2023-2024學(xué)年陜西省西安市藍(lán)田縣三校聯(lián)考高一（上）月考?xì)v史試卷（10月份）

一、本卷共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合要求的。

• 1．唐代文學(xué)家柳宗元說(shuō)：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。材料中的兩個(gè)“制”分別是（　?。?/div>

  A．分封制和法律制度

  B．分封制和專(zhuān)制主義中央集權(quán)制

  C．奴隸制和封建制

  D．宗法制和專(zhuān)制主義中央集權(quán)制
  組卷：1引用：9難度：0.6

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• 2．商鞅變法時(shí)曾兩次頒布《分戶(hù)令》，規(guī)定：“民有二男以上不分異者，倍其賦”；“令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁”。這一做法（　　）

  A．體現(xiàn)重農(nóng)抑商的思想	B．有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
  C．直接增加了人口數(shù)量	D．標(biāo)志著封建制度的建立
  組卷：6引用：7難度：0.6

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• 3．成語(yǔ)“揭竿而起”出自中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，這次起義是（　　）

  A．劉邦、項(xiàng)羽起義	B．國(guó)人暴動(dòng)
  C．三家分晉	D．陳勝、吳廣起義
  組卷：4引用：19難度：0.7

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• 4．孔子有“苛政猛于虎”的評(píng)論；墨子怒斥“今王公大人”“至其國(guó)家之亂，社稷之?！保幻献觿t認(rèn)定推翻暴君是正義行為；老子譴責(zé)“圣人不仁，以百姓為芻狗”；韓非子則對(duì)“上下道揆，下無(wú)法守”的現(xiàn)實(shí)給予抨擊，這反映了（　　）

  A．民本思想的不斷創(chuàng)新	B．文化融合的趨勢(shì)增強(qiáng)
  C．個(gè)人的主體意識(shí)覺(jué)醒	D．禮法并施的思想涌現(xiàn)
  組卷：1引用：2難度：0.6

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• 5．唐朝出現(xiàn)詩(shī)歌繁榮的局面，主要是因?yàn)椋ā　。?br />①民族交融形成多元文化
  ②唐朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度繁榮
  ③以詩(shī)賦取士的科舉制度
  ④開(kāi)放和寬松的社會(huì)環(huán)境

  A．①②③

  B．①②④

  C．②③④

  D．①②③④
  組卷：25引用：25難度：0.8

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• 6．學(xué)會(huì)歸納歷史發(fā)展的階段特征是學(xué)習(xí)歷史的重要方法。下列對(duì)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期階段特征的歸納，正確的是（　?。?/div>

  A．統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固

  B．政權(quán)分立與民族交融

  C．繁榮與開(kāi)放的時(shí)代

  D．統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固與發(fā)展
  組卷：25引用：24難度：0.6

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• 7．三國(guó)至隋唐時(shí)期，科技文化發(fā)展迅速，下列說(shuō)法正確的是（　?。?/div>

  A．王羲之博采眾長(zhǎng)，諸體兼精，世稱(chēng)“書(shū)圣”

  B．李白、杜甫的詩(shī)作代表了唐詩(shī)的最高成就，分別被譽(yù)為“詩(shī)圣”和“詩(shī)仙”

  C．北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》對(duì)農(nóng)業(yè)工具的記載最為豐富

  D．醫(yī)學(xué)名著《千金方》是中國(guó)古代第一部藥物學(xué)專(zhuān)著
  組卷：15引用：33難度：0.7

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• 8．《史記?周本紀(jì)》正義云：“武王娶太公女為后?！贝撕螅荦R世代通婚，結(jié)為甥舅關(guān)系。周靈王時(shí)期，周王室“求后于齊”，主動(dòng)向齊國(guó)提出聯(lián)姻。這說(shuō)明西周（　　）

  A．加強(qiáng)了對(duì)諸侯國(guó)的直接控制

  B．以宗法方式鞏固政治統(tǒng)治

  C．聯(lián)姻是西周分封的政治基礎(chǔ)

  D．聯(lián)姻促進(jìn)了各民族的融合
  組卷：32引用：13難度：0.5

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• 9．紫禁城坐落在北京城南北中軸線(xiàn)上，其中太和殿是中軸線(xiàn)上最高大的建筑，皇帝即位、婚禮、生日、命將出征、接受文武百官朝賀等重大活動(dòng)都在此舉行。這樣的建筑理念所體現(xiàn)的本質(zhì)問(wèn)題是（　?。?/div>

  A．國(guó)家大一統(tǒng)	B．皇權(quán)至上
  C．天人合一	D．風(fēng)水學(xué)成為主流
  組卷：6引用：65難度：0.9

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二、本卷均為必考題，共4大題52分。請(qǐng)考生將答案寫(xiě)在答題卡相應(yīng)位置。

• 27．閱讀以下材料：
  材料一　顏淵問(wèn)“仁”。子曰：“克己復(fù)禮，為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由仁乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣！”
  --《論語(yǔ)?顏淵》材料二　梁惠王曰：“晉國(guó)，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長(zhǎng)子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？”孟子對(duì)曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵？故曰：‘仁者無(wú)敵?！跽?qǐng)勿疑！”
  --《孟子?梁惠王上》
  材料三　公孫鞅曰：“前世不同教，何古之法？帝王不相復(fù)，何禮之循？伏羲神農(nóng)教而不誅，黃帝堯舜誅而不怒，及至文武，各當(dāng)時(shí)而立法，因事而制禮。禮法以時(shí)而定，制令各順其宜，兵甲器備各便其用。臣故曰：‘治世不一道，便國(guó)不必法古?！瘻渲跻玻谎哦d；殷夏之滅也，不易禮而亡。然則反古者未可必非，循禮者未足多是也?！?BDO class=mathjye-alignright>--《商君書(shū)?更法》
  請(qǐng)回答：
  （1）由材料一可知孔子思想體系的核心是什么？結(jié)合相關(guān)知識(shí)談?wù)勀愕目捶ā?br/>（2）孟子在政治上的主張有哪些？對(duì)此你是如何評(píng)價(jià)的？
  （3）據(jù)材料三概括商鞅的觀點(diǎn)。
  （4）據(jù)上述材料，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)述以上三個(gè)儒、法代表人物對(duì)待變革的思想發(fā)展軌跡，并談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
  組卷：1引用：3難度：0.3

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• 28．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  安史之亂：唐朝乃至整個(gè)中華帝國(guó)歷史的分界點(diǎn)
  材料：如圖是《哈佛中國(guó)史?世界性帝國(guó)：唐朝》的思維導(dǎo)圖。該書(shū)作者認(rèn)為，以756年“安史之亂”為標(biāo)志的歷史斷裂不僅對(duì)王朝命運(yùn)而言，而且對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展軌跡來(lái)說(shuō)，亦是至關(guān)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，安史之亂是真正的唐朝乃至整個(gè)中華帝國(guó)歷史的分界點(diǎn)。
  
  ——摘編自陸威儀《哈佛中國(guó)史?世界性帝國(guó)：唐朝》根據(jù)材料并結(jié)合史實(shí)，對(duì)安史之亂是“唐朝乃至整個(gè)中華帝國(guó)歷史的分界點(diǎn)”的觀點(diǎn)加以闡釋。
  組卷：36引用：6難度：0.5

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