2023年四川省南充市高考語文二診試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        ①放眼全球，偉大文明的起源，無不伴隨著神話幻想支配的文明奇觀：埃及金字塔與斯芬克斯像，巴比倫神廟廟塔，邁錫尼的黃金面具，中美洲瑪雅金字塔等等。對照之下，中國文明起源期的文化奇觀既不在巨石建筑方面，也不在貴金屬的冶金術(shù)方面，而是突出表現(xiàn)在切磋琢磨的玉禮器傳承方面。如凌家灘5300年前80公斤巨型玉豬，北方紅山文化玉雕神祖像與南方玉雕羽冠神徽之類，還有延續(xù)五千多年，至今依然發(fā)揮經(jīng)濟作用的西玉東輸路線——“玉石之路”。
        ②與其他文明古國相比，中國文明起源期覆蓋的地理范圍非常廣袤，與尼羅河、兩河流域和希臘半島孕育出的偏于一隅的文明古國截然不同。這就需要從理論上解釋：為什么中國人能夠不分地域、族屬、語言的巨大差異，凝聚到一個文化共同體中？化干戈為玉帛，這一句古代熟語已道出此中奧秘，那就是認同到華夏文明特有的最高價值觀。如《論語》所記孔子的發(fā)問：“禮云禮云，玉帛云乎哉？”
        ③需要認真思考的是，為什么禮神祭祖要以玉器為中介？以玉和帛為至高價值的國教信仰，究竟源于何時何地？項目研究成果表明，此類國家信念體系，建立在中國文明獨有的兩種物質(zhì)的互動基礎(chǔ)上。從文明的基因構(gòu)成看，先于青銅時代王權(quán)國家，還有一個更早更深遠的玉器時代，該時代鑄就的意識形態(tài)和話語，注定給文明發(fā)生提供不變的價值導(dǎo)向。諸如卞和獻玉璞、周公手持玉璧玉圭和祖靈展開現(xiàn)場對話等故事，讀書人早已司空見慣，卻未能有效反思其所以然。其實，這和一萬年來玉文化在東亞大陸的發(fā)生和發(fā)展過程密切相關(guān)。史前玉文化的點線面?zhèn)鞑ミ^程靠什么因素得以實現(xiàn)？靠的是共同的史前神話信仰的認同力量。具體講，以玉為神，以玉為天，以玉為永生不死的象征，這是一整套神話信念體系。此類觀念的跨地域傳播，在距今四千年之際覆蓋到我國大部分地區(qū)。這是一個沒有金戈鐵馬的精神統(tǒng)一的漸進過程。該過程要比秦帝國武力統(tǒng)一中國，早出整整兩千年，其重要的文化史和思想史意義，不言而喻。
        ④以往的國學(xué)傳統(tǒng)受制于文獻史學(xué)觀，根本無法認識到這一場先于甲骨文漢字而存在的文化整合和凝聚過程。唯有走出已有的書本知識的束縛，跟隨第四重證據(jù)（考古發(fā)現(xiàn)的遺址和文物）不斷出現(xiàn)的軌跡，才能走進前文字時代物證符號認知的廣闊天地。這就意味著要對大量史前考古遺址和文物進行再學(xué)習(xí)，并由此展開辨析解讀工作，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建文化文本編碼與再編碼的本土化理論。
        ⑤對“玉文化先統(tǒng)一中國”這個重要命題，現(xiàn)已逐漸形成更為細化的認識推進：璧、琮、璜，加上錐形器和冠形器的完整玉禮體系，早在五千年前的環(huán)太湖的長三角地區(qū)就已率先完成。在良渚文化之后輾轉(zhuǎn)傳播到中原，奠定了夏商周玉禮符號的基礎(chǔ)。此種認識的遞進，又推出基于環(huán)太湖地區(qū)田野調(diào)研的考察記類著作《玉文化先統(tǒng)一長三角》（2021年），讓玉文化先統(tǒng)一中國的理論得到進一步的細化探討，揭示出在無文字時代發(fā)生過的重大文化傳播現(xiàn)象對文明起源的意義。如果要追問為什么史前玉文化的高峰沒有出現(xiàn)在中原和北方，卻唯獨孕育在長三角地區(qū)，那一定和一萬年前長江流域率先馴化出稻米，并在七八千年前開啟養(yǎng)蠶繅絲生產(chǎn)等物質(zhì)積累優(yōu)勢有關(guān)。
  （摘編自葉舒憲《文明探源的交叉學(xué)科視角及方法論創(chuàng)新》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．中國文明起源期的文化奇觀，不像其他文明起源的文化奇觀那樣都表現(xiàn)于巨石建筑和貴金屬冶金術(shù)方面。
  B．中國人能凝聚到一個文化共同體中，是因為他們能不分地域、族屬、語言的差異，認同華夏文明特有的價值觀。
  C．以玉帛為最高價值的國教信仰，靠共同的史前神話信仰的認同力量跨地域傳播，距今四千年之際逐漸覆蓋全國。
  D．完整的玉禮體系率先完成于環(huán)太湖的長三角地區(qū)，在良渚文化之后輾轉(zhuǎn)傳播到中原，奠定了夏商周玉禮符號的基礎(chǔ)。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章開篇將中外文化奇觀相對照，點出中國文明起源期文化奇觀的獨特處。
  B．第②段引用孔子的話，證明玉帛承載了華夏文明特有的最高價值觀。
  C．最后兩段采用正反對比論證，強調(diào)要認識史前玉文化需在研究方法上創(chuàng)新。
  D．文章從文明奇觀差異說起，接著對中國玉文化探源釋因，最后闡述探源方法。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．中國文明起源期的文化奇觀在玉禮器傳承方面表現(xiàn)突出，這與史前玉文化跨地域在我國大范圍傳播有著十分密切的關(guān)系。
  B．以玉為神、為天、為永生不死的象征的神話觀念的傳播，是一個精神統(tǒng)一的漸進過程，并最終形成中國大一統(tǒng)的局面。
  C．對史前考古遺址和文物進行再學(xué)習(xí)，開展辨析和解讀，有助于人們認識先于甲骨文漢字而存在的文化整合和凝聚過程。
  D．史前玉文化的高峰沒有出現(xiàn)在中原和北方，而在環(huán)太湖的長三角地區(qū)率先孕育完成，這與長江流域的物質(zhì)積累優(yōu)勢有關(guān)。
  組卷：4引用：5難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        3月23日下午，天宮課堂第二課在中國空間站開講。本次太空授課活動繼續(xù)采取天地對話方式，被人戲稱為線.上課堂的“天花板”。
        課程開始，王亞平取出一袋過飽和乙酸鈉溶液，輕輕擠壓，一顆晶瑩的液體球隨即懸停在空間站艙內(nèi)。接著王亞平用沾有三水合乙酸鈉晶體粉末的小棒觸碰液體球后，液體球迅速結(jié)晶，看上去變成了一顆“冰球”。這個實驗也被稱為“熱冰”實驗。在空間站失重環(huán)境中開展這項實驗，結(jié)晶狀況跟地面上實驗的差別很大。在地面使用容器開展實驗，受容器限制，只能往內(nèi)結(jié)晶。而空間站中并未使用容器，最終結(jié)晶為圓球狀，還可以往外發(fā)展，從而觀察到不受地球重力影響的材料物性變化。
        接下來的“液橋”實驗中，王亞平則演示了失重環(huán)境下水的表面張力作用。王亞平手持兩片塑料板，葉光富向塑料板表面分別擠上水，兩片塑料板逐漸接近，水便在板間連起了一座“橋”，將塑料板的距離拉遠，“橋”也沒有斷開。這是因為氣液界面之間存在表面張力，
  “液橋”形貌才得以維持。在正常的重力環(huán)境下，液橋的尺寸通常只有幾毫米：太空環(huán)境下，重力幾近消失，表面張力便能維持建立起很大尺寸的液橋。
  “課堂”中，王亞平將冰墩墩拋出后，它并沒有像在地面上一樣掉落，而是仍沿原有方向勻速前進，這是空間站失重環(huán)境最直觀的體現(xiàn)。既然在地面上拋出物體的速度越快，它就能落到更遠的地方，那如果拋出物體的速度足夠大，它是否能成為環(huán)繞地球的衛(wèi)星？這最早由牛頓提出的一個思想實驗，被稱為“牛頓高山大炮實驗”，由它引出的第一宇宙速度等概念，成了發(fā)射人造衛(wèi)星、空間站的重要依據(jù)。
  （摘編自李云舒《天宮課堂第二課中國空間站上演“點水成冰”》）材料二：
        記者：天宮課堂上，耳目一新的實驗讓大家不再是“霧里看花”，對背后的科學(xué)原理也不再是“勿理物理”?？磥恚破盏拇蜷_方式非常重要，這對我們的科普教育有怎樣的啟示？
        黃偉芬：在設(shè)計太空授課時，我們就堅持選擇符合科學(xué)原理清晰、實驗現(xiàn)象明顯、天地差異顯著、易于理解和展示等標(biāo)準的項目。此外，太空授課面向全國青少年群體、社會公眾乃至全球，因此在授課上不追求知識的高深、概念的復(fù)雜，而是注重體現(xiàn)大膽假設(shè)、小心求證的科學(xué)精神，強調(diào)對比差異發(fā)現(xiàn)問題、利用問題引導(dǎo)探索，通過探索得到答案，這將會是后續(xù)太空授課和系列在軌科普教育活動堅持的原則。太空授課是載人航天科普活動的標(biāo)志性事件，后續(xù)我們也將以太空授課活動為牽引，更多地開展地面專家解讀、學(xué)生對比實驗等拓展活動，帶動形成一批既科學(xué)又有趣、既嚴謹又生動的科普活動。
  （摘編自靳曉燕《太空授課，中國科普教育的新契機》）材料三：
        天宮課堂第二課開講。航天員在軌工作生活場景展示、太空細胞學(xué)研究實驗展示、太空轉(zhuǎn)身、浮力消失實驗……傳道授業(yè)天上來，將科學(xué)課堂搬上太空，航天員擔(dān)任“太空教師”如此科普，值得點贊。
        作為國家太空實驗室，空間站蘊含著得天獨厚的豐富教育資源，是重要的太空科普教育基地?？臻g站搭起橋梁，天宮課堂引航天科普入“百姓家”、青年心。太空授課不僅刷新了科普教育的固有模式，也拓展了科學(xué)課的外延。這種形式讓科學(xué)不再是書本上高度濃縮又晦澀的知識，在生動的太空實驗中它也可以很有趣、很好玩。航天員在空間站開展實驗，中小學(xué)生在地面課堂動手做實驗：學(xué)生在地面提問，航天員在太空答疑，天地實時互動，讓這堂科學(xué)課真正做到了寓教于樂、教學(xué)相長。
        星空浩瀚無比，探索永無止境?？茖W(xué)本身就是求知、求真，而求知、求真動力來自那里？源于夢想，源于興趣。古今中外，很多大科學(xué)家就是從小對科學(xué)現(xiàn)象產(chǎn)生濃厚興趣后，才與科學(xué)結(jié)緣并將一生獻身科學(xué)的?！懊鎸棋挠钪?，我們都是學(xué)生?！焙教靻T王亞平曾經(jīng)說過的這句話，至今仍縈繞在很多人耳畔。也正是因為一代又一代航天人，保持著追求真理、探索未知的熱忱，為了夢想奮力攀登，航天事業(yè)才能向前發(fā)展。天宮課堂蘊藏著中國航天走向明天的無窮潛力。天宮課堂中那些前所未知、與地面上截然不同的現(xiàn)象，會讓學(xué)生頭腦中產(chǎn)生很多“為什么”，這便可能成為他們航天夢、科學(xué)夢最原始的起點。
  （摘編自張冬梅《天宮課堂：重新定義科普課》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是

   

  
  A.過飽和乙酸鈉液體球

  接觸

  三水合乙酸鈉晶體粉末

  失重

  液體球快速結(jié)晶成“冰球”
  B.表面沾上水的兩塊塑料板

  接近

  水在板間連成一座“液橋”

  拉遠

  “液橋”維持很大尺寸不斷
  C.拋出物體的速度

  越快

  物體落地點越遠

  引出

  第一宇宙速度等概念
  D.失重下冰墩墩沿拋出方向勻速前進

  認識

  物體運動的規(guī)律

  符合

  天宮授課選擇實驗原則
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.天宮課堂既展示實驗現(xiàn)象。又揭示科學(xué)原理?！盁岜薄耙簶颉?、浮力消失實驗都是這種理念的體現(xiàn)。
  B.太空授課不追求知識的高深、概念的復(fù)雜，強調(diào)通過對比發(fā)現(xiàn)問題、利用問題引導(dǎo)探索、通過探索得到答案。
  C.天宮課堂蘊藏著中國航天走向明天的無窮潛力和豐富的教育資源，引航天科普入“百姓家”，是重要的太空科普教育基地。
  D.天宮課堂刷新了科普教育的固有模式，發(fā)揮了很好的引領(lǐng)作用，或可帶動形成一批科學(xué)有趣、嚴謹生動的科普活動。
  （3）天宮課堂的科普方式“值得點贊”，請結(jié)合文本內(nèi)容簡要概括“值得點贊”的緣由。
  組卷：5引用：5難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字、完成下列小題。
  文本一：
  秋天的梨花
  趙淑萍      她是家中最小的孩子，也是最受父母寵愛的孩子。
        那一年，一個秋日的黃昏，難得度假的父母在老家的田野里散步。突然，母親看到梨樹上，有幾朵梨花開著、潔白無瑕的小花，在綠葉間，如此清新，如此明媚。
        怎么秋天也會有梨花開呢？父親說，十月小陽春，天氣和暖，所以，有梨花開。就是那個假期后，母親粘酸嗜醋，懷上了她。此時母親已年近五十，親友們都建議她不要這個孩子了。
        可是，母親想起了三十年前的春天。那時，日寇入侵，精通醫(yī)術(shù)的父親參加抗日救衛(wèi)隊去了。父親在戰(zhàn)場上救死扶傷，母親則挺著個大肚子，在父親的老家，一個小山村待產(chǎn)。母親生下一個白白胖胖的女孩?？墒?，孩子出生不久就身體泛紫，嘴唇發(fā)烏，面色蒼白。母親首次生產(chǎn)，毫無經(jīng)驗。旁邊人也不懂，不知道這是新生兒窒息，應(yīng)該采取急救措施，還在一旁搖晃、安撫，就這樣，孩子夭亡了。當(dāng)時，母親記得，春天，下了一場雨，屋外的梨花，一朵朵都含著淚。母親的淚，也像雨一樣，不住地流。
        后來，戰(zhàn)爭結(jié)束了，父親和母親團聚了。再后來，中華人民共和國建立了。父親和他的同仁們一起創(chuàng)建了市中醫(yī)院。在她之前，父母已有了五個孩子。想起盛開在秋日黃昏的梨花和那個多難的春天，母親有種預(yù)感，是不是三十年前的那個孩子又回來了。于是，不顧勸阻，母親執(zhí)意要生下這個孩子。也許是出于對第一個孩子的負疚，父親有生以來第一次接生，他親自把這個小女兒迎接到了這個世界上。
        她來到這世上，備受父母和哥哥姐姐們的寵愛。哥哥姐姐們個個都跟著父親學(xué)醫(yī)，很小的時候就背《湯頭歌》，抄方子，而她不喜歡，她喜歡背唐詩宋詞。破天荒的，父親允許這個最小的女兒不學(xué)醫(yī)，由著她的興趣。最后，她成了一名出色的圖書編輯?！斑@樣也好，我們負責(zé)給急者診治，你就負責(zé)給一本本書把脈。”父親說。
        三十多歲時，她一次外出采風(fēng)回來，突發(fā)惡性瘧疾，劇烈頭痛、嘔吐，有性命之虞。平時對她視若珍寶的父親，這次狠心開了足夠劑量的砒霜。這砒霜的量，令從醫(yī)的哥哥姐姐們都咋舌。結(jié)果，把她從死亡線上拉了回來。這讓父親在中醫(yī)界的聲譽達到了頂峰。
  “毒藥猛劑善起沉疴，蟲類搜剔能療痼疾?！备赣H的用方讓同行嘆服。
        退休后，父親仍然被聘為中醫(yī)院的顧問，每星期還去坐堂。為了中醫(yī)院遷址重建，父親多方呼吁，四處奔走。而新的中醫(yī)院大樓落成的那天，父親病倒了。
        連日來，他高熱不退，嘴里又說著“黃芪”“白術(shù)”“當(dāng)歸”等。每次，父親發(fā)高熱，不說胡話，只喊藥名。他們多希望，95歲的父親，能夠再次扛過去?？墒?，這次，卻扛不過去了。
        那天，父親清醒后，把他們都叫到床前，吩咐后事。最后，把她單獨留下。
  “孩子你知道嗎？爸爸一生行醫(yī)，救活無數(shù)人，但是，難免有疏漏誤診的時候。還記得那次我給你看病嗎？在你之前，也有一個姑娘，我太謹慎，用的砒霜劑量不夠，最后，沒能挽回她的生命。到了你這里，我糾正了，所以，把你從死亡線上拉回來了。爸爸這些年，把自己誤診的病例都寫下來，結(jié)集成冊，希望你給我編輯出版?！备赣H讓母親從抽屜里捧出一沓稿紙。
        她沉默了。她明白，以父親的聲望和地位，出版這本書，會給他帶來什么。但是，出版這本書，對中醫(yī)界來說，卻是一種福澤。父親看著她，父親的眼神，如此明亮，如此堅定，容不得她猶豫，她點點頭。
        經(jīng)過她和哥哥姐姐們精心校對編輯，《誤診記》出版了。封面上，夕陽中一枝梨花，潔白無瑕。
  文本二：
        抗日英雄趙一曼：留給兒子的遺書令人淚目
        1936年8月2日，趙一曼在黑龍江珠河縣小北門外被日寇殺害，將一腔熱血回報給了生養(yǎng)自己的祖國大地。
        臨刑前，趙一曼在被押送行刑的火車上留給兒子（寧兒）一封遺書。
  寧兒：
        母親對于你沒有盡到教育的責(zé)任，實在是遺憾的事情。母親因為堅決地做了反滿抗日的斗爭，今天已經(jīng)到了犧牲的前夕了！母親和你在生前是永遠沒有再見的機會了。
        希望你，寧兒??！趕快成人，來安慰你地下的母親！我最親愛的孩子??！母親不用千言萬語來教育你，就用實際行動來教育你。在你長大成人之后，希望你不要忘記你的母親是為國而犧牲的！
  你的母親趙一曼于車中
  一九三六年八月二日      遺書只有短短幾句話，讓人不禁淚目。
        趙一曼與其丈夫陳達邦于1928年在蘇聯(lián)莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)時結(jié)婚，后來趙一曼回國工作，陳達邦則留在蘇聯(lián)繼續(xù)深造，深造后又被共產(chǎn)國際派到法國工作。
        趙一曼的兒子出生于1929年1月，取小名叫“寧兒”，但因為時局混亂，趙一曼又有黨的任務(wù)在身，她沒有辦法好好照顧她的“寧兒”，只好把幼小的兒子寄養(yǎng)在武漢她丈夫的大哥家中。
        趙一曼深知母子一別不知何時再見，去東北臨行前她抱著兒子去當(dāng)?shù)氐恼障囵^照了相，一份照片夾在信中寄給了丈夫陳達邦，另一份照片常伴她的身側(cè)，是她每每想念兒子時的情感寄托。但她一直以來的工作和信念都是反滿抗日，她想實現(xiàn)她詩中所寫的愿望——“白山黑水除敵寇，笑看旌旗紅似花”。
        1935年底，趙一曼在戰(zhàn)斗中組織戰(zhàn)友撤退被俘，幾個月后英勇就義，最終沒能與兒子再見。這份遺書，一直到1956年，才輾轉(zhuǎn)被陳達邦和兒子在東北烈士紀念館見到。
  （摘編自“網(wǎng)易號?歷史欄目”有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．文本一多次寫到梨花，既烘托渲染了特定氛圍，推動情節(jié)發(fā)展，又都表現(xiàn)了人物的心理變化，增強了文章的藝術(shù)感染力。
  B．文本一父親形象感人至深：日寇入侵，他參加抗日救衛(wèi)隊，救死扶傷；建國后，他為中醫(yī)院的創(chuàng)建、重建，竭盡心力。
  C．文本二遺書內(nèi)容，既有革命母親對無法盡到教育兒子責(zé)任的深深遺憾，也展現(xiàn)了她為國犧牲的義無反顧的大無畏精神。
  D．兩個文本通過兩個家庭的故事，不僅表現(xiàn)了戰(zhàn)爭給中國人民帶來的苦痛，更表現(xiàn)了中國人民毅然投身抗日、保衛(wèi)祖國的積極態(tài)度。
  （2）文本一小說的主人公是誰？是她，還是她的父親？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。
  （3）兩個文本都寫道父母對子女的愛，由于文體不同，其表現(xiàn)手法也有差異。請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。
  組卷：7引用：4難度：0.5

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        自古以來，中國人的飲食習(xí)俗都遵循著二十四節(jié)氣的更迭規(guī)律。“冬至餃子夏至面”“雨前香椿嫩如絲”“立秋啃秋瓜”等民間俗語皆是對節(jié)氣飲食文化的提煉，直至今日仍不過時。因此，我圍繞①            ，創(chuàng)作了《二十四節(jié)氣吃什么》系列插畫，讓人們在了解吃什么的同時，對節(jié)氣背后的歷史淵源有更加深刻的理解。
        對我而言，色彩是十分重要的表現(xiàn)元素。我注重在大自然中取色，②              。如插畫《春分》描繪了大面積的粉色櫻花，并點綴鵝黃色和嫩綠色，直觀地呈現(xiàn)出春意盎然的景象。夏季以綠色系為主，但從《立夏》到《大暑》，又呈現(xiàn)出由淺綠到深綠的微妙變化。秋天是豐收的季節(jié)……在人們的慣常思維中，春天的場景大多是暖色系，③             ，但作畫時我卻打破常規(guī)注重情緒的表達。插畫《立冬?貓》，雖然窗外寒風(fēng)陣陣，但家中的暖黃色壁紙、冒著熱氣的紅色水杯，一只睡得香甜的橘色小貓，營造出暖意十足的空間基調(diào)，這未嘗不是一種對節(jié)氣面貌的真實記錄。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  （2）文中引用“冬至餃子夏至面”“雨前香椿嫩如絲”等諺語有怎樣的表達效果？請簡要分析。
  組卷：5引用：4難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “我為何把手伸給了你，我也接受過陌生人的好意……”12月29日，2023年春晚首支定制歌曲《你好，陌生人》通過央視平臺對外發(fā)布，歌曲傳播勁爆網(wǎng)絡(luò)，被網(wǎng)友稱為朋友圈里“最溫暖的刷屏”。歌曲演唱以云視頻的方式呈現(xiàn)了一個個不知姓名的可信、可愛、可敬的形象：給店外躲雨工人送去一張小凳的兩歲萌娃，寒夜里為迷路老人披上自己外套的吉林小伙，新冠肆虐時與人分享一盒藥的小區(qū)大姐，直面火魔聯(lián)手結(jié)成一條條滅火長龍的重慶逆行志愿者……他們用平凡的身影傳遞著與人為善的信念，助人紓困的力量，不計名利、共克時艱的擔(dān)當(dāng)，營造著和諧共進的社會文明新生態(tài)。他們普通，卻不平凡。
        讀了上面材料，你有怎樣的思考和感悟？你如何認識與理解新時代“可信、可愛、可敬的中國形象”，請結(jié)合你的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷，寫一篇文章。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：2難度：0.5

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