2022-2023學(xué)年吉林省通化市梅河口五中高三（上）月考?xì)v史試卷（12月份）

一、選擇題（本大題共32小題，每小題1.5分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求，有選錯(cuò)的或不答的得0分。）

• 1．在《詩(shī)經(jīng)》三百零五篇作品中，除了《商頌?玄鳥(niǎo)》和《大雅?生民》這兩首寫到商周祖先降生時(shí)略有神話色彩外，其他作品都沒(méi)有任何神秘的色彩。這體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》（　?。?/div>

  A．浪漫主義的時(shí)代特色	B．家國(guó)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)觀
  C．以人為本的民族心理	D．世俗化的審美趣味
  組卷：0引用：4難度：0.6

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• 2．《說(shuō)文解字》中的“公”是會(huì)意字，即“八厶”?！睹献印氛J(rèn)為井田制下，“八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。公事畢，然后敢治私事?！睋?jù)此可知，井田制（　?。?/div>

  A．以土地國(guó)有為基礎(chǔ)	B．是階級(jí)社會(huì)形成的標(biāo)志
  C．仍以公有制為主體	D．有小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基本特征
  組卷：4引用：3難度：0.6

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• 3．東漢朝廷自184年下令各郡自行募兵守備鎮(zhèn)壓黃巾軍之后，188年，又采納宗室劉焉任用宗室、重臣為州牧的建議，改刺史為州牧，使之成為一州軍政長(zhǎng)吏、太守的上級(jí)，州郡縣三級(jí)行政建制自此形成，史稱“廢史立牧”。下列對(duì)“廢史立牧”的解讀，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（　?。?/div>

  A．是對(duì)郡縣制的徹底否定	B．埋下了軍閥割據(jù)的禍根
  C．直接導(dǎo)致三國(guó)鼎立出現(xiàn)	D．利于東漢加強(qiáng)中央集權(quán)
  組卷：9引用：5難度：0.6

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• 4．朱熹把人性分為天命之性和氣質(zhì)之性兩種。天命之性是“專指理言”，理是純善的；氣質(zhì)之性則是“理與氣雜”，故有善有惡。為此，他主張（　?。?/div>

  A．以天理來(lái)克制人欲	B．善惡差別不能改變
  C．存心養(yǎng)性發(fā)明本心	D．格物致知知行合一
  組卷：16引用：6難度：0.7

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• 5．1116年，完顏阿骨打下詔稱：“自破遼兵，四方來(lái)降者眾，宜加優(yōu)血（恤）。自今契丹、奚、漢、渤海、系遼籍女直（真）、室韋、達(dá)魯古、元惹、鐵驪諸部官民，已降或?yàn)檐娝@，逃遁而還者，勿以為罪。其酋長(zhǎng)仍官之，且使從宜居處?！边@一詔令（　?。?/div>

  A．?dāng)[脫了華夷觀念的束縛

  B．有利于多民族政權(quán)的穩(wěn)定

  C．拓展了金朝的管轄區(qū)域

  D．推動(dòng)了金朝農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形成
  組卷：9引用：3難度：0.8

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• 6．1291年，元政府制定的“市舶法則”二十二條，涵蓋“舶物進(jìn)口抽解和舶稅”“有關(guān)上船出海和返航手續(xù)”“違禁物品查處”等多方面內(nèi)容。該法則的制定是基于（　?。?/div>

  A．厚往薄來(lái)，宣揚(yáng)國(guó)威	B．官方主導(dǎo)，嚴(yán)禁私營(yíng)
  C．抵御倭寇，實(shí)施海禁	D．規(guī)范貿(mào)易，保障稅收
  組卷：18引用：7難度：0.7

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• 7．明清國(guó)家禮制中的一個(gè)重要祭祀內(nèi)容是四海祭祀，分設(shè)西海（陸地）、北海（陸地）、東海和南海四海壇廟，用國(guó)家吉禮中最高級(jí)的天地配祀。國(guó)家對(duì)四海祭祀意在（　　）

  A．強(qiáng)化天人合一的傳統(tǒng)觀念

  B．鞏固國(guó)家統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)需要

  C．增強(qiáng)海權(quán)意識(shí)和海防建設(shè)

  D．強(qiáng)化禮制的基層教化作用
  組卷：16引用：7難度：0.6

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• 8．鈔關(guān)為明清兩代內(nèi)地征稅的關(guān)卡，如表所示反映了其數(shù)量與分布情況。這折射出明清時(shí)期（　?。?br />

  明代	7處（九江1處、大運(yùn)河6處）
  清乾隆時(shí)期	34處（京師3處、直隸5處、遼寧2處、山西1處、山東1處、江南7處、浙江2處、江西2處、湖北1處、四川2處、福建2處、廣東2處、廣西2處、內(nèi)蒙古2處）

  A．政府摒棄了重農(nóng)抑商政策

  B．江南市鎮(zhèn)逐漸衰落

  C．區(qū)域間長(zhǎng)途貿(mào)易得到發(fā)展

  D．南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡
  組卷：1引用：7難度：0.7

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• 9．“藥王”孫思邈在談及行醫(yī)準(zhǔn)則時(shí)指出：“凡‘大醫(yī)’治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。”“自古明賢治病，多用‘生命’以濟(jì)危急。雖曰賤畜貴人，至于愛(ài)命，人畜一也所以不用生命為藥者，良由此也。”這反映出孫思邈的行醫(yī)準(zhǔn)則（　?。?/div>

  A．深受儒釋道思想的影響	B．彰顯了民本主義的色彩
  C．蘊(yùn)含了天人合一的觀念	D．體現(xiàn)出陰陽(yáng)辨證的哲學(xué)
  組卷：10引用：7難度：0.7

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• 10．明清時(shí)期，出現(xiàn)了許多女性文學(xué)世家，在江南地區(qū)尤為多見(jiàn)。她們否定“內(nèi)言不出于閫（內(nèi)室）”的傳統(tǒng)觀念，開(kāi)始編選、出版女性詩(shī)文總集、選集、別集，并自著詩(shī)話、詩(shī)評(píng)。明清女性文學(xué)發(fā)展突出反映了（　?。?/div>

  A．程朱理學(xué)統(tǒng)治地位的動(dòng)搖

  B．商品經(jīng)濟(jì)和工商業(yè)市鎮(zhèn)的發(fā)展

  C．明末清初啟蒙思想的發(fā)展

  D．社會(huì)轉(zhuǎn)型在文學(xué)領(lǐng)域的體現(xiàn)
  組卷：29引用：5難度：0.5

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• 11．如表是明清時(shí)期每一公斤白銀購(gòu)買力的變動(dòng)表、對(duì)白銀購(gòu)買力變動(dòng)原因的解釋最合理的是（　　）
  白銀購(gòu)買力變動(dòng)表（十五世紀(jì)——十八世紀(jì)）

  時(shí)間	每一公單位：公石）之米	每公石米之價(jià)格
  十五世紀(jì)	75.11（100.00）	13.31（10000）
  十六世紀(jì)	46.44（61.83）	21.53（161.73）
  十七世紀(jì)	31.40（41.80）	31.84（239.19）
  十八世紀(jì)	20.87（27.78）	47.91（359.84）

  A．稅制改革的推動(dòng)	B．物種交流的影響
  C．對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展	D．農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步
  組卷：6引用：6難度：0.6

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二、材料題（本大題共3小題，第33題25分，第34題15分，第35題12分，共52分。請(qǐng)將答案直接填寫在答題卡內(nèi)指定處。）

• 34．法國(guó)大革命是一場(chǎng)波瀾壯闊的資產(chǎn)階級(jí)革命。閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 法國(guó)大革命或許不是一個(gè)孤立現(xiàn)象，但它比其他同時(shí)代的革命重大得多，而且其后果也要深遠(yuǎn)得多。在它先后所發(fā)生的所有革命中，唯有它是真正的群眾性社會(huì)革命，并且比任何一次類似的大巨變都要激進(jìn)得多，那些因政治上同情法國(guó)大革命而移居法國(guó)的美國(guó)革命家和英國(guó)“雅各賓黨人”發(fā)現(xiàn)他們自己在法國(guó)都成了溫和派。在所有同時(shí)代的革命中，只有法國(guó)大革命是世界性的。它的軍隊(duì)開(kāi)撥出去改造世界，它的思想實(shí)際上也發(fā)揮了相同作用。它為日后的所有革命運(yùn)動(dòng)提供了榜樣，其教訓(xùn)融入了現(xiàn)代社會(huì)主義和共產(chǎn)主義之中。
  ——摘編自[英]艾瑞克?霍布斯鮑姆《1789-1848革命的年代》材料二 波拿巴成功的關(guān)鍵，就是他能夠混合兩種看似無(wú)法調(diào)和的理想：自由和秩序。他靠的是表面給自由、實(shí)際重秩序的手段。革命修辭背后的獨(dú)裁意志遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)過(guò)任何舊制度君主的意志，為了完成功業(yè)，他利用了全民投票，全民投票很中他的意，他可以借此把自己已經(jīng)決定好的事呈現(xiàn)為大眾的選擇。為了恢復(fù)被革命撕裂的國(guó)家和歐洲大陸的秩序，波拿巴在尋求和解時(shí)拿出了他最具政治家風(fēng)范的表現(xiàn)。他只放逐了不可和解的保王黨人和雅各賓黨人，并鼓勵(lì)其余流亡者回國(guó)，團(tuán)結(jié)到他的政權(quán)周圍。他的重要成就還包括頒布《拿破侖法典》，與舊制度下法國(guó)那有著大約400部法典的混亂狀況相比，它是理性與平等的模板。
  ——[英]蒂莫西?布萊寧《企鵝歐洲史》（1）據(jù)材料一，概括法國(guó)大革命的特征，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明法國(guó)大革命爆發(fā)的原因。
  （2）據(jù)材料二，指出拿破侖為穩(wěn)定法國(guó)局勢(shì)所采取的措施，結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)價(jià)拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。
  組卷：11引用：4難度：0.5

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• 35．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：古代西亞文明不僅開(kāi)放、包容，與亞洲其他文明交流互鑒、融合發(fā)展由于其所處的東西方交通樞紐位置，使之成為亞洲其他文明與西方文明交流融合的中介。除了印度數(shù)字和中國(guó)古代四大發(fā)明，中國(guó)的煉丹術(shù)也是經(jīng)由阿拉伯人傳入歐洲，這促進(jìn)了歐洲近代化學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。同樣，希臘文化也經(jīng)由西亞地區(qū)傳播至東亞地區(qū)，如我國(guó)兩漢時(shí)期藝術(shù)造型中有翼神獸和希臘裝飾紋樣的出現(xiàn)，就是漢代中國(guó)與西亞帕提亞帝國(guó)（我國(guó)史書稱之為“安息”）發(fā)生交往聯(lián)系后，受希臘文化影響頗深的帕提亞藝術(shù)東漸之結(jié)果。
  ——摘自王健、羅愛(ài)玲《西亞文明與亞洲其他文明的交流互鑒》結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就古代西亞文明的開(kāi)放與包容加以闡述。（要求：自擬標(biāo)題，史論結(jié)合，論證充分，邏輯嚴(yán)密。）
  組卷：0引用：3難度：0.6

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