2022-2023學年山西省晉中市榆次一中高二（上）開學語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        歷史上，中國是一個高度注重文化認同、文德教化的國家。中國有著五千年未曾中斷的文明傳統(tǒng)，其中一以貫之的是仁德思想，以仁德思想觀念教化大眾向著人人都可以成為君子的社會無限趨近，詩教禮儀在其中發(fā)揮著重要作用，由此形成了中國以德治國的傳統(tǒng)。儒家追求正心誠意修身齊家治國平天下，在家國同構(gòu)的理想追求中安身立命，成為一個什么樣的人不僅關乎個人、家庭，更與國家運行有著切實的關聯(lián)。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”孔子追求的仁政是“道之以德，齊之以禮，有恥且格”，以德教化百姓，以禮形成一種規(guī)范，百姓就會在心悅誠服中有了羞恥心，文藝懲惡揚善、勸世諷喻功能的發(fā)揮重在以道德拯救世道人心?？梢哉f，在中華文明的賡續(xù)中一直有著文化理想主義的傳承，博大精深的中華文化始終注重以文化人和文德教化。在中國藝術(shù)史上，文以載道的傳統(tǒng)源遠流長，而且始終是一種主流文藝觀。即使進入現(xiàn)代，凸顯文藝的政治向度與追求藝術(shù)審美的自律性也不矛盾，往往在政治與審美的張力結(jié)構(gòu)中磨練著藝術(shù)的質(zhì)地，甚至內(nèi)化為藝術(shù)經(jīng)典的內(nèi)核。唯此，當代藝術(shù)創(chuàng)作和審美追求既需要扎根優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，以文化創(chuàng)意創(chuàng)新和藝術(shù)想象力激活中華文化生命力，更需要自覺弘揚和傳播社會主義核心價值觀，使社會主義文藝成為滿足當代中國人美好生活的主流精神食糧，以文藝強大的共情性引領社會風尚。
        一百多年來，中國新文藝的發(fā)展始終緊扣“新民、立人、新人”，為著人的覺醒和人的現(xiàn)代化矢志不渝地書寫、雕刻、描繪和放歌，在人性解放和思想啟蒙中做到文運同國運相牽、文脈同國脈相連。那面覆蓋魯迅靈柩的“民族魂”大旗早已凝結(jié)于中國新文藝的基本品格，激勵著藝術(shù)家把人生追求、藝術(shù)生命同國家前途、民族命運、人民意愿交織起來，以無數(shù)文藝精品的涌現(xiàn)為時代畫像。百年來，文藝發(fā)展始終與民族復興同頻共振，在對藝術(shù)卓越性的追求中做到胸中有大義，把民族的生死存亡、人民的家國情懷融注于筆端，把文藝價值的生成與審美意蘊的積淀與個人發(fā)自內(nèi)心的情感宣泄相交融，以美的作品溫潤大眾的心靈，使之生發(fā)出與時代主流價值觀相互激蕩的共情能力，在以美抵達人心中展現(xiàn)出藝術(shù)強大的價值引導力，對社會主義新人的培養(yǎng)踐履于文藝事業(yè)的蓬勃發(fā)展中。
        新時代新方位，需要在高揚文藝的人民性中強化文藝以美育人、教化人心的使命擔當。中華民族的偉大復興和中國的文明型崛起離不開新時代文藝強大的價值引導力和精神推動力，文藝的獨特性在于悄無聲息地成風化人、引領社會風尚，在隨風潛入夜中形塑著人的價值觀?！爸靖邉t言潔，志大則辭弘，志遠則旨永”藝術(shù)家被視為人類靈魂的工程師，以美育人、使美成為人格健全的重要向度。立德樹人的人，必先立己；培根鑄魂的人，必先鑄己。高揚文藝的人民性，新時代文藝要胸懷“國之大者”，在當代文藝的經(jīng)典化中蘊蓄闊大的境界和高遠的精神追求，可謂“潮平兩岸闊，風正一帆懸”，鼓起14億人精神的風帆，托舉中華民族英勇地屹立在開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的潮頭！
  （摘編自范玉剛《以美的作品展示中國文藝新氣象》《中國藝術(shù)報》2022年2月11日，有刪減）
  （1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.詩教禮儀在以仁德思想觀念教化大眾的傳統(tǒng)中發(fā)揮著重要作用，因此中國五千年的文明傳統(tǒng)未曾中斷。
  B.當代藝術(shù)家只要把人生追求、藝術(shù)生命同國家前途、民族命運、人民意愿交織起來，就能創(chuàng)作出文藝精品。
  C.藝術(shù)家要抓住文藝這種悄無聲息地成風化人、引領社會風尚的特性，在隨風潛入夜中形塑著人的價值觀。
  D.新時代文藝目前的形勢正可謂“潮平兩岸闊，風正一帆懸”，鼓起國人精神的風帆，開創(chuàng)人類文明新形態(tài)。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A.第一段引用孔子“為政以德……”的話有力地說明了中華文化自古以來就注重文德教化的觀點。
  B.第二段在論述時先提出論點，具體論證時既有理論論證，又有事實論證，具有很強的說服力。
  C.文章具有思辨性，既肯定文藝發(fā)展與民族復興同頻共振，又指出其與當代主流價值觀不全相符。
  D.文章把與當代文藝相關的問題置于不同的發(fā)展階段中來論述，層次分明，邏輯嚴密，論證有力。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.中國是一個高度注重文化認同、文德教化的國家，在中國藝術(shù)史上，文以載道是一種主流文藝觀，它有助于以文藝強大的共情性引領社會風尚。
  B.當代藝術(shù)創(chuàng)作和審美追求唯有扎根優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并自覺弘揚、傳播社會主義核心價值觀，才能在政治與審美的張力結(jié)構(gòu)中磨練藝術(shù)質(zhì)地。
  C.中華民族的偉大復興和中國的文明型崛起需要新時代文藝強大的價值引導力和精神推動力，不能背離文藝以美育人、教化人心的使命擔當。
  D.被視為人類靈魂工程師的藝術(shù)家，要在立德樹人、培根鑄魂方面充分發(fā)揮自身表率作用，真正做到以美育人，使美成為人格健全的重要向度。
  組卷：4引用：7難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        鄉(xiāng)村振興，本質(zhì)上就是鄉(xiāng)村發(fā)展，就是鄉(xiāng)村現(xiàn)代化。正確把握鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須將其置身于整個國家的現(xiàn)代化進程中去考察。
        黨的十八大報告首次提出“四化同步”，即“工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展”，指出：“堅持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，推動信息化和工業(yè)化深度融合、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，促進工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展?！编l(xiāng)村振興作為農(nóng)業(yè)和農(nóng)村現(xiàn)代化的“總抓手”，直接影響到“四化同步”發(fā)展的協(xié)調(diào)度和發(fā)展水平，占有十分重要的地位。
        鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施三年多來，通過一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級、提質(zhì)增效；通過踐行“兩山”理論、推進產(chǎn)業(yè)綠色化和綠色產(chǎn)業(yè)化，加快發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)；通過“互聯(lián)網(wǎng)+現(xiàn)代農(nóng)業(yè)”，實現(xiàn)電子商務進農(nóng)村、為鄉(xiāng)村振興插上信息化翅膀；通過產(chǎn)業(yè)扶貧與鄉(xiāng)村振興相結(jié)合，持續(xù)改善社會民生；通過壯大鄉(xiāng)村集體經(jīng)濟，實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，這些實踐已經(jīng)取得了良好的社會效益和經(jīng)濟效益。
        由此可見，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，本質(zhì)上就是推動農(nóng)業(yè)和農(nóng)村現(xiàn)代化，不僅關系到農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的實現(xiàn)，而且關系到整個國家社會主義現(xiàn)代化的全面實現(xiàn)，關系到第二個百年奮斗目標的實現(xiàn)。因此，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略進而實現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的現(xiàn)代化，對于全面建設社會主義現(xiàn)代化國家具有全局性和歷史性意義。
  （摘編自《鄉(xiāng)村人才振興的戰(zhàn)略地位與實現(xiàn)路徑》，“光明網(wǎng)”2021年5月25日）      材料二：
        安溪縣城廂鎮(zhèn)經(jīng)兜村無任何污染企業(yè)進駐，且保留了原始水田800畝，森林覆蓋率達76%，防護功能良好，目前正在規(guī)劃建設濕地公園。近年來，經(jīng)兜村對全村部分未進行外立面裝修的房屋，按照“一屋一策”進行施工并對房前屋后進行綠化，使建筑與田園、自然生態(tài)融為一體，和諧統(tǒng)一。
        據(jù)悉，安溪緊扣“三清一改”“一革命四行動”，深入開展農(nóng)村人居環(huán)境整治，獲推薦參評福建省村莊清潔行動先進縣。截至2020年年底，完成4.97萬座廢舊旱廁整治、新建改造217座城鄉(xiāng)公廁、3668戶農(nóng)村戶廁無害化改造、2400棟裸房整治、365個行政村農(nóng)村污水治理、425個行政村房前屋后整治等任務。
        為了實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)富民的目標，近幾年，安溪縣以產(chǎn)業(yè)興旺為重點，構(gòu)建了現(xiàn)代鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系。做大做強特色農(nóng)業(yè)，形成淮山、湖頭米粉兩個產(chǎn)值超2億元，蘆柑、山茶油、麻竹三個產(chǎn)值超五千萬元的特色產(chǎn)業(yè)。探索數(shù)字農(nóng)業(yè)新模式，成功入選農(nóng)業(yè)農(nóng)村部“互聯(lián)網(wǎng)+”農(nóng)產(chǎn)品出村進城工程試點縣，獲評“2020全國縣域數(shù)字農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展先進縣”。
  （摘編自《安溪：激發(fā)鄉(xiāng)村振興澎湃動能，奏響鄉(xiāng)村振興“大合唱”》“新華網(wǎng)”2021年3月12日）      材料三：
        衢江區(qū)立足區(qū)域?qū)嶋H，將實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為推動衢江跨越式發(fā)展的重要引擎，以家庭農(nóng)場為載體、美麗鄉(xiāng)村為節(jié)點、產(chǎn)村融合為抓手，深入實施新時代浙江“三農(nóng)”工作“369行動”，著力打造點上精致，線上出彩、面上美麗的鄉(xiāng)村大花園，將一個個“點上美”串點成線、連線成片，形成“線上美”“面上美”，走出了一條具有衢江特色的“產(chǎn)業(yè)發(fā)展——美麗鄉(xiāng)村——美好生活”的鄉(xiāng)村振興之路。
  （摘編自《鄉(xiāng)村振興看“浙”里，全景式看浙江美麗鄉(xiāng)村》，“騰訊網(wǎng)”2020年9月22日）      材料四：
  “瀟灑桐廬郡、中國最美縣”。一直以來，生態(tài)是桐廬最大的優(yōu)勢，美麗是桐廬最靚的金名片。特別是近年來，桐廬提升美麗指數(shù)的步伐不但從未停下，而是拉高標桿，以“美麗中國桐廬先行”為引領，全力打造精致精美的城鄉(xiāng)面貌、美美與共的縣域特質(zhì)，推動美麗建設從面子到里子、從形態(tài)到實質(zhì)、從見物到見人的遞進躍升，努力實現(xiàn)人人美、處處美、時時美、全域美。
        桐廬天生麗質(zhì)，要做好“美麗+”的文章，“只提升，不折騰”很關鍵。為此，桐廬把規(guī)劃作為美麗建設的藍圖和先導，以景區(qū)的理念規(guī)劃全縣、以景點的標準建設鎮(zhèn)村，切實做到“有項目必規(guī)劃，無設計不開工”。在縣域規(guī)劃體系的演進、融合、完善過程中，不斷落實現(xiàn)代化爭先要求；在鄉(xiāng)村地區(qū)，率先開展全國鄉(xiāng)村振興發(fā)展規(guī)劃試點；在城市重要片區(qū)和郊野單元，率先推動“戰(zhàn)略規(guī)劃的高度、多規(guī)融合的深度、城市設計的精度、全域整治的效度”有效融合，實現(xiàn)“四度合一”。
  （摘編自《桐廬交出美麗浙江建設“優(yōu)秀”答卷》，《今日桐廬》2021年5月19日）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．鄉(xiāng)村振興，本質(zhì)上就是鄉(xiāng)村發(fā)展，就是鄉(xiāng)村現(xiàn)代化，就是黨的十八大報告首次提出的“四化同步”。
  B．鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略已經(jīng)實施，在農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展、電子商各進村等方面顯示了成效。
  C．安溪縣注重村莊清潔，完成了大量廢舊旱廁整治、城鄉(xiāng)公廁改造和農(nóng)村戶廁無害化改造等任務。
  D．桐廬縣的美麗建設嚴格按照項目規(guī)劃進行，沒有設計的不會開工，堅決做到只提升，不亂折騰。
  （2）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，關系到農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、整個國家社會主義現(xiàn)代化和第二個百年奮斗目標的實現(xiàn)。
  B．安溪縣探索數(shù)字農(nóng)業(yè)新模式，其成功經(jīng)驗告訴我們，只要發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+現(xiàn)代農(nóng)業(yè)”，鄉(xiāng)村振興就能插上翅膀。
  C．安溪縣構(gòu)建現(xiàn)代鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系，衢江區(qū)以家庭農(nóng)場為載體，注重產(chǎn)村融合，都是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的有效途徑。
  D．在美麗鄉(xiāng)村建設上，衢江區(qū)注重由點到線再到面，桐廬縣注重從外到內(nèi)、從形態(tài)到實質(zhì)、從見物到見人的遞進躍升。
  （3）在助力鄉(xiāng)村振興方面，安溪縣、衢江區(qū)與桐廬縣有哪些相同的經(jīng)驗？請簡要分析。
  組卷：5引用：7難度：0.5

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  老馬
  馮子豪      ①陳舊的馬棚里，圈著匹老馬。那馬已不像馬，像一堆支起的骨頭，只有那雙濁眼一輪間，我們才能確定它是個活物。馬棚外，站著個年過半百的中年男子，他叫老王，是馬的主人。他兩眼瞅著老馬，木呆著，手里的煙袋快要熄滅，半死不活地冒著細煙，但仍含在嘴里。過了良久，他把馬從棚里放出，解去了籠頭，還了它自由。
        ②老馬出生在20世紀七十年代，接生人就是老王，當時老王是隊里的飼養(yǎng)員。老馬剛出生，生它的母馬就死了，沒奶的小馬駒是很難成活的，老王見小馬可憐，便主動地接受了養(yǎng)活它的責任。那個年代，生活相當困難，老王買了只奶羊，擠羊奶喂小馬。人人都說小馬不能成活，就連老王自己也不相信小馬能活，然而，它居然活了。七八個月后，居然出落成了一匹像樣的公馬：渾身棗紅，白鼻梁、白眉、白蹄、白尾巴梢。村里人有說它是桃花馬，是樊梨花的坐騎，也有說它是赤兔馬，是關云長的坐騎。唯獨老王叫它老馬。老王說：“人喊我老王，我喊它老馬，怪有趣的?！?br />      ③老馬性子剛烈，人們很難接近它。剛學拉車時，它十二分不愿意，憑借著力氣，它獨自拉著大車跑了幾里地，最后掙脫了韁繩，把老王從車上掀了下來。跑了一里地，它回頭見老王掉倒，又跑了回來，嘴銜著老王的衣領，把老王拉了起來。最后乖乖地跟老王回家，把老王感動得直擦眼淚。老王說：“這馬生錯了時，要擱三國時代，它必是關云長的坐騎，一定能建功立業(yè)，留下美名?！?br />      ④在老王的調(diào)教下，老馬的活樣樣出色，是萬里挑一的好馬，就是性子烈，難使喚，一點不好，它就發(fā)脾氣，把車踢得咣咣響。生產(chǎn)隊把它交給了老王，老王是個老光棍，一生沒有啥愛好，就喜歡馬，尤其喜歡烈馬，所以老馬正合他的口味。在老王的呵護下，老馬越發(fā)漂亮，棗紅色的毛油光可鑒，白鼻梁、白眉、白蹄、白尾巴梢，鮮亮耀眼，籠頭上配上鈴鐺，裝飾著紅纓，鞍、瞻、鐲、環(huán)樣樣講究，跑起來就像一團火，架在一朵白云上。
        ⑤一個黃昏，老王家里有急事，從外地趕著回家，因為天黑，路還很遠，老王心里特別著急。車催得緊，老馬很理解主人的心情，跑得特別快。跑著跑著，老馬突然停了下來，任憑老王吆喝，它屁股往后撒，四腿撐開，緊緊地把拉梢的兩匹馬往后拽，急得兩個伙伴“咴咴”長嘯。老王急了，心想：“老馬呀老馬，你今天是怎么了，存心跟我搗蛋！別怪我不客氣了?！崩贤跽娴臍饬耍p手攥鞭，用力甩去，只聽“啪”一聲，正打在老馬的耳根處，老馬仍不動，拉梢的兩馬前蹄躍起，但車絲毫不能前進。老王覺得奇怪，平常老馬不是這樣的，今天怎么啦？莫非前面有問題？想到這兒，老王跳下車，往前看去，噢，他明白了，路中間躺著個熟睡的孩子，距車不到兩米了。老王趕快叫醒孩子，跳上車，老馬飛快地跑了。卸車后，老王像往常一樣，讓老馬打個滾，用掃帚給它打掃衛(wèi)生，發(fā)現(xiàn)老馬耳根下面，有一道血印。老王心里酸酸的，把老馬的頭緊緊地貼在臉上，雙手緊接，眼淚奪眶而出。當晚，老王沒有吃飯。
        ⑥由于機構(gòu)的變動，生產(chǎn)隊決定賣掉老馬。老王說啥也不愿意，甚至于要同隊長拼命。但生產(chǎn)隊還是在老王外出的時候，把老馬賣了。老馬被牽走的時候，不時地發(fā)脾氣，前踢后扒，無人靠近。最后，買馬的人把老馬騙進馬廄，捆了，放在車上拉走了。
        ⑦老王回來后，聽說老馬被賣了，憂郁起來，他常常一個人面對天花板，一天不說一句話，有時跑到馬廄里轉(zhuǎn)悠。隊長說老馬被賣到了渦陽，他趕了過去，可是不巧，渦陽人說老馬不聽使喚，又把它賣到了徐州，他又趕到了徐州，可是沒找到。
        ⑧時間一天天過去，老王也一天老似一天，他到處打聽，可就是沒有老馬的消息。漸漸地老王從寂寞與思念中解脫出來。八年后，生產(chǎn)隊施行了責任田，老王有了錢。有一天，他到徐州賣糧，那天人很多，隊排得很長，老王來得晚，只好在最后頭。他看著漫長的隊伍，心里有些急。這時，他覺得背后有人扯他，他本能地用手向后撓了一下，覺得毛茸茸的。他嚇了一跳，急忙回頭，驀然間，一個熟悉的名字在他心里騰起：“老馬！”他急忙退出隊伍，仔細打量著這匹憔悴的馬：雖然渾身臟兮兮的，但棗紅毛，白鼻梁、白眉、白蹄、白尾巴梢，仍依稀可見?！安诲e，是老馬。”老王有些激動，雙眼濕潤潤的，他急忙找到馬的主人，把它買了回來。但老馬確實老了，它骨瘦如柴，渾濁的雙眼，淚跡斑斑，就像一個病危的老人。
        ⑨夕陽在天邊勾畫著，映在老馬的身上。老王跟在老馬的身后，煙袋鍋徹底熄滅了，老王沒有再次點燃。老馬走走停停，不時地回頭看它的主人，濁眼里似乎流出了淚水，終于老馬倒下了……
  （1）下列對小說相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說開頭對老馬的外貌描寫、對老王的神態(tài)描寫，引發(fā)讀者的閱讀興趣，也自然引出下文老王與老馬的故事。
  B．小說多處運用比喻手法，形象生動，如“跑起來就像一團火架在一朵白云上”“淚跡斑斑，就像一個病危的老人”。
  C．“老馬被牽走的時候，不時地發(fā)脾氣，前踢后扒”，這說明老王調(diào)教有方，老馬很通人性，奮力反抗不想被賣。
  D．小說情節(jié)生活化，雖不是在講述波瀾壯闊的故事，但也寫得跌宕起伏情節(jié)節(jié)奏相合，渾然天成，引人入勝。
  （2）小說第⑤段老王的心理發(fā)生了哪些變化？請結(jié)合文本簡要分析。
  （3）請簡要分析小說結(jié)尾的作用。
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ

• 8．閱讀下面的文字，完成小題。
  “冬不穿白，夏不穿黑”，這是人們從生活實踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗，你知道它包含的科學道理嗎？
        我們生活的自然環(huán)境，五光十色，美麗動人，有紅色的花，綠色的草，藍色的天空……各種物體都具有各自的色彩。可是，這些艷麗的顏色，①

   

  。這說明只有在陽光的照射下，物體才呈現(xiàn)出顏色。那么，②

   

  ，各種物體會有不同的顏色呢？我們知道，太陽光是由紅、橙、黃、綠、青、藍、紫等多種色光混合而成的。 只有被物體反射的光線，才能看到。某種物體具有什么樣的顏色，在我們看來，它就能反射什么顏色的光。白色的東西能夠反射所有顏色的光線，因此看起來就是白色的；而黑色的東西卻能吸收所有顏色的光線，沒有光線反射回來，所以看起來就是黑色的了。太陽不僅給人們送來光明，③

   

  。對于輻射熱來說，黑色也是只吸收，不反射，而白色正好相反。
        因此，夏天人們都喜歡穿淺色衣服，像白色、灰色、淺藍、淡黃等，這些顏色能把大量的光線和熱輻射發(fā)射掉，使人感到?jīng)鏊?；冬季穿黑色和深藍色的衣服最好，它們能夠大量地吸收光和輻射熱，人自然就感到暖和了。
  （1）文中畫波浪線的句子可改為“我們生活的自然環(huán)境五光十色，各種物體都具有各自的色彩”，從語意上看二者基本相同，為什么說原句表達效果更好？請簡要說明。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  （3）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。
  組卷：17引用：5難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        在前所未有的改革發(fā)展穩(wěn)定任務面前，在前所未有的矛盾風險挑戰(zhàn)面前，我們一次次化危為機、浴火重生，定格下中國人民眾志成城、團結(jié)奮斗的勇毅身影?；厥讈頃r路，是“比鐵還硬，比鋼還強”的團結(jié)之力，是“風雨無阻向前進”的不懈奮斗，讓我們攻克了一個又一個看似不可攻克的難關，創(chuàng)造了“人心齊，泰山移”的人間奇跡。
        以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟和聯(lián)想？請據(jù)此寫一篇文章。
        要求：自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限（詩歌除外）；不得抄襲，不得套作；不得泄露個人相關信息；不少于800字。
  組卷：0引用：2難度：0.7

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