
        淵明的腳尖觸著枯葉，低頭沉思。
        猛的。
  “劉寄奴不會已經做皇帝了吧？”他一面問，一面回過頭來，這才發(fā)現(xiàn)身邊并沒有人。
  “阿舒！”
        廊屋里走出一個二十幾歲的青年來，瘦長個子，被太陽炙黑了的臉孔，帶著憂郁的表情。他垂著手，很恭敬地問：“爹有什么吩咐？”
        淵明望了他一眼。有什么吩咐呢？他挖空肚皮想了一回，覺得也實在沒有什么話要說。揮了揮手說：“沒有什么?！?br />      院子里依舊是一片靜。
        阿舒站了會兒，就回轉身，仍舊向著廊屋里走去?？蓽Y明又叫住他。
  “早稻每畝能收多少，計算了沒有？”
  “還有十幾籮潮谷沒有揚曬，依眼前估計，大約有三袋零?！?br />      淵明不作聲，阿舒接著說：“去年半粒都沒有哩，年成的確還不錯！”
        饑餓的回憶帶來感傷的情調，在阿舒的聲音里跳動，他忘不了一年來艱苦的掙扎，“樂天安貧”的庭訓，再也不能彌補他心上的罅隙——被窮困灰暗的生活所蛀蝕的罅隙。
  “高粱和糯米怎么樣？”
  “都很好！”阿舒回答，“高粱生得很多，珍珠米也不壞，糯稻的梗子已經沒上膝蓋?！?br />      酒香從淵明的腦子里一直轉到鼻子里來，他咽了口唾沫，一絲寂寞的微笑浮上面部。
  “年成的確還不錯，只是……”阿舒喃喃地自語著。
  “什么？”
  “只是，聽說又要加糧稅?！?br />“加糧稅，誰說的？可是京城里有什么消息來？”
  “大概是京城里有消息吧，鎮(zhèn)上的人們都這么說，加二成！”
  “他們還說些什么？”淵明的面上充滿疑怪和憂慮，唾沫濺在花白的胡髭上，在太陽下亮晶晶地發(fā)著光，他要知道京城里還有什么消息傳了來。
  “大清早碰見阿仲從鎮(zhèn)上回來，他就告訴我這一句?！?br />      沉默籠罩了陶淵明，籠罩了整個院子，整個世界。初秋的中午靜得像盛夏。
  “變了變了！縣里出了告示啦！”阿宣滿頭大汗地跑了進來，喘息著說。
  “什么？”大家合口問。
  “唉！”阿宣學著淵明的樣子，長長地嘆了口氣，接著說，“縣里出了告示，說是宋王登了大寶。大赦天下?，F(xiàn)在得叫作大宋永初元年七月了。是永久的永，起初的初?！?br />      ……
        已經交了亥時了，陶宅里還沒有熄燈。淵明坐在床沿上，疲乏而又憂郁，眼睛深深地陷了進去。身邊放著一只竹篋，他好像在整理什么，臉色是那么枯黃，刻板，仿佛病酒的樣子，使人看不出一點活氣來。
        窗外的月光晶瑩地照著，院子里像是灑了水。阿雍和阿通走進來，后面跟著阿舒。
  “我們現(xiàn)在都是遺民了。”過了一會，淵明放下手里的詩稿，嘆氣說。
  “怎樣啦，遺民？我們不再照舊活下去了嗎？”阿通問。
  “活是總得活下去的?！卑⒂簠⒓恿艘庖姟?br />“不過，”淵明說，聲音似乎有點嘶啞，“要是我當年不曾辭官……要是我現(xiàn)在還年輕……
  “唉！唉！”
  “亡了國，我們不食宋粟，我們到南山采薇去，大家做伯夷，做叔齊。”阿端跑進來說。
  “唉！你的話說得活像爸爸。”阿通批評。
  “我們要淡泊，要清靜無為，不要去管這些俗事，我們得學老聃?！边@回是阿雍的意見。
  “唉！你的還要像?！卑⑿f，“不過，頂好是去請和尚拜幾天懺，或者來一個什么法會，祈禱祈禱，救救國家。”
  “不要胡說?！睖Y明厲聲喝道。
        阿宣吃了一驚。
  “年輕人應該有血氣，應該做一番轟轟烈烈的事業(yè)，留得身后的名聲。”淵明解釋著。
  “留名聲的事情，”阿宣說，“得讓大哥去干，我不該搶先。兄弟要友愛，謙讓，爹說過的?！?br />“但是，”阿舒囁嚅著，“我的身體不行，不及二弟結實。近來還有點神經衰弱?！?br />“唉！你們都去睡覺吧！”淵明說。
        大家一哄而散以后，房間里又開始沉寂了。燈光更加暗下去，蚊蟲唱著歌，蝎子偷偷地爬出來，在泥壁上布好阱。
        淵明搔著腳趾，默默地，兀自生著氣。他覺得人類是沒有理智，沒有情感，蠢過于一切生物的東西。他悲憤，愧悔。那個黑而且丑的面孔又在他的眼前晃動，搖擺，再也驅不走。忽然變成了青面獠牙，伸出雞爪似的兩手，把他的兒子一個個抓去了，他們柔弱得像羔羊，一點也沒有反抗。淵明感到一陣內疚。他定定神，在案頭坐下了，攤開詩稿，心里一片亂麻。
        但終于動起筆來，這一晚，他寫了不少詩。寫了《述酒》，寫了《詠荊軻》，一直寫到寅時盡頭，還不曾停筆，呵欠已經打了幾十回，然而他想：“我還得寫下去，我得留一點教訓，我要寫到天明。”
        楊柳枝葉里蕭蕭地吹起了一陣曉風。
        一九三六年五月二日
  （1）下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.“燈盞盤里已經沒有了菜油”“他……瘦弱，肚子是癟癟的，那件過分寬大的外衣，和他身體很不相稱”等語句反映了陶淵明飽受清貧之苦的生存狀況。
  B.“沉默籠罩了陶淵明，籠罩了整個院子，整個世界”這句話表明當陶淵明聽到朝廷要加稅時，內心的沉重和壓抑。
  C.“已經交了亥時了，陶宅里還沒有熄燈。”夜色已深，而陶宅卻還亮著燈，說明陶淵明憂心國家社稷，難以入眠。
  D.“你的話說得活像爸爸”“你的還要像”，陶淵明的孩子們互指對方像父親，表明他們都深受父親言傳身教的影響，以父親為榜樣，在言行中模仿父親。
  （2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“柳枝彎彎地劃著東方正在發(fā)白的天空，像是無數灰白的眼睛，在黑夜里張望著，俯臨著。”這句話運用夸張的修辭手法交代了故事發(fā)生的背景。
  B.“寄奴，但愿這不是事實呵”開頭部分這句話似突兀而實合理，直接表達陶淵明的擔憂，后文即以他的憂慮為線索，展開敘事，前后聯(lián)系緊密。
  C.“風吹動宅邊的柳樹，時時落下一瓣兩瓣枯葉來?！贝司湓谖闹衅鸬搅艘园Ь皩懓榈淖饔茫ㄟ^描寫風吹枯葉，寫出了陶淵明內心的憂愁。
  D.文章以曉風楊柳之景開篇、結篇，開篇以“劃”字寫柳條搖曳的動景，暗寫曉風吹拂，結尾以“蕭蕭”一詞描摹了柳條隨風搖動的聲音。
  （3）對于劉寄奴篡位，從消息不明到確定，陶淵明都做出了哪些反應？請簡要分析。
  （4）在《飲酒（其五）》《歸園田居（其一）》《歸去來兮辭》等詩文中，陶淵明展示出來的形象與本文中的形象有何異同？請簡要分析。
  組卷：12難度：0.6

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        ①

   

  。《論語》包含豐富的、密集的、精練的、非常純粹的文化知識，文化含量非常高。舉例說，一本《論語》五百多則，一萬五千余字，有一百多個成語，成語是最原始的出處，最原始的本意，②

   

  ?！墩撜Z》里幾百則終生可以引用的格言，包含了大量的人生智慧。這種知識體系，跟今天的教材相比，完全不可同日而語。讀《論語》一年，與其他孩子差距有多大，不用考試證明。一個臺階一個臺階往山上走，走得有點吃力，才有提升。每一步走得很輕松，一定是在往山下走。教育也是一樣的道理，往上走還是往下走，結果不一樣；一個在山上，一個在山下。
        現(xiàn)在的孩子，甚至讀到博士、博士后了，工作了，還是心智不成熟。③

   

  ：一是正確認識自己；二是正確認識他人和環(huán)境；三是正確處理自己與他人和環(huán)境之間的關系。真正的成熟很正派很規(guī)矩，同時溫良恭儉讓。
  （1）下列句子中的“規(guī)矩”和文中畫橫線處的“規(guī)矩”，用法相同的一項是

   

  
  A．《紅樓夢》第七回：“親友知道，豈不笑話咱們這樣的人家，連個規(guī)矩都沒有？”
  B．《官場現(xiàn)形記》第三十一回：“如今我拿待上司的規(guī)矩待他，他還心上不高興?！?br />C．《荀子?儒效》：“設規(guī)矩，陳繩墨，便備用，君子不如工人?！?br />D．《第比利斯的地下印刷所》：“靠右的一間正屋住著屋主羅斯托瑪乞維列，一個規(guī)規(guī)矩矩的市民?！?br />（2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  組卷：38引用：16難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
  “人生三境界”語出王國維《人間詞話》。第一境界是“立”、第二境界是“守”、第三境界是“得”。第一境界是立志，是下決心，第二境界則是守得住，耐得住寂寞堅持著。唯有這樣，才能夠走到第三個境界，得到你想要的事物。
        以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體；自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：13引用：1難度：0.6

  解析