2023年湖北省荊州市江陵中學(xué)、潛江中學(xué)高考語(yǔ)文模擬試卷（二）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        博物館和美術(shù)館在結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的社會(huì)，它的一個(gè)重要目標(biāo)是邁向真正的公共性。首先，應(yīng)該凸現(xiàn)美術(shù)館在公共文化生活中的教育功能和知識(shí)傳播功能。歐洲的近代博物館是收藏的產(chǎn)物，美國(guó)博物館最初是仿效歐洲博物館建立起來(lái)的，但很快便形成了自己的特色并創(chuàng)造了諸多“世界之最”。不難發(fā)現(xiàn)，美國(guó)博物館的這些“世界之最”都與教育有關(guān)。而且號(hào)稱(chēng)“世界最大的博物館系統(tǒng)”的史密森尼研究院國(guó)立博物館群在國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上統(tǒng)一以“edu”（教育）為后級(jí)。
        美國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)十分重視藝術(shù)教育。不僅如此，美國(guó)的絕大部分博物館和美術(shù)館都有著力量強(qiáng)大的教育部門(mén)。這些教育部門(mén)除了擁有固定的有著高學(xué)歷的教育及藝術(shù)史論背景的教育人員，同時(shí)還擁有龐大的義工團(tuán)隊(duì)。教育部門(mén)的導(dǎo)賞員會(huì)針對(duì)不同的人群和對(duì)象運(yùn)用不同的作品闡釋及解說(shuō)方法。除此之外，博物館和美術(shù)館還積極與學(xué)校、社區(qū)合作，構(gòu)建一些美術(shù)教育課程，提供相應(yīng)的體驗(yàn)場(chǎng)所和學(xué)習(xí)空間。
        事實(shí)上，當(dāng)代美國(guó)博物館不僅是收藏中心，也是文化中心、教育中心、學(xué)術(shù)中心，還是休閑中心和娛樂(lè)中心。《華盛傾郵報(bào)》稱(chēng)：當(dāng)代美國(guó)的博物館已經(jīng)成為“新的城市廣場(chǎng)”，舉辦從爵士音樂(lè)會(huì)到教育研討會(huì)的各種活動(dòng)，沒(méi)有任何別的場(chǎng)所能像今天的博物館一樣把各種不同的人聚集到一起。追博物館成為華盛頓居民的一大休閑習(xí)慣，每到節(jié)假日，國(guó)會(huì)山附近的各大博物館游人如織，熱鬧非凡。美國(guó)博物館對(duì)兒童的重視獲得了豐碩的回報(bào)，不僅在一定程度上改變了國(guó)民教育思想，從小培養(yǎng)了國(guó)民的創(chuàng)新意識(shí)，而且許多博物館的捐贈(zèng)者都是從小經(jīng)常去博物館并對(duì)博物館擁有美好回憶的人。
  （摘編自鄭勤硯《愛(ài)上博物館是一種生活方式》）材料二：
        為何越來(lái)越多中國(guó)人愿意走進(jìn)博物館？
        首先，在中華民族日益復(fù)興、文化自信愈加勃發(fā)的當(dāng)下，民眾更迫切希望深入了解中華文明五千年的光輝歷程。叩問(wèn)歷史，鑒往知今，可資啟迪未來(lái)。中國(guó)是擁有五千多年悠久歷史的文明古國(guó)，中華大地上燦若星辰的文物資源，不僅是承載燦爛文明、傳承歷史文化、維系民族精神的重要載體，其中蘊(yùn)含著祖祖輩輩生息繁衍的經(jīng)驗(yàn)、智慧，于今仍可作為重要的啟發(fā)和借鑒。而這些文物資源，大多數(shù)正是通過(guò)博物館才得以收藏、保護(hù)、傳承與傳播的，也正是通過(guò)博物館，才得以在當(dāng)今時(shí)代激活文物的持久生命力。
        其次，擺脫絕對(duì)貧困、步入全面小康的中國(guó)人，對(duì)于城外文明的故事有更多好奇與關(guān)注。作為了解和感知世界文明的窗口，博物館承載著不同國(guó)家之間的溝通交往，推動(dòng)著不同文明的交流互鑒。通過(guò)建立“人”與“物”之間的平等對(duì)話(huà)，博物館以此來(lái)實(shí)現(xiàn)不同國(guó)家、不同地域“人”與“人”之間的溝通交往，增進(jìn)相互理解和尊重，實(shí)現(xiàn)各美其美、美美與共、和諧共生。
        再次，民眾面對(duì)后疫情時(shí)代環(huán)境巨變，更多感受到生命的脆弱與無(wú)常，認(rèn)識(shí)到生活有時(shí)也要有慢下來(lái)的時(shí)間與心情。走進(jìn)博物館，上下千年、縱橫萬(wàn)里，可沉淀可思考，體會(huì)生命的意義和美好。
  （摘編自應(yīng)妮《“到博物館去”，為何成為中國(guó)社會(huì)新時(shí)尚？》）材料三：
        在降低門(mén)檻、吸引更多人前來(lái)參觀后，接下來(lái)，博物館也有必要向縱深發(fā)展，為公眾提供更加豐富、便利的文化體驗(yàn)。
        這其中，更新對(duì)展品的介紹方式應(yīng)成為重要一環(huán)。文物并不會(huì)自己“開(kāi)口”，需要有人替它去講述。傳統(tǒng)的標(biāo)簽式簡(jiǎn)介，往往將展品扁平化為“時(shí)間、地點(diǎn)、人物”，很難滿(mǎn)足人們對(duì)背景知識(shí)的需求。充分調(diào)動(dòng)社會(huì)上的智力資源，鼓勵(lì)更多專(zhuān)家和愛(ài)好者參與志愿講解，是豐富觀眾參觀體驗(yàn)的有效路徑。
        另外，要讓文物真正“活”起來(lái)，不妨嘗試更有創(chuàng)意、更加多元的策展方式。傳統(tǒng)意義上，文物的展覽方式較為固化，比如按年代、類(lèi)別劃分等。近些年，不少博物館都開(kāi)啟了更為靈活的策展模式，以主題策劃的方式，打破了時(shí)間空間的界限，令展品之間呈現(xiàn)出有趣的呼應(yīng)和對(duì)話(huà)。例如，2020年故宮就策劃了一場(chǎng)蘇東坡大展，以人物經(jīng)歷為主軸講述“蘇軾和他的朋友們”的故事，使書(shū)畫(huà)、碑帖、器物等呈現(xiàn)出別致的空間語(yǔ)言，也讓觀眾感受到了不一樣的故宮體驗(yàn)。類(lèi)似的布展創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)被鼓勵(lì)和支持，也需要更多的專(zhuān)業(yè)人才支撐。
        博物館還可以針對(duì)不同人群，在更多層面提供便民服務(wù)。在有條件的情況下，也可以探索夜間開(kāi)放模式，為忙碌一天的上班族提供一場(chǎng)暖心、放松的文化之旅。
        總之，博物館不應(yīng)該是“高冷”的，而應(yīng)當(dāng)成為融入人們?nèi)粘Ｉ钪械摹皹?biāo)配”；“到博物館去”也不該止于一陣風(fēng)潮，它可以成為更多人的生活方式。
  （摘編自任冠青《“到博物館去”，可以成為更多人的生活方式》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析、不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的社會(huì)，博物館、美術(shù)館應(yīng)凸現(xiàn)其在公共文化生活中的教育功能和知識(shí)傳播功能，才能邁向真正的公共性。
  B.中華大地上的文物資源，是通過(guò)博物館才得以收藏、保護(hù)、傳承與傳播的，才得以在當(dāng)今時(shí)代激活其持久的生命力。
  C.面對(duì)后疫情時(shí)代環(huán)境巨變，感受到生命的脆弱與無(wú)常的人們，走進(jìn)博物館，可以沉淀思考。體會(huì)生命的意義和美好。
  D.傳統(tǒng)的標(biāo)簽式簡(jiǎn)介，很難滿(mǎn)足人們對(duì)背景知識(shí)的需求，調(diào)動(dòng)社會(huì)上的智力資源是博物館豐富觀眾參觀體驗(yàn)的有效路徑。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.三則材料都運(yùn)用了豐富的事例，充分有力地論證了博物館應(yīng)創(chuàng)新方法，彰顯對(duì)民眾的教育功能。
  B.博物館成為普通人的教育場(chǎng)所，就能改變國(guó)民教育思想，培養(yǎng)國(guó)民創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)其教育價(jià)值。
  C.當(dāng)下民眾迫切希望深入了解中華文明的光輝歷程，這才有助于民族復(fù)興和文化自信的勃發(fā)。
  D.博物館應(yīng)運(yùn)用新理念、新技術(shù)，降低博物館的門(mén)檻，為公眾提供更加豐富、便利的文化體驗(yàn)。
  （3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.甘肅省博物館推出“萌呆可愛(ài)”的“馬踏飛燕”玩具。
  B.北京古脊椎動(dòng)物博物館舉辦古脊椎博物館奇妙夜活動(dòng)。
  C.中國(guó)國(guó)家博物館策劃“意大利之源——古羅馬文明展”。
  D.魯筆博物館開(kāi)展楹聯(lián)大賽、開(kāi)筆禮、親子游研學(xué)活動(dòng)。
  （4）有人說(shuō)：“一座博物院就是一所大學(xué)校?！闭?qǐng)結(jié)合材料一和材料二說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話(huà)的理解。
  （5）如何讓“到博物館去”成為人們的生活方式？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：7引用：3難度：0.7

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  聽(tīng)水
  李拓之“君王，這是什么呀？”音樂(lè)家?guī)熶缚匆?jiàn)前面白茫茫的一片。
  “那是江水啊?！毙l(wèi)靈公道，“這里是濮水了?！?br />      馬在吃草，幾個(gè)侍臣也揀了一塊大石頭坐下，衛(wèi)靈公走近水邊去細(xì)看，師涓不由跟過(guò)去。
        月照于浩渺之川，左旁是矗立的巖谷，岸側(cè)的蘆荻搖散白色的花穗，川上一座斷橋，石梁傾圮，沒(méi)入水中，橋下流波瀉溢。天空有幾塊灰凍的云彩，舒卷而又飛奔。
        柳葉縫中的哀蟬，在嗚咽幽鳴，拉起了蔓草中的露蟲(chóng)，蟋蟀和金鐘兒也啾唧啾唧的相撞。加以巖穴中水波激蕩，川谷的周?chē)f(wàn)響齊發(fā)。于是，蘆葦中閃閃流動(dòng)的螢火，也縱橫交錯(cuò)的起飛，仿佛和著蟲(chóng)吟水涌的節(jié)拍。
        師涓傾耳去諦聽(tīng)：水聲、風(fēng)聲、蟲(chóng)聲、蘆葉磨擦聲……噴涌成一片。這是宇宙的大音樂(lè)！他沉浸于音律之旋濤中，舉起首，看見(jiàn)天宇澄澈，銀河化一條蕭森的白練，浮浮沉沉地也在涓涓流出無(wú)聲的音響。
  “君王，萬(wàn)有的一切在已死、將生和未生，這是夜之哀曲??！”師涓說(shuō)，他沉吟并且恬靜。
  “師涓！琴拿出來(lái)彈吧?！毙l(wèi)靈公凄惻地。
  “君王，彈不出呀，宇宙的聲音要壓倒琴上的聲音哩?！?br />“師涓，你聽(tīng)！……誰(shuí)在唱歌啊?！毙l(wèi)靈公臉色突而更慘白了。
  “哦……”師涓驚駭?shù)厣扉L(zhǎng)了耳朵。
        真的，誰(shuí)在唱歌。那聲音非常悠遠(yuǎn)，不是來(lái)自幽膀的谷穴，不是發(fā)自蘆葉，而是低低忽忽地在那悠遠(yuǎn)悠遠(yuǎn)、曖昧迷離的水波彌漫之中。水上的歌聲，那是愴惋的，令人落淚的聲音。
        侍臣們都肅然正襟危坐了。師涓走近沙磧，一只手按在額際，竭著目為向水面眺望?？匆?jiàn)浩莽空漾的月之川上，有一礁石，浮露波心，那里黑點(diǎn)閃動(dòng)，恍惚是人影。這時(shí)歌聲很清晰，追逐著風(fēng)濤飄送過(guò)來(lái)：
        爰采唐矣，沫之鄉(xiāng)矣。
        云誰(shuí)之思？美孟姜矣。
        期我乎桑中，要我乎上宮。
        送我乎淇之上矣！
        ……
  “哦。師涓！這聲音太悲哀了，太美麗了?！毙l(wèi)靈公淤塞著鼻子說(shuō)。
  “君王，這樣?；蟮穆曇?，中間有多少青春和生命呀?！?br />“師涓！你趕快把這聲音記錄下來(lái)?！?br />“君王，手指抖顫了呀?！?br />“坐下坐下。你聽(tīng)！你記錄啊?！毙l(wèi)靈公一把拉師涓坐下了，侍臣遞過(guò)十張細(xì)致的竹簡(jiǎn)。
        師涓開(kāi)始沉思，狀如入定，抖顫之手記錄下震動(dòng)的音波，回旋起伏，無(wú)數(shù)短短長(zhǎng)長(zhǎng)的標(biāo)符線(xiàn)號(hào)。
        水波洶涌，夜潮是漲了。師涓流下晶淚，被夜寒凝凍，珍珠般一顆一顆結(jié)在面顴邊。
        奔涌的浪濤中，魚(yú)蝦在跳躍，蘆葦中的宿雁也被歌聲驚起。
        師涓抖顫雙手趕不上這急劇的音波，當(dāng)他奮力記錄完畢這歌聲時(shí)，手已經(jīng)凍僵，人倒于地上。
        侍臣們坐在草叢中聽(tīng)著，僵然不動(dòng)如墓前的石人。
  “師涓！這偉大的音樂(lè)呀！”衛(wèi)靈公流淚扶起師涓。
  “這是不朽的著作，宇宙最真摯的律韻??？”師涓坐起來(lái)。
        月已傾斜。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山村中荒雞唱曉，天快亮了。當(dāng)他們跨上馬和車(chē)駕時(shí)，東方已透出魚(yú)肚白色了。
        在晉平公的夜宴席上，一陣拍掌聲，震人耳朵昏聾。
        盲音樂(lè)家?guī)煏?，坐在一堆?lè)器當(dāng)中。這時(shí)他的長(zhǎng)手指的甲，正滴落在一張桐琴上。
  “晉國(guó)的音樂(lè)可以入耳嗎？”晉平公微笑著問(wèn)坐在身旁的衛(wèi)靈公。
  “師涓！你把那天晚上在濮水邊記錄下來(lái)的歌，來(lái)彈奏一下吧?！毙l(wèi)靈公低低地對(duì)師涓說(shuō)。
  “好的好的?！睅熶敢布庇陲@出自己的本領(lǐng)。他取過(guò)琴囊，整理出那十張竹簡(jiǎn)來(lái)。
        師涓開(kāi)始彈琴了。他用尖指甲向當(dāng)中弦索只一撥，當(dāng)郎一聲，銅瓶上的花枝隨著搖晃一下……
        盲音樂(lè)家?guī)煏?，離開(kāi)座次了。他態(tài)度嚴(yán)肅，用手掩在耳后，屏息地去辨聽(tīng)。他突出的前額更顯得突出了，終于鎖緊了憂(yōu)苦的眉峰：
  “奇怪。這是頹廢音樂(lè)家?guī)熝铀谱鞯哪信鄲偟母枨?。師延制作這歌曲給商紂在酒池肉林上聽(tīng)的，妲己露出白牙齒……這聲音距離現(xiàn)在快一千年了。武王伐商，火焚鹿臺(tái)，師延?xùn)|走，投下濮水而死！……”
  “哦……”四座不約而同地叫著。
  “這是亡國(guó)之音，奏不得的?！睅煏缋^續(xù)著說(shuō)：“現(xiàn)在該是靡靡之樂(lè)結(jié)束的時(shí)候了，桑間濮上的歌唱，華情綺怨，如水如煙！……”
  “哦……”大家又叫了一聲。
  “華夏的音樂(lè)應(yīng)該走向另外一條路，應(yīng)該去抒寫(xiě)人世的不平與疾痛，黎民的冤抑與悲鳴……”
  “哦……”師涓不覺(jué)也哦了起來(lái)，但他的手指太奔放了，還不能休止。
  “華夏的音樂(lè)……唉，我也老了。但我希望年青的音樂(lè)家們，好好去發(fā)揚(yáng)純正的智慧，去聆聽(tīng)自然的律韻，擷取宇宙的真實(shí)之音：那日月的運(yùn)行，山川的流動(dòng)，花草的欣悅以及魚(yú)蟲(chóng)的活潑，到處都是偉大的題材，不朽的音節(jié)呀！”盲音樂(lè)家?guī)煏鐝堥_(kāi)他那瞽了的眼膜，惘然地向前張望：“我老了。但是，我的眼睛不愿見(jiàn)到黑暗，而我的耳朵卻愿聽(tīng)到光明?。　?br />      師涓站起子，他聽(tīng)到音樂(lè)先進(jìn)師曠的一番話(huà)，他感動(dòng)了，不由把手中的竹簡(jiǎn)投擲向地上。取過(guò)案前一杯水，倒在琴弦上，用手指揩著：“讓古老的調(diào)子永遠(yuǎn)揩干凈了罷！讓靡靡之樂(lè)絕響于人間！我要拂著琴弦，奏出人民的言語(yǔ)，譜出雄壯的音樂(lè)，寫(xiě)起偉麗的詩(shī)篇！我的琴恐呀，我要背著你走向天涯海角，走向寒冷的邊緣與黑暗的縫隙，彈出溫暖與明朗的節(jié)拍，教聽(tīng)到我的歌聲的人都能奮發(fā)勇敢而向前??！”
        師曠用手撞起一只戰(zhàn)鼓：蓬蓬蓬！四座的聽(tīng)眾一齊筋脈賁張的站起來(lái)。
  一九四六年十月
  （有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.本文標(biāo)題“聽(tīng)水”用語(yǔ)典雅，既體現(xiàn)了作者歷史小說(shuō)創(chuàng)作的審美趣向，也激發(fā)了讀者的閱讀期待。
  B.月夜、巖谷、蘆荻、斷橋等意象渲染了恬靜疏闊的氛圍，自然引出下文“宇宙的大音樂(lè)”的描寫(xiě)。
  C.夜宴上，兩位國(guó)君的談話(huà)暗藏機(jī)鋒，晉平公對(duì)衛(wèi)國(guó)的音樂(lè)有諷刺之意，而衛(wèi)靈公則心里很不服氣。
  D.本文描寫(xiě)夜宴中的三次“哦……”，不僅寫(xiě)出眾人對(duì)師曠話(huà)語(yǔ)的反應(yīng)，還暗含了師涓的心理變化。
  （2）關(guān)于文中師涓在濮水邊聽(tīng)歌的部分，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.的歌聲從浩渺的水上遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)，歌者似是水中礁石上的“人影”，氣氛詭秘。
  B.歌聲清晰可聞，歌詞內(nèi)容描述的是商紂兵敗后，師延投濮水時(shí)的哀婉心境。
  C.師涓聽(tīng)到歌聲，“手指抖顫”到幾乎無(wú)法記錄，暗示了這首歌是靡靡之音。
  D.師涓“流下晶淚”，侍臣則如“石人”，對(duì)比強(qiáng)烈，表現(xiàn)了歌聲的感染力。
  （3）師涓對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)有一個(gè)不斷變化的過(guò)程，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （4）本文以“蓬蓬蓬”的戰(zhàn)鼓聲作為結(jié)尾，這樣處理有什么好處？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：49引用：7難度：0.7

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        費(fèi)孝通認(rèn)為，“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”。想真正理解中國(guó)，理解中國(guó)人，先要理解   ①。中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，靠土地吃飯，在土地上耕作繁衍，所以基層的鄉(xiāng)下人的生存、生活都是與土地緊密聯(lián)系在一起的。   ②，心里懷著鄉(xiāng)土的思念尚且不足，包里還要帶一抔灶上的泥土，關(guān)鍵時(shí)刻以救治“水土不服”。中國(guó)鄉(xiāng)村里的人口世代定居是常態(tài)，成規(guī)模的遷徙反倒是特例，即便是水旱災(zāi)害或是兵匪離亂，真正大規(guī)模的遷徙在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史上也是屈指可數(shù)的。   ③，使得人與人在空間的排列上，形成單位與單位之間的隔膜與孤立。對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)而言，這里的單位就是村落。鄉(xiāng)土社會(huì)各村落保持著自己相對(duì)孤立的圈子，在這里生活的人們也生于斯、長(zhǎng)于斯，以終老鄉(xiāng)里為歸依。人們成長(zhǎng)的過(guò)程中周?chē)际鞘煜さ娜藗儯敲催@種社會(huì)環(huán)境下出現(xiàn)的社會(huì)原則與行為習(xí)慣就會(huì)同我們今天熟悉的由陌生人組成的現(xiàn)代城市社會(huì)很不同。
  （1）在文中橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要分析中國(guó)基層社會(huì)“鄉(xiāng)土性”的鮮明特征。
  組卷：40引用：6難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  “欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒。寄與不寄間，妾身千萬(wàn)難。”這是千百年前，一位妻子心中的糾結(jié)。
        是繼續(xù)嚴(yán)防死守，堅(jiān)持動(dòng)態(tài)清零；還是逐步開(kāi)放，恢復(fù)社會(huì)的自由流動(dòng)？這是當(dāng)下，中國(guó)社會(huì)面對(duì)的困難。
        個(gè)人或社會(huì)，都可能這樣進(jìn)退兩難。對(duì)此，你有怎樣的感受和思考？請(qǐng)自擬角度，自擬標(biāo)題，寫(xiě)作成文，字?jǐn)?shù)不少于800字。
  組卷：8引用：3難度：0.6

  解析