2022-2023學(xué)年四川省宜賓六中高二（下）零診歷史試卷（6月份）

一、單選題

• 1．孔子作《春秋》，認(rèn)為災(zāi)異是國君失德而引發(fā)的?？鬃釉f：“邦大旱，毋乃失諸刑與德乎？”，又勸國君“正刑與德，以事上天。”這一論述（　?。?/div>

  A．主張人應(yīng)消極的順應(yīng)自然規(guī)律

  B．影響了古代國君治國理政的方式

  C．成為糾正天子過失的理論基礎(chǔ)

  D．形成了囊括天人關(guān)系的嚴(yán)密體系
  組卷：3引用：4難度：0.6

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• 2．觀察下列出土在同一時代的青銅器，可以推斷（　?。?img alt="菁優(yōu)網(wǎng)" src="http://img.jyeoo.net/quiz/images/202205/334/ebe7ae37.png" style="vertical-align:middle" />

  A．黃河流域與長江流域有文化的交流

  B．各地文明獨(dú)立發(fā)展體現(xiàn)多元性特征

  C．商周時期各地區(qū)之間交流十分頻繁

  D．中原文明經(jīng)絲綢之路傳到巴蜀地區(qū)
  組卷：41引用：3難度：0.5

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• 3．商鞅認(rèn)為：“黃帝、堯、舜誅而不怒……湯、武之王也，不循古而興。”荀子則說：“故學(xué)者以圣王為師，案以圣王之制為法，法其法以求其統(tǒng)類，以務(wù)象效其人?！庇纱丝梢?，當(dāng)時他們（　?。?/div>

  A．反思周代政治體制	B．主張進(jìn)行政治革新
  C．推崇復(fù)古的歷史觀	D．思想學(xué)說趨于一致
  組卷：6引用：5難度：0.6

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• 4．先秦時官營手工業(yè)作坊產(chǎn)品上都刻有工種及制作工匠的名字，以此來記錄產(chǎn)品的生產(chǎn)情況。但考古資料顯示，河北武安縣發(fā)掘的10座戰(zhàn)國晚期窯址中，出土了許多單獨(dú)刻有生產(chǎn)者姓名印記的陶器、陶片。這說明（　?。?/div>

  A．官營手工業(yè)注重保證質(zhì)量

  B．國家規(guī)范了民營手工生產(chǎn)

  C．“工商食官”制度已被打破

  D．工商業(yè)經(jīng)營范圍得到擴(kuò)大
  組卷：37引用：23難度：0.5

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• 5．“天下莫大于秋毫之末，而泰山為小?！毕铝信c此主張屬于一個思想流派的是（　?。?/div>

  A．天子唯能一同天下之義，是以天下治也

  B．事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效

  C．鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來

  D．以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧，古今一也
  組卷：2引用：3難度：0.7

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• 6．特定的歷史階段有特定的歷史印記，下列信息按歷史先后順序排列正確的是（　　）
  

  ①	一牛挽犁、素紗禪衣、蔡侯紙、井渠法
  ②	文人畫、應(yīng)天府、心學(xué)、商業(yè)街
  ③	管仲相齊、布幣、淬火工藝、魂斷汨羅
  ④	《金剛經(jīng)》、釉下彩繪、海上絲綢之路、坊市

  A．④①③②

  B．③①④②

  C．④①②③

  D．①④②③
  組卷：1引用：2難度：0.6

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• 7．分析下表中各思想家的主張，下列結(jié)論最準(zhǔn)確的是（　?。?br/>

  國籍	人物	觀點(diǎn)
  古代希臘	普羅泰格拉	人是萬物的尺度
  	蘇格拉底	美德即知識
  古代中國	孔子	未能事人，焉能事鬼
  	孟子	無羞惡之心，非人也
  	荀子	與人善言，暖與布帛；傷人以言，深于矛戟

  A．古代中國強(qiáng)調(diào)鬼神忽視人性

  B．古代希臘思想理論簡單易懂

  C．中西方思想在某些方面相通

  D．中西方思想發(fā)展上趨于雷同
  組卷：5引用：10難度：0.4

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• 8．馬術(shù)在中國古代是一項(xiàng)很重要的體育運(yùn)動，漢代馬術(shù)運(yùn)動中最為活躍的是被稱為“走馬”或“馳逐”的賽馬活動，不僅流行于民間，也盛行于宮廷。據(jù)記載，漢武帝極為熱衷賽馬，經(jīng)常舉行賽馬活動。由此可知，漢代（　?。?/div>

  A．以“君民同樂”為治國理念

  B．注重提高軍民的軍事素養(yǎng)

  C．具有開放包容的文化氛圍

  D．盛行崇武強(qiáng)健的社會風(fēng)尚
  組卷：3引用：4難度：0.6

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• 9．如表是察舉制與科舉制的選拔標(biāo)準(zhǔn)比較，據(jù)此可知（　?。?br />

  察舉制	科舉制
  重視整體素質(zhì)	強(qiáng)調(diào)知識才能
  長官舉薦，“他薦”	自由報(bào)考，“自薦”
  “人、門兼美”	“取士不同家世”，“一切以程文為去窗”

  A．選拔標(biāo)準(zhǔn)由學(xué)識才能逐漸演變?yōu)槭兰议T第

  B．選拔方式由地方品評推薦演變?yōu)榭荚囘x拔

  C．選拔形式趨向自由化，形式日益松散

  D．體現(xiàn)絕對的公平、公開、客觀的原則
  組卷：1引用：3難度：0.7

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二、材料分析題

• 26．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：
  

  中西方神話傳說或民間故事對比
  中國	孝感動天、蘆衣順母、扼虎救父、七仙女違反天條受到懲戒、豬八戒失德被丑化并貶入凡間。
  西方	天神烏拉諾斯被自己的兒子克洛諾斯閹割；克洛諾斯被自己的兒子宙斯打入地獄；宙斯的子女們追求自由；普羅米修斯，反對以宙斯為首領(lǐng)的奧林匹亞諸神，創(chuàng)造人類，為人偷火種，為人類帶來智慧，受到敬仰。

  --摘編自《中西方家庭觀念的差異》在中國，家族意識強(qiáng)烈，親情觀念重，神有等級和約束。西方的價值觀在于個人，提倡人的自由和個性，神以獨(dú)立自主為榮。根據(jù)材料，自擬論題，結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行論證。（要求：論題必須包含中西對比，持論有據(jù)，表述清晰。）
  組卷：7引用：3難度：0.3

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• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：公元前356年，秦孝公任用商鞅開始變法，商鞅以“治世不一道，便國不法古”的決心推行變法。變法歷時二一年，“秦民大說（悅），道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治?！钡?，那些受到打擊、懲治的舊制度的既得利益者，卻是“商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者”，秦孝公死后，商鞅被人告發(fā)“欲反”，被秦兵車裂而死。然而正如王充所言：“商鞅相孝公，為秦開帝業(yè)?！?br />材料二：公元1069年，宋神宗任用王安石開始變法，力圖“思除歷世之弊，務(wù)振非常之功”，其推行的新法，正如王安石所言：“修吾政刑，使將吏稱職，財(cái)谷富，兵強(qiáng)而已。”隨著新法逐漸出臺、實(shí)施，新法遭到朝內(nèi)外一批守舊勢力的攻擊，他們不僅從新法的內(nèi)容和效益上提出非難，而且在思想和道德上指責(zé)王安石“變祖宗法度”“以富國強(qiáng)兵之術(shù)，啟迪上心，欲求近功，忘其舊學(xué)”。王安石被迫兩次罷相。1085年，宋神宗去世，司馬光出任宰相，改革派官員紛紛下臺，最終新法被廢除。
  --分別摘自白壽彝主編《中國通史》第三、七卷（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，歸納比較商鞅變法和王安石變法的主要相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，以商鞅變法和王安石變法為例，談?wù)勀銓χ袊糯母锏臍v史認(rèn)識。
  組卷：1引用：4難度：0.6

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