2020-2021學年內(nèi)蒙古烏蘭察布市涼城縣高二（下）期末歷史試卷

一、單項選擇題（共20道題，總分40分）

• 1．孔子是國際公認的人類歷史上最偉大的思想家之一，他的“仁愛”“和而不同”等思想影響了古今中外。近年來隨著中國國際影響力的不斷擴大，國際社會對中國傳統(tǒng)文化的關注也日益升溫。下列說法中，儒家思想對當今社會發(fā)展最具借鑒意義的是（　?。?/div>

  A．克己復禮，貴賤有序	B．“天人感應”
  C．己所不欲，勿施于人	D．存天理，滅人欲
  組卷：18引用：10難度：0.9

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• 2．2014年8月，南京大學副教授黃誠在《尋找治國之道--從黃老思想的興盛到漢武帝的獨尊儒術》的講座中指出：“董仲舒的儒家很雜，包括孟子與荀子的思想、先秦各家思想、巫蠱方術，因此提出‘天人合一’，更多充滿了神性的意識，于先秦儒學的思想有明顯的差異?！睋?jù)此，黃誠強調(diào)（　?。?/div>

  A．董仲舒儒學思想側(cè)重于宣揚君權神授

  B．董仲舒改造后的儒學成為封建正統(tǒng)思想

  C．漢武帝統(tǒng)治時期的儒學處于獨尊地位

  D．“天人感應”學說雜糅了多種學派理論
  組卷：23引用：5難度：0.9

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• 3．朱熹在《四書章句集注》中說：“蓋國以民為本，社稷亦為民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其輕重如此?！边@一說法（　?。?/div>

  A．強調(diào)了君主至尊的觀念

  B．體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)的民本思想

  C．呼應了“存天理，滅人欲”的主張

  D．推動了儒家思想的新發(fā)展
  組卷：526引用：126難度：0.9

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• 4．明清之際有學者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君為一世，一姓為一代足矣?！币韵聦儆谒闹鲝埖氖牵ā　。?/div>

  A．凡為帝王皆為賊也	B．提出“建天下之法”
  C．提出“循天下之公”	D．提出“眾治”的主張”
  組卷：3引用：17難度：0.9

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• 5．明清時期出現(xiàn)了一系列有如“穿衣吃飯，即是人倫物理”“天下為主，君為客”“經(jīng)世致用”等觀點，對此理解正確的是（　　）

  A．出現(xiàn)了與儒學對立的新式思想

  B．反映了思想家挑戰(zhàn)正統(tǒng)的主張

  C．宣告了宋明理學地位的完全淪喪

  D．誕生了成熟的啟蒙思想
  組卷：16引用：20難度：0.7

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• 6．2015年1月，中國科學院自然科學史研究所“重要發(fā)明創(chuàng)造”研究組組織相關專家推選出“中國古代重要科技發(fā)明創(chuàng)造”85項，名單中突出四大發(fā)明，但也有疊鑄法、水碓、轉(zhuǎn)軸舵、新莽銅卡尺等發(fā)明。該材料主要表明（　　）

  A．中國古代科學側(cè)重于實用性

  B．傳統(tǒng)科技中也有近代科技成分

  C．四大發(fā)明是傳統(tǒng)科技的典范

  D．中國傳統(tǒng)科技在現(xiàn)代仍很發(fā)達
  組卷：11引用：16難度：0.9

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• 7．孔子和蘇格拉底是公元前5世紀的東西方思想巨人，兩者思想的相同之處是（　?。?br />①重視道德的力量②肯定人的重要性③強調(diào)知識的作用④推崇君主權威

  A．①②③④

  B．②③④

  C．①②④

  D．①②③
  組卷：31引用：52難度：0.9

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二．非選擇題（共3道題，總分60分：21題26分；22題12分；23題22分）

• 22．近代科技的發(fā)展對歐洲乃至世界產(chǎn)生了深遠影響，閱讀材料，回答問題。
  材料一  恩格斯指出，工業(yè)的巨大發(fā)展為力學、化學、物理學提供了大量可供觀察的材料、實驗手段和工具，“真正有系統(tǒng)的實驗科學，這時候才第一次成為可能。”
  --《自然辯證法》
  恩格斯還認為“社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比10所大學更能把科學推向前進”。
  --《致瓦?博爾吉烏斯》
  （1）根據(jù)材料一與所學知識，從經(jīng)濟、政治、思想文化三個方面，分析歐洲近代科技迅速發(fā)展的原因。
  材料二 從伽利略時代以來一個世紀的物理學工作，在牛頓手里得到了綜合。牛頓在一部偉大的著作中總結(jié)了他的力學體系以及在數(shù)學、天文學方面的研究成果，該著作于1687年以拉丁文初版問世。它問世后200多年間，牛頓的理論仍是物理學不可動搖的根基。
  --據(jù)吳國盛《科學的歷程》、江曉原《科學史十五講》等整理
  （2）寫出材料二中牛頓著作的名稱。根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出牛頓經(jīng)典力學體系的作用。
  材料三 比起過去的六百年，在過去的六十年里，蒸汽機和電力已經(jīng)在更大程度上征服了時間和空間。
  --1897年《倫敦新聞報》
  （3）蒸汽機和電力分別推動人類社會進入怎樣的時代？各舉一例證明蒸汽機、電力“更大程度上征服了時間和空間”。
  組卷：12引用：2難度：0.3

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• 23．古往今來，不少思想家對人性作過認真的思考。閱讀下列材料：
  材料一　人性之善也，猶水之就下也。人無有不善。水無有不下……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
  --孟軻《孟子?告子上》材料二　若夫目好色，耳好聽，口好味，心好利，骨體膚理好愉佚，是皆生于人之情性者也……是性人為之所生，其不同之征也?！适ト嘶远饌危瑐纹鸲Y義，禮義生而利法度。
  --荀況《荀子?性惡》材料三　知是心之體，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子并井自然知側(cè)隱，此便是良知，不假外求。
  --王陽明《傳習錄》材料四　因為我們還不知道美德的本性和性質(zhì)，我們也必須在一個假設之下來問美德是否由教育而來的問題，就像這樣：如果美德是屬于這樣一類心靈的善，它是否應該由教育而來？讓我們假設第一個假設是知識或不是知識--在這種情形之下，它是由教育來的或不是由教育來的？……但美德是否由教育而來的呢？或毋寧說，是否每一個人都能看到只有知識是由教育而來的呢？
  --蘇格拉底請回答：
  （1）根據(jù)材料，分別概括孟子、荀子、王陽明、蘇格拉底在人性觀問題上的主張。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，為擴展人的善性，他們分別提出了怎樣的解決途徑？
  （3）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識回答，東西方先哲強調(diào)的共同問題是什么？其目的有何不同？
  組卷：3引用：7難度：0.5

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