人教部編版選擇性必修下冊(cè)《第10課 蘭亭集序 歸去來(lái)兮辭并序》2022年同步練習(xí)卷（2）

• 1．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
  蘭亭集序
  王羲之      永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。
        夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！
        每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
  三月三日蘭亭詩(shī)序
  （東晉）孫綽      古人以水喻性，有旨哉斯談。非以停之則清，混之則濁邪？情因所習(xí)而遷移，物觸所遇而興感。故振轡于朝市，則充屈之心生；閑步于林野，則遼落之志興。仰瞻羲唐邈已遠(yuǎn)矣近詠臺(tái)閣顧深增懷為復(fù)于曖昧之中思縈拂之道屢借山水以化其郁結(jié)。永一日之足，當(dāng)百年之溢。
        以暮春之始，禊于南澗之濱。高嶺千尋，長(zhǎng)湖萬(wàn)頃，隆屈澄汪之勢(shì)，可為壯矣。乃席芳草，鏡清流，覽卉木，觀魚鳥，具物同榮，資生咸暢。于是和以醇醪，齊以達(dá)觀，決然兀矣，焉復(fù)覺(jué)鵬鷃之二物哉？耀靈縱轡，急景西邁，樂(lè)與時(shí)去，悲亦系之。往復(fù)推移，新故相換，今日之跡，明復(fù)陳矣。原詩(shī)人之致興，諒歌詠之有由。
  （1）下列句子加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.況修短隨化，終期于盡	期：注定。
  B.崇山峻嶺，茂林修竹	修：修長(zhǎng)。
  C.耀靈縱轡，急景西邁	西：西邊。
  D.原詩(shī)人之致興	原：推究。

  （2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

   

  
  

  A.不知老之將至	諒歌詠之有由
  B.猶不能不以之興懷	以暮春之始
  C.當(dāng)其欣于所遇	閑步于林野
  D.或因寄所托	情因所習(xí)而遷移

  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.兩文都抒寫了樂(lè)和悲，王文臨悲希望有所作為；孫文則用吟詠臺(tái)閣、寄情山水的方式來(lái)化解悲。
  B.兩文都寫景抒情，王文借俯仰天地美景而生樂(lè)情，孫文則全身心融入大自然而后感恩天地所賜。
  C.兩文在結(jié)構(gòu)上有類似之處，分為寫景敘事和闡述道理兩部分，王文先描寫后議論，孫文則反之。
  D.兩文語(yǔ)言清新而自然，寫出了蘭亭山水之優(yōu)美；駢散句結(jié)合，頓挫有致、灑脫流暢且音韻和諧。
  （4）用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?br />仰瞻羲唐邈已遠(yuǎn)矣近詠臺(tái)閣顧深增懷為復(fù)于曖昧之中思縈拂之道屢借山水以化其郁結(jié)
  （5）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫橫線的句子。
  ①雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
  ②乃席芳草，鏡清流，覽卉木，觀魚鳥，具物同榮，資生咸暢。
  組卷：18引用：3難度：0.5

  解析

• 4．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
  （一）      永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
        是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。
        夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！
        每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
  （二）      王羲之字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長(zhǎng)，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書為古今之冠論者稱其筆勢(shì)以為飄若浮云矯若驚龍深為從伯敦導(dǎo)所器重。時(shí)陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時(shí)太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪！”記之，乃羲之也，遂以女妻之。
  （節(jié)選自《晉書?王羲之傳》）（1）下列對(duì)文（一）和（二）中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．癸丑：古代的干支紀(jì)年法，由十天干和十二地支中各一個(gè)字搭配組成；永和九年為癸丑年。
  B．山陰：此處指會(huì)稽郡的一個(gè)縣名，因在會(huì)稽山北而得名。古代山的北面、水的南面稱作陰。
  C．太尉：我國(guó)古代重要的官職名，由戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)的國(guó)尉演變而來(lái)；晉朝時(shí)為掌管財(cái)政的長(zhǎng)官。
  D．東床：就是女婿。對(duì)女婿稱“東床”，源于晉代我國(guó)著名大書法家王羲之坦腹東床的傳說(shuō)。
  （2）下列對(duì)文（一）有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．這是一篇詩(shī)集的序。王羲之與孫綽、謝安等人，集會(huì)于蘭亭，流觴飲酒，感興賦詩(shī)；事后，將全部詩(shī)歌結(jié)集成冊(cè)，由王羲之寫成此文。
  B．文章綜合運(yùn)用多種表達(dá)手法。前兩段主要寫景、抒情；后兩段，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，變?yōu)閿⑹?、議論；是融多種表達(dá)手法于一體的妙文。
  C．文章具有哲理思辨。作者由對(duì)生死和壽命的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而探求了生命的價(jià)值和意義，并產(chǎn)生了珍惜時(shí)間、眷戀生活、熱愛(ài)人生的思考。
  D．文章語(yǔ)言清新質(zhì)樸，自然流暢?；蝰壔蛏?，散則錯(cuò)落有致，駢則整齊優(yōu)美；且不尚華麗辭藻，不重典故堆砌，文筆洗練，自然有致。
  （3）下列對(duì)文（二）中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．尤善隸/書為古今之冠/論者稱其筆勢(shì)/以為飄若浮云/矯若驚龍/深為從伯敦導(dǎo)所器重/
  B．尤善隸書/為古今之冠/論者稱其筆/勢(shì)以為飄若浮云/矯若驚龍/深為從伯敦導(dǎo)所器重/
  C．尤善隸/書為古今之冠/論者稱其筆/勢(shì)以為飄若浮云/矯若驚龍/深為從伯敦導(dǎo)所器重/
  D．尤善隸書/為古今之冠/論者稱其筆勢(shì)/以為飄若浮云/矯若驚龍/深為從伯敦導(dǎo)所器重/
  （4）把文（一）（二）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
  ②王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。
  組卷：17引用：6難度：0.4

  解析

• 5．閱讀下面兩則文言文，完成各小題。
        材料一：
        余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。
  （選自陶淵明《歸去來(lái)兮辭序》）
        材料二：
        淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文，穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。家貧親老，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。 道濟(jì)謂曰賢者處世天下無(wú)道則隱有道則至今子生文明之世奈何自苦如此對(duì)曰潛也何敢望賢志不及也道濟(jì)饋以粱肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫^【注】，曰：“吾常得醉于酒，足矣!”妻子固請(qǐng)種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會(huì)郡遣督郵至，縣吏請(qǐng)?jiān)唬骸皯?yīng)束帶見(jiàn)之?！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日解綬去職，賦《歸去來(lái)兮辭》。
  （選自蕭統(tǒng)《陶淵明傳》）【注】秫：此處指高粱。
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．道濟(jì)謂曰/賢者處世天下/無(wú)道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦/如此對(duì)曰/潛也何敢望賢/志不及也/
  B．道濟(jì)謂曰/賢者處世/天下無(wú)道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦/如此對(duì)曰/潛也何敢望賢/志不及也/
  C．道濟(jì)謂曰/賢者處世天下/無(wú)道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦如此/對(duì)曰/潛也何敢望賢/志不及也/
  D．道濟(jì)謂曰/賢者處世/天下無(wú)道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦如此/對(duì)曰/潛也何敢望賢/志不及也/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．仲秋，古人用“孟”“仲”“季”來(lái)指一個(gè)季節(jié)的三個(gè)月，仲秋為秋天的第二個(gè)月。
  B．乙巳，乙是地支之一，巳是天干之一，十天干與十二地支循環(huán)相配，以六十為周期循環(huán)。
  C．三徑，語(yǔ)出漢代隱士蔣詡在房前開(kāi)辟三條小徑的典故，后多用“三徑”代稱隱居的處所。
  D．解綬，古人為官時(shí)將系有綬帶的印信佩戴在身，解下印綬，即辭免官職。類似表示辭官的詞語(yǔ)還有“解官”“解印”。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．陶淵明家庭貧困，生計(jì)艱難。家里孩子眾多，家無(wú)余糧，耕種不足以供養(yǎng)家庭，也缺少謀生的手段；他曾被檀道濟(jì)發(fā)現(xiàn)臥床挨餓幾日。
  B．陶潛博學(xué)多識(shí)，擅長(zhǎng)寫文章。他的《五柳先生傳》中的五柳先生被當(dāng)時(shí)人認(rèn)為是他的真實(shí)寫照；他在辭去彭澤令后又寫了《歸去來(lái)兮辭》。
  C．陶淵明率真隨性，喜好喝酒。任彭澤令期間，下令小吏把官家公田都用來(lái)種可釀酒的高粱，后經(jīng)妻子極力勸說(shuō)，才又種了一部分粳米。
  D．陶潛無(wú)法忍受官場(chǎng)，仕途短暫。曾做州祭酒，但任職不久就解職回家了；此后還擔(dān)任過(guò)州主簿、鎮(zhèn)軍、建威參軍、彭澤令等職。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。
  ②州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。
  （5）陶淵明是如何對(duì)待江州刺史檀道濟(jì)饋贈(zèng)給他的粱肉的，他為什么會(huì)這樣做。
  組卷：17引用：3難度：0.5

  解析