2022年江蘇省高考語(yǔ)文一調(diào)試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        據(jù)一園之形勝，莫若山，無(wú)山則不為園。疊山理水，其中疊山又占有重要位置。水系易成，山勢(shì)難立。山勢(shì)立，則一園風(fēng)景之大概已具。假山是人們運(yùn)用石料“疊”的、“掇”的，做出一片風(fēng)景，也演繹著創(chuàng)造者的一片靈心。雜亂之石疊起勝景，配之以明花疏樹，延之以陂陀平岡，引之以澗瀑清泉，幕之以藤情蕉影，再輔之以藍(lán)天白云、月上柳梢，其凜凜風(fēng)神，愛(ài)煞人也。故應(yīng)知，不到園林，哪知春色如許；園無(wú)假山，怎療煙霞痼疾！
        中國(guó)畫論中有“臥游”的說(shuō)法，山水畫是滿足人們心靈需要而獲得特別發(fā)展的。假山也是如此，它也是人們的臥游之具。假山者，壘石而成，傍土得生，非造化所形成，乃人工之所為。唐人姚合《寄王度居士》詩(shī)論假山有云：“無(wú)竹栽蘆看，思山疊石為?！睂⑸搅种翱s于庭院之中，以盡臥游之趣。山林之想，包含著中國(guó)人的人生態(tài)度和審美旨趣。
        明代造園藝術(shù)家計(jì)成以“山色有無(wú)中”（王維）的詩(shī)句來(lái)概括假山的特色，頗為精到。我以為，若以這句詩(shī)作為假山藝術(shù)的總綱，也不為過(guò)。假山之妙，就在山色有無(wú)之中，在似有若無(wú)、似象非象之中。我們說(shuō)假山創(chuàng)造的重要特點(diǎn)是給人留下想像空間，這個(gè)想象空間不光是使人起真山的聯(lián)想，如果是由假山想到真山，由小山想到大山，這樣的聯(lián)想又有什么意味？假山之妙，不在“山”中，而在“有無(wú)中”，似與不似，真與幻等所構(gòu)成的微妙的關(guān)系之中。這個(gè)微妙的關(guān)系，乃是寄托詩(shī)意之根本、產(chǎn)生境界之源泉。計(jì)成說(shuō)：“有真為假，做假成真；稍動(dòng)天機(jī)，全叨人力?！?br />      假山的壘石中，必須要“假真山形”——借真山的形貌，不能脫離山來(lái)做假山。但隨便扔幾塊石頭于林間，那不叫“假山”，那是虛假的山，沒(méi)有山的意味、山的精神。假山絕不是胡亂堆積起來(lái)的石頭。假山作為一門獨(dú)立的藝術(shù)，要疊石，依照畫理、根據(jù)創(chuàng)造者的心靈來(lái)壘石。李漁批評(píng)有些疊石家是“目無(wú)天地，胸?zé)o文章”，疊石家在天地間壘出一個(gè)意義世界。董其昌曾說(shuō)書法是“下筆即有凹凸之形”，下筆即打破虛空，流出一段生命的悠長(zhǎng)，在虛空中延續(xù)潺溪的生命。掇石一片，也是在虛空中書寫性靈的妙文章。
        假山勝過(guò)真山，如果說(shuō)這樣的話，恐怕很多人不會(huì)同意。其實(shí)這正是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的觀點(diǎn)。董其昌說(shuō)：“以徑之奇怪論，畫不如山水。以筆墨之精妙論，則山水絕不如畫。”山水畫高于真山水在于筆墨的精妙，筆墨不是純?nèi)坏男问剑潜憩F(xiàn)心靈的語(yǔ)言，藝術(shù)家用心靈照亮了山水，假筆墨而表達(dá)出來(lái)。純?nèi)坏纳剿峭庠诘膶?duì)象，是與人的心靈無(wú)關(guān)的存在物。正是在這個(gè)意義上說(shuō)，藝術(shù)中的假山才是“真山”。
  （摘編自朱良志《真水無(wú)香》）材料二：
        蘇州假山藝術(shù)發(fā)展是歷代工匠的共同努力的結(jié)果。自宋代以石疊山蔚然成風(fēng)以來(lái)，江南地區(qū)出現(xiàn)不少疊山世家，尤其以蘇州地區(qū)居多。《吳風(fēng)錄》記載：“朱動(dòng)子孫居虎丘之麓，尚以種藝疊山為業(yè)，游于王公之門，俗呼花園子。”一方面，疊山專業(yè)化發(fā)展模式加速了假山技巧的成熟，計(jì)成、周秉中、顧文彬、“山石韓”疊石世家等歷代造園疊山家將蘇州假山藝術(shù)不斷發(fā)揚(yáng)光大，并影響整個(gè)中國(guó)園林的掇山風(fēng)格。另一方面，蘇州“花園子”憑借其高超的技藝也提高了疊山工匠的社會(huì)地位，疊山名手“且與縉紳先生列坐抗禮焉”。冷雪峰在《假山解析》中稱贊到：“中國(guó)高水平的工匠都出自江南，蘇州‘香山幫’則是江南工匠的代表?！?br />      同時(shí)，蘇州掇山技藝被提升到理論高度，《園冶》《長(zhǎng)物志》等著作都對(duì)疊山經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)。清中期蘇州假山以戈裕良為代表，創(chuàng)新采用拱結(jié)構(gòu)原理構(gòu)筑洞窟拱頂。其代表作環(huán)秀山莊假山采用大小石鉤帶聯(lián)絡(luò)之法，是以小石造大山的經(jīng)典之作。陳從周稱贊：“戈氏承石濤之余緒，洞悉拼鑲對(duì)縫之法，故所疊假山紋理統(tǒng)一，宛轉(zhuǎn)多姿，渾若天成?！狈从^同時(shí)代北方假山所用房山石、北太湖石等外形都較渾圓，難以施展蘇州園林假山常見(jiàn)的勾聯(lián)作法，只能以疊砌為主，上下石料少有紋理拼合，因而假山形象多不如蘇州園林假山靈秀。近現(xiàn)代，入選北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的“山石韓疊山技藝”其實(shí)也起源于蘇州。蘇州“山石韓”疊山世家以橫式拼綴手法將蘇州假山技藝與北方造園特色融合，推動(dòng)了北方園林疊山的發(fā)展。可見(jiàn)蘇州園林假山技藝對(duì)中國(guó)各地園林假山營(yíng)造影響深遠(yuǎn)，在中國(guó)造園技術(shù)中占有重要地位。象征名山大川的景觀意境，融合了園林空間布局、景觀設(shè)計(jì)的功能需要，包含著人們對(duì)于審美、文化的理解和向往。
        作為中國(guó)園林藝術(shù)的代表，蘇州園林假山藝術(shù)價(jià)值應(yīng)該被人們所認(rèn)識(shí)和重視，并在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中加以繼承與發(fā)展。現(xiàn)代掇山疊石的文化背景與人們的審美動(dòng)機(jī)都與古代大相徑庭，假山材料、技術(shù)與形式也發(fā)生了根本性變革。這種變革既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。只有在吸取傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上合理創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出融功能和藝術(shù)為一體，既有時(shí)代特色又能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的掇山作品，蘇州園林假山藝術(shù)才能與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揚(yáng)光大。
  （摘編自顧至欣、張青萍《蘇州古典園林假山藝術(shù)價(jià)值研究》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)傳統(tǒng)園林的營(yíng)建，以堆疊假山為主，疏理水系等為輔，是因?yàn)榧偕绞菆@林最重要的景觀。
  B．假山是真山的替代品，滿足了人們的心靈需要。人們足不出戶，在庭院里就可以體會(huì)山林之樂(lè)，煙霞之趣。
  C．假山不是簡(jiǎn)單地模仿真山，讓人們由小山想到大山，而是要給人以想象的空間，讓人在有無(wú)中，似與不似之間品賞玩味。
  D．假山雖然是做出的風(fēng)景，但不可隨意為之，造山者不僅要懂畫理還要有一顆創(chuàng)造的靈心，才可使假山具有山的意味和精神。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．假山不是自然形成的，是人工所為，好的假山能帶給人們極致的美感，這說(shuō)明人工之美勝于自然之美。
  B．假山藝術(shù)的發(fā)展離不開歷代工匠的共同努力，疊山專業(yè)化的發(fā)展模式以及建造理論的出現(xiàn)推動(dòng)了假山技巧的成熟。
  C．中國(guó)古代假山藝術(shù)風(fēng)格南北各不相同，以蘇州為代表的南方風(fēng)格更為靈秀，主要是因?yàn)橛昧虾徒ㄔ旆椒ǖ牟町悺?br />D．在材料、技術(shù)與形式發(fā)生的根本變革的今天，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)園林技藝和審美意趣。
  （3）下列選項(xiàng)和材料一審美趣味不相同的是

   

  
  A．唐代畫家張操提出“外師造化，中得心源”的觀點(diǎn)。
  B．南宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》贊盛唐詩(shī)歌“言有盡而意無(wú)窮”。
  C．倪云林詩(shī)：“江山萬(wàn)里遠(yuǎn)，一亭約略之?！?br />D．《中庸》：“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！?br />（4）朱良志認(rèn)為“假山勝過(guò)真山”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
  （5）假如你需要作以“‘山色有無(wú)中’是假山藝術(shù)特色”為主題的交流報(bào)告，請(qǐng)根據(jù)兩則材料寫出體現(xiàn)這種特色的提綱。
  組卷：25引用：3難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  最后一個(gè)漁佬兒
  李杭育
        這兩年，因?yàn)楦鸫ń锎虿坏紧~，小柴村的漁佬兒全都轉(zhuǎn)業(yè)了，只剩下?？粋€(gè)。
        太陽(yáng)落山的當(dāng)兒，?？肫鹪撊ナ找惶藵L釣了。收釣歸來(lái)，他拎著剛釣上來(lái)的一條鰣魚和一堆小鯧條子走上了東溪的堤坡。
        ?？拇锎钤诘贪断乱粭l小水溝上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像座墳?zāi)埂８？拇锸敲┎萆坏?。他窮得恐怕死后也住不上考究的屋子，只配縮在草窩里升天。
        堤坡上，福奎碰上了村里的阿七。寡居多年后，阿七準(zhǔn)備嫁給對(duì)江的官法。
  “我走了，公社味精廠就缺一個(gè)打雜的。我跟隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)了，他答應(yīng)讓你頂我的缺，只要你自己再找大貴求個(gè)情，這事情就成了。到廠里做，生活輕松，又有固定收入，比在這連根毛兒都不見(jiàn)的江里打魚牢靠多了。?？∪死狭?，總得有個(gè)靠頭?！?br />      大貴是社管會(huì)委員，也是?？谋硗馍?。
        ?？谎哉Z(yǔ)。他加快步子回家收拾鰣魚。鰣魚最好清蒸，光擱幾片蔥葉就成。
        ?？谒着缘囊粔K大橡樹樁上，剖開魚腹，挖出肚腸……
        外邊忽然響起手扶拖拉機(jī)的突突聲，越來(lái)越近，最后在他家門外停住了。
        來(lái)者是大貴，他的表外甥，一進(jìn)門便像個(gè)大喇叭似地哇啦起來(lái)：“好哇，二舅，聽阿七說(shuō)你今日釣上一條鰣魚。我那塘子里養(yǎng)不活鰣魚。今日借你的光，來(lái)嘗嘗。”
  “魚蒸上了么？”大貴坐到床上，朝灶間那邊使勁抽了抽鼻子。
  “不急……先做飯。”?？緡Ａ艘痪?，走進(jìn)灶間，呆呆地盯著那條擱在大盤子里的鰣魚。
        他不是小氣鬼，換作任何一個(gè)村里鄉(xiāng)親來(lái)跟他分享今日的口福，他都樂(lè)意，而偏偏對(duì)大貴，他一百個(gè)不情愿。
        不過(guò)漁家從沒(méi)有轟客人出門的道理。?？议_鍋蓋，為難地瞅著那條上面撒著些蔥葉的鰣魚。
        一只黑貓?zhí)襄伵_(tái)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地湊近魚碗。
  “啥！你也想嘗鮮？”他抓起老貓，想從窗口把它扔出去；可轉(zhuǎn)念一想，反倒把魚扔給了它。
        今日能幫他打發(fā)走大貴的，看來(lái)只有這畜生了。這倒也爽快！他寧肯自己也不嘗。
        黑貓大口大口地撕咬著鰣魚。
        他走進(jìn)隔壁屋里。大貴問(wèn)道：“魚蒸上了吧，二舅？”
  “叫貓叼去了?！?br />“啥？”大貴像個(gè)爆仗似地蹦了起來(lái)，忽地沖進(jìn)灶間，差點(diǎn)踩著饕餮而食的老貓。
  “哎呀呀，該死的畜生！”他剛抬腿，那貓便倏地溜了，那魚都被它撕爛了。
        無(wú)論如何，魚是吃不成了。大貴沒(méi)精打采地跟?？e扯了幾句，敗興地走了。
        福奎望著大貴的手扶拖拉機(jī)蹦蹦跳跳地開上了大橋，快活得哼起小曲兒來(lái)。不過(guò)他哼得不成調(diào)兒，倒更像哞哞的牛叫。
        晚上九點(diǎn)多鐘，他晃過(guò)神來(lái)。今晚還得去江里收一趟滾釣。匆匆吃下涼飯，提著馬燈出了家門。
  從家往江邊去，要經(jīng)過(guò)阿七的小屋。盡管夜里很黑，她還是老遠(yuǎn)便認(rèn)出了他的像頭公牛的身影。
  “大貴他沒(méi)去你家？”她問(wèn)。
  “嘻嘻……去是去了，沒(méi)嘗著！”
        阿七疑惑地盯著福奎這副孩子氣的興奮的面孔，聽他有聲有色地說(shuō)完剛才怎么捉弄大貴的詳情細(xì)節(jié)。
  “你真糊涂！”她正要開口大罵，忽又心里一軟，可憐起他來(lái)。她今天是存心安排大貴去?？莾骸皣L鮮”的，為的是讓?？璐藱C(jī)會(huì)跟大貴提提去味精廠頂她缺的事。
  “?？彼€抱著一線希望問(wèn)道，“你跟大貴提過(guò)頂缺的事情吧？”
  “提個(gè)啥！我可不想到工廠去受罪。”?？鼪](méi)把她的好心當(dāng)回事兒，“照著鐘點(diǎn)上班下班，螺螄殼里做道場(chǎng)，哪比得上打魚自由自在？那憋氣生活我做得來(lái)么？”
        他說(shuō)的是實(shí)話。葛川江上打魚，老大的天地，自由自在，他從十四五歲起就干這門營(yíng)生了。
        叫一個(gè)老頭改變他幾十年的生活方式，他一定很不情愿。對(duì)這生活，他習(xí)慣了，習(xí)慣得仿佛他天生就是個(gè)漁佬兒，在娘肚子里就學(xué)會(huì)撒網(wǎng)、放釣了。
        阿七是個(gè)明白人，知道讓一條狗去啃草或者讓一頭牛改吃葷腥，都是徒勞的。她眼巴巴地望著福奎朝江邊走去，去碰他的運(yùn)氣……
        他來(lái)到江邊，點(diǎn)起馬燈，把小船劃出了船棚。岸上那片草蟲咕咕的叫聲越來(lái)越遠(yuǎn)，漸漸被撲通撲通的水聲蓋住了。這聲音是一群小雞毛魚攪起來(lái)的，它們團(tuán)團(tuán)圍著小船，跟隨著他的燈光，一同往江心游去，仿佛蝦兵蟹將簇?fù)碇埻酢Ｃ刻煲估?，他要是照?zhǔn)它們?nèi)鲆痪W(wǎng)的話，他如今的日子不會(huì)弄得這么寒酸。城里人嘴饞，魚苗苗也照樣買了吃。哪怕他每天只撒一網(wǎng)，他也能掙些錢的?？墒撬^對(duì)不肯撒網(wǎng)捕小魚。他想得很美：既然他是這條江上的最后一個(gè)漁佬兒，那么，江里的魚就全都是他的，他要等這些魚長(zhǎng)大了再捕。到那時(shí)候，從前的運(yùn)道就會(huì)再來(lái)，從前的日子還會(huì)……
        他劃到了江心，順著滾釣劃了個(gè)來(lái)回。整串滾釣上一無(wú)所有。那些浮標(biāo)全都懶洋洋地漂在水面上，一動(dòng)不動(dòng)。
        ?？矐醒笱蟮靥上律韥?lái)，亂蓬蓬的腦袋枕著船尾的坐板，一雙光著的大腳插進(jìn)船頭的板空里。他想，要是死的時(shí)候也能這么安安穩(wěn)穩(wěn)地躺著，那就好了。他情愿死在船上，死在這條像個(gè)嬌媚的女子似迷住了他的大江里。死在岸上，他會(huì)很丟臉的，因?yàn)樗荒芟駝e的死鬼那樣住進(jìn)那種開著窗戶讓死鬼透氣的小屋子；他會(huì)被埋到地底下去，埋他的人會(huì)用鐵鍬把墳堆上的土拍得很結(jié)實(shí)，叫他透不上氣來(lái)。而死在江里，他沒(méi)啥可抱屈的了。
        那群小魚依然尾隨著他的小船，好像還越聚越多了。
        ?？徇^(guò)那只甏子，一把把地往江里撒著蚯蚓……
        從前，“喂魚”這個(gè)詞是漁佬兒的恥辱。不過(guò)，從前的好多規(guī)矩眼下都不管用了。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.阿七準(zhǔn)備離開家鄉(xiāng)，嫁給對(duì)江的官法，想讓福奎頂替自己在味精廠的工作，?？牶蟛谎哉Z(yǔ)，體現(xiàn)了福奎內(nèi)心的矜持與自傲。
  B.在對(duì)待大貴的態(tài)度上，?？鼪](méi)有現(xiàn)代人的圓滑，又不愿意壞了漁家不轟客人出門的老規(guī)矩，這實(shí)際上是傳統(tǒng)的道德觀念在起作用。
  C.在大貴沮喪地走后，?？翱旎畹煤咂鹦∏鷥簛?lái)”“哼得不成調(diào)兒，倒更像哞哞的牛叫”，這體現(xiàn)了福奎巧妙騙走大貴后的開心。
  D.福奎渴望死在船上、死在江里，不僅因?yàn)閺氖臍q就開始出沒(méi)于江中打漁，更因?yàn)樗胺路鹛焐褪莻€(gè)漁佬兒”，在江里靈魂才能安息。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)通過(guò)精當(dāng)?shù)倪x材、精雕細(xì)刻的工筆描繪和對(duì)葛川江風(fēng)土人情的描繪，塑造了?？@個(gè)最后一個(gè)漁佬兒的形象。
  B.小說(shuō)開頭?？凇疤?yáng)落山的當(dāng)兒”去江上，小說(shuō)結(jié)尾福奎又在昏暗的燈光中蕩舟江中，開頭結(jié)尾環(huán)境類似，形成照應(yīng)。
  C.福奎、鰣魚、滾釣，這些人、物都可能是葛川江的最后一個(gè)，選擇這些人、物使小說(shuō)具有懷戀、凄涼的審美特征。
  D.小說(shuō)結(jié)尾寫?？诮嫔溪?dú)自躺在小船里，一群魚圍著他。渺小的人與博大自然的對(duì)比，造成一種孤獨(dú)感與蒼涼感。
  （3）請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析福奎的人物形象。
  （4）小說(shuō)標(biāo)題“最后一個(gè)漁佬兒”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：40引用：7難度：0.6

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的材料，完成下列各題。
        在火種歡迎儀式上，現(xiàn)場(chǎng)工作人員①

   

  ，然后用取得的火點(diǎn)燃北京冬奧會(huì)火炬。北京冬奧會(huì)火炬接力火種燈的創(chuàng)意，源于被視作“中華第一燈”的西漢長(zhǎng)信宮燈?；鸱N燈造型輕巧華麗，設(shè)計(jì)巧妙環(huán)保。飛舞的紅色絲帶環(huán)繞火種燈的頂部，象征著拼搏的奧運(yùn)激情；方圓嵌套象征天圓地方，金屬光澤和晶瑩剔透的玻璃形成對(duì)比，表達(dá)了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與奧林匹克精神的完美契合。燈體使用環(huán)保材料再生鋁合金，采用雙層玻璃結(jié)構(gòu)。整體打造出既有傳統(tǒng)中國(guó)韻味，②

   

  。
        長(zhǎng)信宮燈出土于本屆冬奧會(huì)賽區(qū)之一的河北，作為鎮(zhèn)館之寶收藏于河北博物院。歷經(jīng)2000多年，③

   

  ，但仍能體現(xiàn)出漢代鎏金工藝的高超水平?！伴L(zhǎng)信”有永恒信念之意，北京冬奧會(huì)火炬接力火種燈以此為創(chuàng)意，意在表達(dá)人們對(duì)光明和希望的向往與追求。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）根據(jù)文段內(nèi)容和圖片，以“北京冬奧會(huì)火炬接力火種燈”為開頭寫一個(gè)單句，簡(jiǎn)述北京冬奧會(huì)火炬接力火種燈的組成結(jié)構(gòu)，不超過(guò)30個(gè)字。
  組卷：21引用：8難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “上”者上進(jìn)，“止”者知止，“正”者守正。“上”“止”“正”這三字高度概括了人生的成長(zhǎng)歷程，包孕著國(guó)人從古至今的人生哲學(xué)與生命智慧；這三字也與每個(gè)人的求學(xué)、處友、從業(yè)等具體生活實(shí)踐息息相關(guān)，深蘊(yùn)待人處事之道。
        上述材料能給努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的當(dāng)代青年以啟示。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒別與取舍。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：40引用：29難度：0.7

  解析